●媚外與奴性：評文化漢奸張藝謀電影藝術中的醜惡之處
老笨牛
本來我對張藝謀的影片就不願意多看，更何況我對他的所謂這大獎那大獎也並不十
分以為然，所以要比較深入探討張藝謀的電影藝術我是完全不情願的。但這並不意
味着我對張藝謀的電影毫無見解，我不僅有而且還與眾不同。 我倒不是說要大家都
贊成我的觀點，但是從斑竹特意為我的那個帖子所加的一個說 明來看，似乎在張藝
謀的問題上我是犯了眾怒，以致於那斑竹不得不站出來表明立 場（本帖只代表 老
笨牛 的個人觀點，不代表什麼網站的觀點）奇了怪了， 難道我以前那些沒有特意
加這個斑竹說明的帖子就都代表什麼網站的觀點了？這 里，我鄭重聲明，本人的帖
子一向只代表我個人的觀點，我無權也不想代表其他任 何人或組織。
批判張藝謀電影的奴性觀點，是在我集中看了幾部他的電影作品後產生的想法，事
先與事後都沒有同任何人商量過，只是有感而發而已，原本也談不上什麼藝術性和
思想性，純粹是個人情懷和觀感的抒發。電影在我看來是目前人類社會表現力度最
強的一種藝術形式。電影的聲畫並茂可以讓人有強烈的真實感，而電影的蒙太奇藝
術表現力，則可以跨空間超時間地任意將觀眾帶往不同的時空中去。然而，無論電
影的表現力再強，也不管電影時空跨度可以多大，它都是人類所創造並服務於人類
的一種藝術。藝術的美學價值，按照美學大師車爾尼雪夫斯基的觀點，是客觀存在
與欣賞者主觀意識相結合的產物。因此，由於欣賞者主觀意識形態的不同，完全可
能對同一藝術作品得出美還是不美或者丑的不同評價， 所以張藝謀的那些作品在許
多人看來是藝術的美而在我看來則是其丑不堪，這是再自然和正常不過的事情了。
我向來認為自己是個傳統馬克思主義者，我的世界觀和思想方法深受傳統馬克思主
義的影響。按照馬克思主義基本原理，在有階級存在的社會當中一切事物都會打上
階級的烙印。依此類推，在有民族國家存在的人類社會中，一切事物也都避免不了
民族國家的烙印。從國際社會的角度看，我就不認為哪個民族國家拍攝的電影具有
超越其民族國家價值系統的屬性，我更不認為哪個民族國家可以用電影的手法來抹
黑自己民族的傳統價值。中國還是一個發展中的國家，中華民族的文化雖然源遠流
長，但還並沒有被全民所認識和發現。因此用電影手段來普及弘揚和光大我們的民
族文化，應當成為包括電影工作者在內的所有文化工作者的歷史使命，試問，張藝
謀的那些個在什麼國際電影節上獲獎的作品，有幾部可以被看作是在弘揚光大我們
民族文化的？
我坦誠自己對中華民族傳統文化的認識有限但卻不是無知，我無論怎樣努力都無法
將張已謀的電影作品看作是對我們中華民族文化的宣揚和歌頌，更談不上發揚光大
了。如果哪位網友認為能說服我，笨牛絕對願意洗耳恭聽。相反，我不僅看不出來
張藝謀電影作品對中華民族文化傳統的自豪和驕傲，倒是充滿了自暴自棄，譏笑挖
苦的自卑，完全一個民族虛無主義者。首先，我完全可以認真地說張藝謀的電影作
品所反映的社會生活不是中國文化和傳統的主流，甚至是對中國主流傳統文化和價
值的誣衊。什麼亂性，什麼嬸侄勾搭成奸，什麼妻妾成群，什麼爾愚我詐能哄就哄，
能騙就騙，等等，只要稍微懂得中國文化傳統和社會事實的都一定不會同意張藝謀
用電影以藝術的方式將其美化為中國文化的特點和價值。
其次，我認為張藝謀的電影作品幾乎是每一部都是在竭力貶低中華民族的民族精神
和價值體系。他將中國的老百姓描寫得愚昧無知，沒有理想和進取意識，似乎人人
都只是為了苟延殘喘，傳宗接代而活著。在張藝謀的藝術王國里中國人一個個似乎
都是行屍走肉，沒有了靈魂，沒有了使命，有的只是愚昧。而事實上中華民族卻是
最副創造精神和最能堅持正義的一個民族，顯然張藝謀的影片是沒有表現出這種民
族精神來的。奇怪的是一些憤青們對一些本來還屬於正常的事件往往窮追不捨，比
如那可伶的趙小姐僅僅是穿了一件類似日本旗的服裝照了張相，就有人干出向其頭
上灑糞便的罪惡來，而面對張藝謀以如此卑鄙的手段來攻擊我中華傳統價值的事情，
卻長期以來無動於衷。可見我們的國民受其毒害有多深了，如果現在還不起來打倒
的話，其危害將會更大。
再其次，從張藝謀的所謂在國際電影節獲獎的幾個代表作看，他完全是為了迎合西
方人對中國社會和中國人民以及中國文化的獵奇心態，而故意誣衊和抵毀中華民族
民族文化和傳統的。在他的電影中我們看不到對廣博的中國文化的正面歌頌，更不
用說發揚光大。因此作為一個中國人在看了他的電影后，我絲毫提不起民族自豪感，
有的只是沮喪和失落。作為一個民族國家，難道我們需要他來用這樣的藝術作品來
指著鼻子教訓我們嗎？現在在我們中國泛濫一種唯洋是贊，為洋是榮的洋奴主義思
想價值，似乎不管什麼東西只要洋大人說好那就一點好。實際上就以藝術作品來說，
國際上的很多獎項並不一定真正體現出某一獲獎作品的藝術價值，而很可能就是一
種陰謀手段。說實話，我就實在看不明白那個什麼紅高粱有啥大不了的藝術價值，
什麼撒泡尿就釀製出飄香萬里的美酒來，也多虧張藝謀能想得出來。
再再其次，張藝謀影片以強力刻劃某些細節的真實而掩蓋其大多數影片(限於我所看
過的)所表現的生活的不真實，從而為其醜化中國人的形像，醜化中華民族文化的傳
統價值，創造了物質的基礎。比如在那個“幸福時光”中男主人公及其工友們，竭
盡全力不擇手段地欺騙那個雙目失明的小女孩，而最終被女孩所發現並原諒了他們
的善意欺騙行為，最後一人隻身地悄悄地離開了大家，走向車水馬龍的大都市。在
現實生活中我們就很難想象出這樣的場景這樣的情景來，但是張藝謀就能夠想象得
出來。為了給他瞎編濫造出來的這個事件加上真實的招牌，張藝謀不惜違背常識詳
細刻劃了工人們怎麼用工廠的車間和材料，設計組裝成一個按摩院來的情景。情節
中的每一個細節都很逼真，然而在現實生活中可能嗎？難道我們中國人都墮落到那
種地步用欺騙來愚弄一個雙目失明的小女孩？而且將那種欺騙註解為善意的，由此
而為欺騙正名，其所期望達到的藝術效果無非就是要告訴洋人，誠實並非中國人的
美德，而為達到目的不擇手段才是中國人的本色。
我必須重複說明，對於張藝謀的影片我的確是不感興趣的，甚至因為其外在的洋奴
性和內在的反動性而反感噁心，實在不願意多說，再多說幾句我可能就會真的因為
噁心而嘔吐了。這種感覺在看了他的作品“英雄”之後更加強烈，在那部作品中張
藝謀不惜出賣自己的靈魂將封建帝王的天下觀強行灌輸給觀眾，而且荒誕不經地將
中華傳統書法藝術，帝王統治思想同武林盜賊相揉合，形成“英雄”的主題：對封
建帝王的統治只能接受認可，否則就大逆不道。全片以刺客與秦王的對話而展開，
意識流與實景胡亂穿插，時空跨度之大令人眼花繚亂。這是什麼電影藝術？
我願意重複我的觀點，中華民族有著5000多年的文明史，中華文化是人類社會最古
老而富生氣的民族文化之一，我們沒有任何理由更沒有什麼必要讓張藝謀一類的所
謂電影導演來糟蹋我們的傳統和價值。在我看來，出賣貶低自己民族文化者向西方
社會求什麼藝術大獎者同歷史上的賣國求榮者一樣，都是我們民族的敗類，都是漢
奸行為。而對漢奸行為，不管是新型式的還是老型式的，都是應當受到國人斥責的。
因此為了維護我們民族的尊嚴，為了維護我們民族文化的傳統和價值，我們有必要
再次起來批判文化漢奸張藝謀電影中的奴性！
