關於毛片你應該知道的觀點 V. 3.0

原作：Darkmars

一．真實的假象
二．錯覺的力量
三．毛片的罪與罰
四．毛片選材與文化差異
五．戲裡戲外，兩個世界
六．毛片業與“企業家精神”

一．真實的假象

從20世紀90年代中期開始，隨着互聯網在全球範圍內的商業應用，其最受爭議的影響之一就是，公眾在虛擬空間裡能接觸到比真實世界裡種類更多、更真實的性內容。
例如，在現實生活中，絕大多國家都禁止製作、生產及銷售主要內容為非表演性的性行為同時帶有侵犯他人隱私性質的影音製品（例如，類似璩美鳳性愛光碟的偷拍內容），但在網絡世界裡，則很難加以有效的控制這類在現實中違禁的非表演性行為內容的傳播。與之相反，現實世界裡，全球範圍內能公開銷售的絕大多數毛片內容幾乎都屬於表演行為。
毛片觀眾常有的一種“經典”錯覺是：拍毛片就是用攝像機記錄若干“為金錢而出賣肉體”的裸露男女做各種活體運動的簡單過程。
其實大不然。
由於屬於表演，大多數主流毛片與主流影視片一樣，一般都是出自編劇與導演的構思，不少西方毛片導演拍片都邀請專人做編劇。有劇本，當然也就有台詞。因而這類毛片中的性行為均是一種非自然的表演行為，雖然它們是“真槍實彈”。
一般情況下，表演者在拍攝中的動作（特別是體位）主要是由導演安排、調整，演員主要是根據導演的意志來完成性行為的表演。有性經驗的觀眾如果認真觀察，其實不難發現毛片中一些交媾的肢體細節與現實中交媾的一般自然反應存在可察覺的差異，這類差異就是造型效果或是表演效果了。
拍毛片其實對男演員的體質要求較高，因為女演員沒高潮可以裝，而男演員一旦心有餘而力不足是扮不了酷的。各位讀者可以設想：在片場，男女雲雨正歡、漸入佳境之際，數次被導演叫停，又是調整肢體位置啦、又是補妝啦、又是說戲啦，“Cut”來“Cut”去，分分合合，一番折騰，男演員還要堅持到導演最後一聲令下才能傾其所有，這很容易嗎？至少這種工作不是每個具有性行為能力的男性都可以勝任的。何況西方知名男脫星拍戲，一般不靠藥物輔助。此外，西方知名毛片導演拍戲時，每場戲都只拍一條就過的很少，有的對肢體位置的視覺效果還特別挑剔，比如美國著名毛片導演格里格·達克（又名戈雷高利·希波呂忒，美國經典毛片New Wave Hookers就是他執導的，他同時還是美國知名的Music Video導演）等等。
與男演員比，毛片女演員演戲酬金雖然高於男演員，但也不輕鬆。以美國為例，除非成為一線紅星（也就是成為Vivid、VCA、Wicked、Metro這類毛片大公司中某家的簽約演員，專為該公司拍戲），大多數拍性交戲的毛片女演員年收入不到10萬美元。為了謀生，在未成名女演員中，每周工作5天，為不同的劇組配戲，一年參與100部毛片拍攝的姑娘並不少見。
在很多主流毛片中，女演員刻意誇張的聲音效果（如叫床），與經過設計的視覺效果往往是相得益彰，極大地增加了內容對觀眾的刺激性。很多美歐知名女脫星在片中的高聲叫床純屬誇張表演，絕不表明她自然的生理反應也是如此。生活中實際的交媾（當然不是指鬥雞），特別是東方女性，女方自發的語言或聲音反應與美歐毛片女演員存在顯著差異，這種差異並不代表女方快感就不高。叫床音的高低並不是衡量生理快感的唯一標準。
若對主流毛片一言以蔽之，恐怕沒有什麼詞比“逢場作戲” 更有概括性了。眼見不為實、耳聽為虛均是“逢場作戲”的基本特徵。
此外，與好萊塢的主流影片一樣，拍攝的模式化也為主流毛片特別美國主流毛片大廠所遵循。比如，1部100分鐘的劇情類毛片裡，應出現幾次性交場景及每次性交應有多長時間、兩次性交戲之間要隔多長時間等等，都是有若干固定模式的。這些模式的存在並非是筆者的歸納，而是投資商對製作方的真實要求，這是產業化的必然現象。
然而，從受眾角度論之，拍攝模式化實際是社會控制的一種隱蔽形式。在觀看過程中，一般觀眾往往由於自己顯著的生理反應而忽視了實際控制他們周期性生理反應的並不是雲雨中的性感女郎與強悍猛男。社會控制其實無所不在，誰說娛樂無極限？

二．錯覺的力量

自有毛片以來，包括美國在內的西方國家，對於允許毛片合法銷售或傳播是否會導致社會的性犯罪增加等問題的討論，一直不絕於耳。但有關討論一直存在着較大爭議，難於形成共識。
少數不爭的事實之一是，從20世紀後半期以來，在全球範圍內，毛片已成為指導眾多觀眾最初性生活或某些性生活方式的不盡正確的重要指南，公眾特別是青少年在性方面受到了毛片不同程度的影響或塑造。其中，最著名的例子就是1972年在美國公映、轟動一時的經典毛片《深喉》。該片使口交作為性交方式在美國社會中第一次得到公開而廣泛的傳播。作為毛片發展史上的一個里程碑，《深喉》的社會意義不在於該片取得了毛片業里空前的商業成功，而在於該片對當時的美國公眾在性觀念和性行為方面產生了前所未有的震撼與廣泛影響（其後至今還沒有另一部毛片對美國公眾具有類似影響力）。
但在缺乏正確認識或引導的情況下——所謂“信息時代”的一個巨大諷刺是，有耐心認真去閱讀或觀看全面、詳盡而冗長的關於性行為的嚴肅指導的視聽產品的人越來越少，類似毛片這種娛樂產品卻大有取而代之充當性啟蒙讀物之勢，雖然後者並不具備＂寓教於樂＂的功能。—— 客觀上，毛片會對某些受眾產生一定的不良影響這也是不爭的事實。
例如，觀眾對毛片中的某些性行為的盲目模仿，有時會招致性夥伴的較嚴重的肉體損傷和心理傷害，比如肛交和BDSM。多數觀眾會對西方毛片的肛交戲中，女演員對肛交如醉如痴的表情和後庭花開的特寫印象深刻（通常幾下就進後庭了），但很少有人（特別是缺乏性經驗的觀眾）想到，一般情況下，演員也是要用潤滑劑等做準備的，而這些畫面是不可能呈現給觀眾的。錯覺由此產生。事實是，不經過充分準備的肛交，非常容易導致性夥伴出現肛門撕裂、會陰部破損甚至大小便失禁。而BDSM，除非雙方都以此為樂、不以為忤，否則更不應盲目模仿，其對肉體與心理的傷害比單純肛交大得多。但遺憾的是，在現實生活中錯覺往往比真相更具影響力。

三. 毛片的罪與罰

毛片的種類雖多，但即使是在美國這種所謂開放社會，有少數類型毛片也是嚴格禁止的，如毛片中的真人或演員不能是未成年人；違者，就構成了執法意義上的淫穢犯罪。這種涉及未成年人性行為的影音內容，也就是中文網絡中所說的“幼齒”主題。在互聯網興起前，除了傳統的印刷載體外，20世紀的“幼齒”內容只能是以小電影和錄象帶的形式秘密流通。在美國，因為由於全國性成人娛樂產品流通企業不敢經營相關產品，所以曾經很長一段時間，由地下工廠複製的、“幼齒”題材的毛片在美國的流通範圍有限。
然而，互聯網的興起徹底改變了這種情況。互聯網客觀上為“幼齒”這種“不合法”的毛片題材提供了空前有效的傳播途徑，使原來不能公開流通的東西以一日不止千里的驚人速度在全球傳播與普及。未成年人性行為毛片等相關產品的跨國傳播集團應運而生（當然此前也有，只不過規模有限和傳播手段局限性大罷了）。東歐國家特別是前蘇聯國家如俄羅斯等已成為向西方國家供應“原創”未成年人性內容的重要來源。
未成年人性內容在網絡上的跨國傳播，不僅引起了FBI這樣政府機構的高度重視和嚴厲打擊，也引起了西方成人娛樂業主流企業的不同程度的反彈。例如，拉里·弗林特旗下的媒體企業堅持不使用任何未成年人為雜誌模特或是毛片演員，並以之相標榜。
然而，是商業機會就不會有人放棄。蓄意傳播“幼齒”內容的代價因而也是高昂的。2001年，美國德克薩斯州一位男子，因非法傳播未成年人性內容資料牟利等罪名成立，而被判入獄1335年（4位數刑期，我核對過英文原始資料，沒有打錯）。這位男子通過互聯網單單一個月就可獲得全球各地登徒子交納的會員費高達140萬美元（約1300萬人民幣或超過5000萬新台幣）。所以我說，互聯網是資訊傳播的積極力量，同時更是消極力量，大家的恥感都被普遍降低了。
與互聯網上難以控制的人慾橫流比，在現實中控制毛片的銷售相對更容易。在美國，由於有關法律制度規定和執法嚴厲，全國性的成人娛樂產品經銷商如“門匠”娛樂公司（美國成人娛樂產品流通業的“Wal-Mart”）等企業，他們旗下的成人用品連鎖店是不敢把毛片賣給未成年人的。這類成人用品連鎖店特別是24小時營業的店，其保安一看見進店的光顧者很青春，就會攔住光顧者要求出示身份證件檢查年齡，未成年人一律擋駕，沒有什麼商量的餘地。這些企業對有關法律的執行比較認真，因為違法的代價會比向未成年人賣幾盤DVD或錄像帶的收益高得多。
在一定程度上，網絡成人內容的泛濫及傳播與現實社會對個人行為的更大限制之間似乎存在某種此消彼長的微妙關係。

四. 毛片選材與文化差異

雖然攝影技巧、敘事結構等攝製方式是可以借鑑的，但電影因國家不同而存在着的明顯題材差異卻是難以趨同的，毛片當然也不例外。
熟悉日本毛片的朋友，一定會注意到一種現象：幾乎所有不同時期的日本知名毛片女演員都演過老師或學生的角色造型。 “不倫師生”這類題材也一直是日本毛片長盛不衰的主題和主要賣點之一。相比較，師生這一題材在西方不論是對觀眾還是投資商都不具備同樣吸引力，不同時期的西方當紅女脫星有很多人甚至根本就沒演過老師這一角色。
這種情況的出現是文化背景的差異息息相關。在過去漫長的歷史歲月中，以漢文明為核心的價值觀（所謂儒家價值觀），長期支配着以中國為中心的朝鮮、日本、越南4國。“天地君親師”的排位深深地影響着這一地區的民眾。反抗和顛覆權威（在東亞，老師屬於最具代表性的社會權威之一），一直是漢文明影響深厚的國家民眾一種內心訴求。“不倫師生”這類日本毛片恰恰迎合了這種反抗訴求，這是師生題材毛片在東亞國家廣受偏好的心理原因。
但西方則不然。從古希臘到今天集西方文明大成的美國，與東亞國家比，老師屬於專業人士，提供的是一種專業服務，缺少倫理和意識形態功用。很多大陸同胞不甚了解的“人權”概念，在美國生活中最重要的體現之一就是表現在中小學教育中（Human Rights觀念及其實踐在西方文化里從來不是局限於純政治範疇之內）。以美國的教育與法律標準衡量，中國的很多中小學教師的對學生採取的行為都是侵犯“人權”、濫用權力了。在美國，反對教師濫用權力？沒問題，你可以向他的supervisor申訴（在美國生活中，從家長表達對自己小孩老師的不滿到病人認為醫生怠慢了自己，使用“Call your supervisor”這句話表示事態是比較嚴重了，與大陸常說的“把你們領導叫來！” 多少有些相似），也可以起訴他本人，怎麼辦隨你（當然也不能無中生有了）。東亞人關於作為權威代表的學校和教師的心理壓抑美國青少年幾乎就沒有或很少，所以存在題材差異和偏好不同也就是很自然了。因此，毛片題材偏好的不同，根本上反映的還是受眾的社會環境和社會心理的不同。
比較日本主流毛片和美國、歐洲主流毛片，可觀察到的差異其實還有不少，例如，在日本毛片中肛交和“男同志”題材遠不如西方多。這些現象也不是偶然的，是東亞人的生理和心理使然，雖然在經濟領域日本被視為西方國家。當然，日本人用灌腸等獨具特色、令西方人也驚訝的方式彌補了有關題材的不足。
在產業領域，日本（真人）毛片一直無法象日本汽車一樣，在美國市場（核心消費群是白人）占有可觀的市場份額並具備相應的影響力，文化差異對之有很大影響。畢竟毛片的本質是一種帶地域色彩的特殊工業產品，它的生產必須迎合銷售市場所在國消費者的主流口味。毛片業不可能象汽車業一樣，設計並製造出一款在眾多文化迥然不同的國家裡都受歡迎的產品。

五．戲裡戲外，兩個世界

西方國家特別是美國的成人娛樂產品有一種主題是人種雜交。主要是以黑白、白黃、黑黃等不同膚色人種的性行為內容。這些內容給中國觀眾的錯覺是人種雜交似乎是很隨便的，但實際上，在美國現實生活中卻不是如此。在美國，“白人男子（請記住，歐洲裔白種人是美國的主體民族）干黑人女子”這一命題並不令人有所諱，但“黑人男子干白人女子”這就會犯忌諱，特別是在美國南方（所謂Deep South地區），在所謂中上層白人社會。
美國之所以會有相當數量的以“黑人男子干白人女子”為主題的毛片，是因為美國存在着一個可觀的非洲裔觀眾市場（第一大少數民族）。這種題材的存在是毛片公司細分市場策略的必然產物。而且全球觀眾看到的大多數美國拍的“黑人男子干白人女子”毛片，都是由白人老闆控制的毛片大廠出品的；黑人做老闆、拍“黑人男子干白人女子”毛片的公司，有，但不大，而且對美國市場的影響力是很有限的。
戲裡戲外之所以存在這種反差，除了所謂種族歧視等文化方面的因素之外，套用大陸教材里的一句話就是，這是因為“美國是一個物質產品極大豐富的國家”。還記得Godfather I里Sonny Corleone對他小弟Michael說的話嗎，“Business is business, not a personal matter.” That's it.

六.毛片業與“企業家精神”

西方的媒體評論或是大學商學院教學中，在分析歐洲企業何以在很多行業的表現不如美國企業時，缺乏企業家精神是經常被提到的主要原因之一。審視美國毛片業的發展歷程，特別是第二次世界大戰結束以來的發展歷程，暫且不論此業的商業模式，美國人的所謂企業家精神其實也體現以毛片業為代表的美國成人娛樂業的發展中。
魯本·斯特曼（1924 - 1997）就是美國“企業家精神”的一位另類代表。
20世紀50、60年代，由於法律與社會環境的寬容，斯堪的那維亞國家逐步成為全球最大的毛片產地。在60年代末至70年代前期，丹麥首都哥本哈根成為全球毛片業的中心。當時，由於本土產能不足（21世紀的中國觀眾恐怕會很驚訝這一事實吧）等限制，美國是一個毛片進口國。美國毛片大發行商定期飛往丹麥，採購大量歐洲毛片，魯本·斯特曼也是其中之一。這位從漫畫書經銷商轉型的商人（他同時還經銷其他成人娛樂產品），分別花數百萬美元向丹麥的幾個主要供應商採購各種毛片。
由於察覺到在電影院放映毛片（電影院當時是毛片的主要傳播手段）的種種不足，1971年，魯本·斯特曼在哥本哈根聯合歐洲毛片生產商，合作製造 “春宮亭”（peep-show machines）。這種“春宮亭”就是把投幣式8毫米電影放映機放在一個有屏幕、可以上鎖的單間裡，使消費者不受他人打擾、自得其樂地看毛片。斯特曼把這種“以人為本”的新機器賣到了美國的每一個州。他還通過把這種設備免費提供給其他成人書店的老闆，但收取這些預覽室收入的一半的推廣方式，進一步擴大了影響。這項新的發明在美國立刻取得了商業成功。20世紀70年代，斯特曼推廣的“春宮亭”在美國每年的年收入要比那些成人影院高得多。由於這種“春宮亭”對毛片有很大的需求量，在不可能完全依靠進口的情況下，斯特曼的事業刺激了美國本土毛片業的發展，引領了美國毛片業的發展，這是未來美國取代歐洲成為全球毛片業的中心的開始。
與同時代的業內企業家比，斯特曼對新技術較為敏感，關注商業模式的變革，早在1974年，他就意識到毛片的未來在於錄像帶。他開始把成人電影製成錄像帶，通過開設音像製品零售店的形式進行銷售。他還在海外大規模投資，歐洲之外，在亞洲建廠製造性玩具，儼然美國主流企業家一般。
由於善於把握商業機會、眼光敏銳並積極向成人娛樂產品各領域拓展，又獲得了美國某些黑幫的輔助支持，從20世紀70年代中期開始，魯本·斯特曼成為了“美國色情業教父”：幾乎控制了美國各種成人娛樂產品的行銷。據業內聞人估計，斯特曼當時的個人財富淨值達2億多美元（80年代初，“微軟”公司的一年營業額才1000多萬美元）。
不過，魯本·斯特曼最後卻是以病死獄中結束一生（他涉及從偷稅到跨州販運幼齒、獸交淫穢產品等多項指控），他的跨國企業也分崩離析了。但魯本·斯特曼對美國成人娛樂業的影響是深遠的，於今不絕。限於篇幅，本文不擬再對其人其事做進一步的鋪陳。
置魯本·斯特曼的經營內容不論，但可從他身上看到美國所謂“企業家精神”的一些共同點，如對市場變化與商業機會非常敏感，具有前瞻性眼光，在商業模式上敢於創新，注重核心業務競爭力（專注於產品行銷及製造，不涉足其他成人娛樂業領域）等等。
後魯本·斯特曼時代的毛片業，主流化趨勢更明顯，這似乎是昔日毛片業的暴利時代結束的必然一個結果。
在現已成為全球毛片業中心的美國南加州的“色谷”聖·費爾南多谷，類似 “垂直整合（vertical integration）”、“IPOs”、“華爾街”等似乎只有主流企業才涉及的討論也出現在那些毛片大廠。而在美國股市如NASDAQ，以毛片為主營業務的上市企業也早已實現零的突破（中國觀眾熟悉的歐洲毛片大廠Private也忝列其中）。同時，主板藍籌企業的業務涉及毛片業也早已不是秘密，受到非議的企業包括大名鼎鼎的AT&T。
與加州“硅谷”主流企業的技術精英相似，“色谷”的毛片企業家也沒有太多閒暇時間，普遍工作時間高於歐洲企業。如全球第一大毛片廠“逼真”(Vivid)的老闆斯蒂夫·赫什，每周在公司工作不低於60小時。“逼真”的主要競爭對手之一，另一毛片大廠“美國影視”（VCA）的老闆羅斯·漢普希爾也是業內著名的工作狂。在遵循聯邦法律的前提下，主流毛片大廠的首腦們積極的開發毛片的各種形式收益：DVD、CD-ROM、 mail order、cable、satellite、Pay Per View、Video on Demand以及把以上多種形式的節目版權賣給20多個國家的企業或個人。
但讀者以為這些人都是“色情狂”就大錯特錯了。按另一美國毛片巨頭“極品天使”（Elegant Angel）的老闆帕特里克·柯林斯的說法，與他競爭的這些毛片大廠的老闆都是純粹的生意人，“他們不喜歡色情”。羅斯·漢普希爾的生涯是柯林斯觀點的一個絕好證明。在投身毛片業前，漢普希爾是一位麥當勞特許加盟店老闆。
因文化背景不同，中國讀者可能會產生錯覺（很多在美國的中國留學生也如此）的另一個問題是：在美國，受教育程度高的人不會從事毛片業或成人娛樂業。
其實不然。雖然很多毛片女演員受教育程度有限（多是舞女出身），但不論是象魯本·斯特曼這樣的美國成人娛樂業的幕後人物，還是在美國媒體頻繁曝光的《花花公子》創辦人“老花花公子”休·赫夫納，美國毛片業或成人娛樂業中不少聞人都受過正式高等教育。甚至魯本·斯特曼麾下負責銷售毛片的經理中還有美國TOP 10商學院的MBA呢！在美國著名毛片導演里，象約翰·斯塔格里亞諾、保羅·湯馬斯等也都是知名大學畢業。約翰·斯塔格里亞諾不但是美國名校UCLA的正牌畢業生，而且開創了美國毛片製作的新時代。保羅·湯馬斯除執導了多部美國經典毛片外，更是成功地進入主流影視業，為HBO執導了多部主流作品。
綜觀美國毛片業的發展，令筆者感慨的並不是這一行的是是非非，而是這一行所折射出的美國高度發達的產業經濟。以前研讀著名管理學家彼德·德魯克（Peter F. Drucker）的著作時，曾對以下一席話深有感觸：
“高技術企業，除了置身於一個企業家經濟非常發達的經濟體系之中外，將會到處碰壁。而之所以如此，有一個微妙但也許更為重要的原因。它迫切需要必要的社會支持。高技術企業是山巔，它必須坐落在大山上。這座大山，就是遍布於經濟和社會之中的技術、低技術和無技術企業。”
（《歐洲在高技術領域的雄心》；文見《管理的前沿》）
德魯克原文意在批評在普通產業經濟或基礎產業經濟不發達的情況下，試圖實現跨越式產業發展是不可能成功的。他的話不僅僅對歐洲人有啟示意義。
我們可以暫且不提毛片企業，因為它們屬於非主流企業。但是主流企業呢？一個沒有從麥當勞到吉列這樣的企業都能在全球範圍內成功的國家，能造就英特爾這種企業嗎？！曾經叫囂“趕英超美”的某些國家，產業經濟至今依然位居下流，這絕不是偶然的。見微知著，他可想見。
毛片業也有“企業家精神”，這是真的。

[轉者按，以上原文正文完]

V. 3.0 後記

前賢有言：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”雖非君子，但我在隨着SARS而來、中文網絡用戶使用Bit Torrent熱潮方興未艾的2003年夏天，開始動手寫本文最初的版本之前，卻也躊躇了近2年——當初想寫點關於成人娛樂業的隨感，是受到了2001年親歷的兩件事的觸動：“911”後，美國人辦的很多成人網站，幾乎一夜之間都換上了星條旗logo；同年12月，璩美鳳性愛光碟內容在中文網絡上引起萬眾的空前矚目。
當真正動手寫之初，本想寫成一種性知識類的隨感，不料在最初版本發布後，從得到的各種形式的讀者反饋里，我感到絕大多數讀者（特別是海內外的大陸讀者）需要的可能不僅僅是“眼見為虛”之類的看片指導。然而，把拙文寫成一篇全面的研究論文或資料翔實的深度分析評論，我的才識與精力都不足以榮膺此任，但應該承認，我對於毛片的思考不止這些。但是，很多思考不成系統，又限於篇幅，寫出來只能使讀者感到結構越來越破碎（其實已經如此），行文缺乏條理（我對文字的駕馭功力本來有限），故一時只能繼續藏拙。
此外，關於拙文還需要說明的是，之所以在本文中多使用美國的例子，完全是因為美國相關產業客觀上對其他國家（包括日本）的同類產業在商業模式等一系列方面產生了很大的影響，因而具有最廣泛的代表性，並非是我的主觀偏好。相比之下，中國觀眾偏好的日本毛片在全球市場的影響其實是較有限的，但中國觀眾往往容易對此產生相反的錯覺。
類似的遺憾其實還有很多，而這些都不是靠一篇文章就能解決的。
不可否認，在大量免費成人內容強有力的驅動下，在2003年數月之間，中文用戶儼然已成為Bit Torrent全球第一大用戶群（？）。但遺憾的是，中國人在現實中的種種固疾也在Bit Torrent傳播中再次暴露無疑。我實在不想再談什麼國民素質問題了，因為我想我在早前寫的《中文BT社區雜感》中該說的已經說得夠多了。
我一直堅信社會的現代化首先是人的現代化，人的現代化首先是意識的現代化。但遺憾的是，很多網友對成人娛樂缺乏正確理解，以農業社會山民般的心態考量毛片與毛片業，這種心態利不利已於旁觀者是次要的，但可能害人才是應該特別予以注意的。成人娛樂也需要健康的心態（這也是國民素質）——至少大多數的人要有，我認為這是成人娛樂業以合法形式在一個社會出現的主觀前提。
V. 2.0發布後，有（大陸？）讀者認為我談毛片引出了Human Rights，不免流於下品云云。對此這種認為“人權”一詞（這個詞在某些國家被做了太多曲解和故意歪曲）出現在談毛片的文章里是褻瀆的觀點，我深感遺憾。但事實上，包括毛片業在內的成人娛樂業在某些國家的合法存在，與尊重“人權”是有內在聯繫的。在西方國家，Speech Freedom、Press Freedom這些都被視作基本人權。以美國為例，成人娛樂業在美國以合法的形式存在，不代表一般美國公民或美國政府在道德方面就完全認同（實際是反對之聲不絕於耳），但“道德不是法律”，美國法律保護公民的自由表達權利（當然不能濫用），換言之，也就是保護公民的基本人權（後者包含了前者）。
茲引美國憲法第一修正案（1791）的對有關權利的規定如下：

“國會不得制定關於下列事項的法律：確立國教或禁止宗教活動自由；限制言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請願伸冤的權利。”

這是美國毛片業合法存在的法律基本依據（美國毛片業企業家及其律師出庭應訴最常引用的條文之一）。其中提及的言論自由或出版自由如不屬於人權的基本範疇之內，又屬於什麼範疇呢？
對美國社會的人權概念及實踐缺乏較全面的了解，不但會使讀者不可能更好的理解為什麼美國與某些國家的毛片會存在明顯差別，更不可能理解何以毛片業在美國可以合法存在。
限於篇幅，我不便在一篇隨感里闡釋屬於Human Rights範疇的某些自由權利與美國毛片業何以能合法存在之間的關係，但個人又覺得這些很重要，所以在拙文低版本內下意識的以別的方式提到了Human Rights。而對於不解的讀者，我只能在本後記中對未能暢所欲言的問題表示抱歉了，希望以後能有機會以其他方式彌補這一不足。
還有讀者自稱看片不會想那麼多，只為“打手槍”用，拙文太學術了。對此，我想說，我是非常希望讀者都能有純粹的娛樂心態，事後不存多餘之想，但在現實中不產生錯覺或不存多餘之想的觀眾卻是少數。這正是促使我寫作本文的直接動機，至於批評或褒揚拙文“學術”、“太學術”或“學術化”之詞，則在下真不知何以對——我是真心希望另有高明能拿出不“學術”或“學術化”、引證資料詳實的金玉之作取在下磚石之作而代之。但在金玉未出之前，拙文如能對四海之內的中文網友[特別是身處社會轉型期、對傳統（國故）與現代（西方新知）都存在較大隔膜的一般大陸網友]不無裨益，則在下幸甚幸甚，因為作者一直視拙文是個人修善贖業之作。
願本文的所有讀者都能有健康的成人娛樂心態。

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