弗雷德里克·巴斯夏（法語：Frédéric Bastiat，1801年6月30日－1850年12月24日）是19世紀法國的古典自由主義理論家、政治經濟學家、以及法國立法議會的議員。

理論

巴斯夏寫下了許多有關經濟學和政治經濟學的著作，他的寫作特色為條理分明、論述有力、而且夾帶著有點刻薄的機智諷刺。他最為人所知的作品之一是Economic Fallacies（經濟謬誤），在書中他強烈的批判中央集權主義（亦即「大政府」）的政策。巴斯夏在居住英國時寫下這本書，以此勸戒英國人不要掉入法國大革命的中央集權陷阱.

Economic Fallacies裡還收錄了一篇著名的諷刺章節，這個寓言後來被人稱為「蠟燭製造工匠的請願書」（PDF檔），巴斯夏虛構了一名法國的蠟燭製造工匠，要求政府封閉太陽以避免陽光傷害到蠟燭製造業的市場競爭力。如同同時期的喬納森·斯威夫特或本傑明·富蘭克林的反奴隸著作一般，巴斯夏的諷刺故事顯示了政府施加貿易壁壘或關稅以支持國內產業的荒謬，清楚證明了貿易保護主義在邏輯上有著如何的謬誤。

不過，巴斯夏最著名的著作毫無疑問是在1850年發行的小冊子—The Law。小冊子裡詳細闡述了一個正義而自由的司法體制應該如何發展，以及這樣的法律如何套用至一個自由的社會上。

名言

• 「如果人類的本性是如此的邪惡、乃至於必須禁止人們的自由，那麼禁止人們自由的這些組織的本性難道就會是善良的嗎？難道立法議員和他們所指派的官吏都不屬於人類嗎？或者他們相信他們正處於比其他人類更純潔的土地之上？」—The Law

• 「當法律以友愛為藉口、規定市民們犧牲自己的利益以造福公共利益時，人性並不會因此而消失。接著所有人會試圖貢獻的比別人更少、而拿取的比別人更多。如此一來，那些在鬥爭中獲得最多利益的人難道是倒楣者嗎？顯然不是，那些人反而是最具權勢而最耍盡心機的傢伙。」—The Law

• 「生命、行動力、生產力—換句話說便是個人、自由、和財產—這便是人從何以為人。儘管有著奸詐而狡猾的政客，這三樣上帝賜與的禮物的地位是高於而 且優於所有人類法律的。生命、自由、和財產並不會因為人類制定法律才存在。相反的，生命、自由、和財產在人類最初制定法律前便已經存在。」—The Law

• 「政府是一個雄偉的小說情節，在這個小說裡每個人的求生行動都是以其他人的受害為代價。」—Government

• 「社會主義，如同其他的古老思想一般，都混淆了政府與社會之間的差異。由於這種混淆，每當我們反對政府幹下的事情時，社會主義者便會抹黑我們是在 反對所有人共同協作的事情。當我們反對政府的義務教育制度時，接著社會主義者便會說我們是在反對所有教育。當我們反對政府制定國教時，社會主義者便會說我 們根本沒有信仰。當我們反對政府強迫施加的平等時，他們便會說我們是在反對平等。如此種種，數都數不完。就好像社會主義會指控我們反對人們進食、只因為我 們反對由國家種植穀物一般。」—The Law

• 「無論我們在討論什麼議題——無論是宗教、哲學、政治、或經濟；無論它是有關於繁榮、道德、平等、正確、正義、進步、責任、合作、財產、勞動、貿 易、資本、工資、稅賦、人口、金融、或政府時——無論我是從哪個科學方法加以研究，我最後都會達成以下結論：解決所有人類互動問題的答案，便是自由。」—The Law

• 「試著想像一下，如果對於勞動的強迫管制並不會違反自由、和對於財富的強迫轉移不會違反財產。如果你能解決這些矛盾點，你就會發現法律根本不能在沒有違反正義的情況下管制勞動和產業。」—The Law