這個問題，也許可能要算是世界史中有關文明的一件最重要大事。坦恩這樣的寫着說：“亞里士多德告訴亞歷山大說，對待希臘人應如朋友，對待野蠻人應如禽獸。但是亞歷山大所知道的卻更好，他寧肯把人類分為善惡兩種，不考慮種族的區別，而這樣去實現亞里士多德的真正意圖。因為亞歷山大相信他負有一個神授的使命，以來調和全體的人類。他要做全世界上的調解者，把人類的生活和風俗，都混成一體。他要把善人當作是他的親屬，把惡人當作是異族；他認為善人才是真正的希臘人，而惡人才是真正的野蠻人。”
坦恩對於這個問題繼續敘述如下：
“不管所有這些思想是從那裡來的，很顯明的，這卻是思想上的一次大革命。這個意思就是說所有的人類，本來都是天然的兄弟，但惡人卻並不包括在內。從此所謂“Homonia”的觀念，已經不再限於希臘人與希臘人之間的關係，而是要把希臘人與野蠻人聯合成為一體。亞歷山大的目的是要把和平代替戰爭，對於凡是他的兵力所能達到的地方，對他帝國中的臣民，都要使其萬眾一心，這樣才可以消除人類之間的仇恨。因為人類既然是一個血統，所以他們的心靈和精神也應該是一致的。”
色諾芬曾經用賽魯斯為例證，把一個理想中的世界統治者的圖畫，說給亞歷山大知道。伯拉圖在他的理想國中，也曾提出了哲學國王的觀念。正如貝爾指出的那樣：“亞歷山大這個人是慣於跳出事實的圈子，而進入沉思的領域。所以他自然產生了一種“天無二日，民無二王”的觀念，因為只有一個太陽照耀在大地之上，所以人類也只應有一個唯一的統治者。”所以當他在示巴神廟中，接受了神秘的感召之後，這位受過哲學家教育的國王，就搖身一變而成為神授的國王了。通過了亞歷山大這個人，西方世界才從東方接受了神權帝國和君主崇拜的觀念。這第一個觀念在羅馬帝國中，和它的承繼者，基督教帝國中，就更發揚光大了起來；而第二個觀念則演變成為王權神授的觀念。

這種對於HOMONIA觀念的推廣解釋，對於世界觀念實在是一個超級革命，以後就變成他所有征服行為的目的，使他從示巴一直走到當時所認為的世界盡頭。在他回到孟菲斯之後，發現從希臘開來的增援部隊，已經在那裡等候他，亞歷山大於是趕緊着手組織對埃及的控制。他指派了他的駐軍指揮官，命令他們應該允許當地的省長，依照他們的舊有習慣治理他們的地方，但是由他們負責收集一定的貢額。在他占領的地域中，使用的都是這種老辦法：他把地方的民政與軍事控制，完全分開。前者他交給被征服人民的代表去處理，後者則交給他所選定的馬其頓軍人去負責。
公元前三三一年的春天裡，他架橋渡過了尼羅河，發現他的艦隊已經在那裡等候他。從那裡他派出一支強大的艦隊去伯羅奔尼撒對抗斯巴達人的陰謀。接着他取道奧倫特斯河谷，向安提阿進軍。向東一轉，他就躍進到了幼發拉底河上。在薩普撒庫的附近，他發現了尼茲菲利門城，可以當作他的交通線上一個據點和倉庫使用。最初他是想在尼尼微----現在的莫蘇爾的附近，渡過底格里斯河。以後當他知道大流士正在這個地區，集中了大量的兵力，於是他就決定在亞述古都的西北面渡河，沿着它的左岸向下遊走，以阿拉伯納為目標。
在西方世界軍事歷史所有決定性的會戰中，這一戰要算是最驚天動地的。命中注定要在這場會戰中獲得勝利的軍隊，是菲利普一手所創造出來的。以一個軍事組織家的立場上來說，他的最偉大之處就是他認識到在軍事組織中，機動是一個最主要的戰術性因素。直到他這個時代為止，會戰都被人們當成一種耐力的競賽，誰能在戰場上獲勝，並在那裡建立一個紀念物，就成了這次會戰中的勝利者。無論如何，因為它所不具有的彈性，一個方陣如果不解散其行列，就無法實施追擊，而一旦解散之後，它又很容易被輕裝騎馬的部隊所擊敗。菲利普卻認識到在戰場上的格鬥只是達到目的的一個手段而已，戰術性的目的應該是在追擊中殲滅敵人。當他組織他的陸軍時，就注意到這個目的，他把各種不同的戰鬥人員，聯合組成一個戰術工具。當他的步兵咬着敵人的時候，騎兵就迅速調動以作決定性的打擊：前者為弓，而後者為箭，箭就從弓上發射出去。

在菲利普之前，馬其頓的騎兵由貴族所組成，它被稱作為Hetairoi，意思是國王的夥伴。這也是一個非常古老的名稱，遠在荷馬史詩中，阿基利斯的二千五百名精兵，也是使用這個名稱。在菲利普的時代，步兵也早已逐漸由一群烏合之眾的武裝農民，變成了有組織的正規常備兵，他們叫做Pezhetairoi，意思是步行的夥伴。菲利普把騎兵分成團，每團約有一千五百人到一千八百人，其中一個團為禁衛軍。這種重騎兵裝備長劍和盔甲，主要兵器是長槍，因為馬蹬是一直到公元後六世紀才有的，所以長槍只用於刺擊，而不像中世紀那樣用來撞擊，菲利普又用一種介於輕重步兵之間的步兵，來代替過去的重步兵。這種輕步兵的觀念，是雅典將軍埃菲克拉特斯在公元前三九二年首創的。這種步兵裝備一枝長槍和一個小圓盾。馬其頓的新型步兵使用長十四英尺的長矛，右臂攜帶一個輕型防盾，他們穿着脛甲和具有金屬保護的戰襖。菲利普把步兵的方陣，組織成步兵團，每團的正常編制為一五三六人，分為營連等單位，最小的單位為一列十六個人，但是亞歷山大通常總是把它減到八個人。
除了方陣重步兵以外，菲利普又編成了三個營的輕裝步兵，每個營一千人，作為右翼方面的快速騎兵和行動較緩的方陣之間的聯繫。三個兵種聯合在一起，好比左面是一個運動遲緩的牆，右面是一個運動迅速的門，而中間就是一個鉸鏈。這個具有彈性的鉸鏈在採取斜行序列前進時，是非常重要的，因為如果沒有它，在騎兵與方陣之間的接觸幾乎必然會中斷。而在所有的古代戰爭中，維持一個完整的正面卻是一個重要的目標。輕步兵也有一個營被指定為禁衛軍。以上部隊純粹由馬其頓人所組成，除此之外，菲利其也組成了相當數量的聯軍輕騎兵，主要是底薩萊人。除了馬其頓的步兵以外，亞歷山大也有希臘同盟所供給的大量步兵和一些傭兵。

直到菲利普時代為止，希臘的圍城戰都要靠飢餓來迫使被圍者投降。為了加速這個緩慢的程序，菲利普從西西里學會了使用攻城機械，而這種工具早就被希臘和迦太基的工程人員使用着。
對於亞歷山大的炮兵和工兵，我們所知道的知識是非常有限的，而對於他的補給方法，就更是一無所知。炮兵也可分平射（加農）和曲射（榴彈）兩種，所投射的東西為石彈和標槍。而工兵則供給必要的工具和材料來建築攻城槌、圍攻塔、圍牆、橋梁和營塞等。所有的戰鬥兵種和勤務部隊都由亞歷山大親自指揮，但是有一個很好的參謀組織幫助他。其中有一位秘書長、日記的記錄員、國王計劃的保管員、測量人員、戰史家、還有許多專家和科學研究人員。就其整體而言，這種軍事組織可以說是史無前例的。這不僅是一支征服性的軍隊，而更是一支占領性的軍隊，不僅是一個戰鬥組織，而且更加是一個科學開發性的組織。
大流士在伊蘇斯失敗之後，又另外召募了一支軍隊。因為據說他曾經讓他的某些部隊擁有劍和更長的矛一類的裝備，這樣比較易於對付馬其頓人的長矛，由此可以推斷他並非沒有學會一點教訓。他從巴比倫向北進軍，渡過了底格里斯河的左岸，到達阿拉伯納城----意即四神城----把倉庫和家眷都寄托在這個城裡。從那裡他前進到高加米拉，在勃姆多斯河上，這條河是大扎布河的支流；它的位置在莫蘇爾東北，距離約為十八英里，在阿拉伯納的西面，距離約為三十五英里。他為什麼要選擇這個位置的理由，是因為那裡有一個廣闊的平原----在克魯姆萊斯附近----適宜於其大量騎兵的運用。

亞歷山大渡過了底格里斯河，於九月二十日，在該河東岸休息他的部隊，這時正好發生了月蝕的現象，於是他就向月神、日神和地神犧牲致祭。（註：從亞歷山大選擇的神名上看來，似乎當時的人類已經能夠了解月蝕的成因。）
又過了幾天，他的偵探向他報告說波斯軍已經接近，他就立即準備迎戰。他親自率領一部分精銳的騎兵，用最高的速度向敵人方向前進，同時命令其餘的部隊以常規行軍速度跟在後面。從俘虜口中他得知波斯王正在高加米拉，率領着四萬騎兵，一百萬步兵，和二百輛裝有鐮刀的戰車以及少數的戰象。（註：一、兵力的真正數字已經不可考。尤斯丁認為是四十萬步兵和十萬騎兵；庫蒂斯認為是四萬五千騎兵和二十萬步兵，而狄奧多拉斯和普魯塔赫則都是說總數一百萬。二、當時的戰車可能十分厲害，它的速度很快，鐮刀可以把人馬的肢體切去，其鋒利程度使被切者甚至來不及感到痛苦，就發現自己的手腳已經被切斷。三、在印度以外，戰爭中使用象兵，還是有史以來第一次紀錄。）
這時，大流士正在忙於剷平地面和移去障礙物，把這個高加米拉平原變成一個巨型的閱兵場，在這個廣場上他把他的部隊，按照下述戰鬥序列展開：
左翼由巴克特里亞騎兵擔負，杜罕人（賽西亞部落之一）和安其提亞人的部隊也和他們混在一起，其次是波斯人的部隊，騎兵與步兵混合在一起，其後是波斯蘇西亞人，再其次是蘇西亞卡都西亞人。以上所述為其左側方面直達整個方陣的中央為止的全盤部署。在右翼頂點，所集中的為敘利亞低地和美索不達米亞的部隊，其次則為米提人，與他們在一起的還有帕西亞人和賽西亞人的部隊，再其次為塔普里亞人和希卡尼亞人，最後是阿爾巴尼亞人和沙賽西尼亞人，直到整個方陣中心為止。在中央部分，大流士所在的位置為其皇族部隊，這些波斯人的長矛上都飾有金纓，其次為印度人，當時被稱為“移居的”卡利亞人，和馬爾地亞人的弓弩手。在他們的後面則為烏克西亞人，巴比倫人，紅海各部落，和西塔西尼亞人，都組成縱深的隊形。在前鋒部分，左翼方面，面對着亞歷山大的右翼，為賽西亞人的騎兵，幾千名巴克特里亞人，和一百輛戰車。在大流士的御林軍騎兵的前方為十五頭戰象，和五十輛戰車。在右翼的前面為亞美尼亞人和卡派多西亞人的騎兵，和五十輛戰車。希臘的傭兵，緊靠在大流士和他的親信波斯部隊的兩側。正對着馬其頓人的方陣，也只有這個部隊才可能對抗得住方陣。

依照上述的敘述，是不難明確這許多的部隊，實際上是如何集結的。依照坦恩的推測，全部第一線兵力均為騎兵所組成，而跟着他們後面的第二線則為步兵。右翼由馬查斯指揮，而左翼則由比沙斯指揮。
在他把敵軍的部署確實搞清楚之後，亞歷山大就花了四天的時間休養軍隊和增強營地，裝置鹿角和挖掘塹壕，渡過底格里斯河後的第四天夜裡，大約二更時分，他突然命令拔營前進，以便在拂曉時與敵接觸。差不多到了與波斯軍相距三英里半的時候，他停止了下來，召集他的各位將領會商。他的副帥，巴爾米尼奧，建議他們應該就地紮營，再對敵方和地形進行偵察。亞歷山大同意了，乘着營地尚在設防之際，他親自率領着輕步兵和騎兵，四出巡視，勘察這個準備當作戰場用的廣場。視察歸來後，他又再度召集將領討論他所看見的一切，並向部下說明立即執行命令的重要性。
九月三十日，即會戰前夜，當大流士正在發出一種午夜的歸營號，亞歷山大的軍隊也休息了。巴爾米尼奧走到國王的帳內，向他建議進行一次夜間攻擊，但是亞歷山大拒絕考慮。他已經計劃好在即將來到的會戰中，如何進行決定性的打擊，同時他也認識到夜間作戰的困難實在太多。亞歷山大把他的兵力作了下述部署：
右翼方面由騎兵和輕步兵，和可以假定為三個團所組成的方陣。於是在正面的右端為克利圖斯的皇家禁衛騎兵中隊，在把他的左面是格勞西亞斯、阿里斯托、索波里斯、赫拉克里德斯、德米提流斯、梅里格爾和希吉羅布斯等人所率領的騎兵中隊，全部的騎兵又由巴爾米尼奧之子，切羅塔斯任總指揮。其次為禁衛輕步兵營和尼卡羅爾率領的輕步兵。中間的重步兵方陣戰鬥序列如下：列努斯在右，其次即為佩爾狄卡斯、米里吉，米里吉爾、波里希普爾強、希門米亞斯和克拉提拉斯的部隊。照例，這左翼方面的全部步兵又均由克拉提拉斯擔任總指揮。再左面為艾利吉亞斯所率領的希臘騎兵和菲利普所率領的底薩萊騎兵。而整個的左翼又由巴爾米尼奧總攬其指揮權。在他的身邊則由法爾沙利亞騎兵擔任護衛。

說到這裡為止，在這個戰鬥序列中並無什麼特殊的意味。其排列都是正常的，與在格拉尼卡斯會戰和伊蘇斯會戰中，都極為相似。但是戰術問題卻不同，而在觀念上卻與色諾芬所敘述的，賽魯斯在提門布拉之戰中，所面臨的情形極為接近。亞歷山大可能曾經熟讀過色諾芬的著作，他又把那次半神話性會戰的戰術，應用在這個會戰中。他在他的第一線的後面，還安排了一個第二線。他對於這些預備線的指揮官，曾經下達下述命令：如果他們看到第一線受到波斯大軍的包圍，就旋轉向前承受波斯人的攻擊。這個後方或預備隊的戰線，由兩個飛行縱隊組成，每一翼的後面擺一個。他們的位置與正面成為一個角度，如果敵人想繞過翼側進攻，那麼他們就可以攻擊敵人的側翼。如果敵人不這樣做，那麼他們可以向內旋轉，增強正面的兵力。
在右翼方面，部署有如下述：一半的阿吉里亞尼亞人，由阿圖魯斯指揮；一半的馬其頓弓弩手，由布里索指揮；老練的傭兵（步兵）由克林德爾指揮，在前兩個單位的前面，又有阿里提斯所率領的輕騎兵和阿里奧斯托所率領的配奧尼亞騎兵，而在他們的前面，則又有米尼達斯所率領的希臘騎兵（傭兵）。其餘的阿吉里亞尼亞人，弓弩手，和巴拉克魯斯的標槍兵，又排列在馬其頓騎兵的前面，以對抗波斯戰車的衝突。如果敵人的騎兵繞過右翼進攻，則米尼達斯的部隊，就旋轉並進攻敵人的側翼。左面的縱隊位置也是成為角狀的：首先為西塔克里斯所率領的戴內斯步兵，次為柯拉魯斯所率領的希臘聯軍騎兵，再次為阿格左所率領的阿德里西亞騎兵。在他們的前面又有安德羅馬巧斯所率領的希臘傭兵。保護行李營的為戴內斯步兵。總共亞歷山大全軍有七千騎兵和四萬步兵。

對於亞歷山大這個巨大的戰術部署，道奇上校曾經進行過如下評論：
這樣的部署常被稱為一個空心的大方陣，但事實上其意義不僅如此。這種部署具有較大機動性，這是方陣所沒有的。因為這兩個“飛行”縱隊的組織和部署，都是使他們可以面對任何方向，對從前面、側面和後面來的攻擊，都可加以迎擊。事實上，以後左面的縱隊曾經遭遇到一個後方來的攻擊，也終於將其擊敗了，所以庫蒂斯說：嚴格的說來，他對於軍隊部署，是使其到處都可以構成正面。可以在所有的方向與敵人接戰。
以上所述為亞歷山大的戰鬥序列，更重要的是我們應該記住，在整個會戰中，因為他能夠預測敵人的意圖，並準備應付的對策，所以他才能夠按照他自己的想法，成功地發展出一種新戰術。這次勝利的主因還是由於他具有先見之明。