（一）

讀過一段戲，說的是中國的中華大朝廷與美國關於中國的台灣小朝廷的“互動”“互不動”，抄來供一笑：

台灣小朝廷 -
嬌滴滴我問一聲"Uncle Sam"!
你說奴家當年我跟日本是不是心甘情願？
至今我還經常把他念。
你說你賤還是我賤？

美國 -
是你賤。
我把你招攬，
原有些如意算盤。
誰知你：
下腳的虱子要上臉。
順天的日子你討厭，
逆天的日子你喜歡。
如今我是賠了利錢賠本錢。
待我賣你一顆亡命丹。
從此咱們各走一邊。

中華大朝廷 -
高舉金鞭我義憤滿。
鑼鼓陣陣，聲聲呼喚。
反正打不起來，
顯得我一身虎膽。

什麼“互動”“互不動”是一個台灣人作賤出來的“土話”，就是相互影響的意思，可能是從那裡翻譯出來的，和“沙烏鴉第”，“騾省”，“馬省”類似。

所謂“土話”，是與“國語言”相對而言的。中國，有中華中原正統的“國語言”，還有西戎，東夷，北狄，南蠻的土話。他們說話的方式和意思，經常有些微妙區別，寧可信其有，不可信其無。

有很多證據，可以說明“國”與“土”的區別。大抵國語言意思正，多正義，少歧義；土話糊塗甚多。從小處舉例，如台灣人稱其夫為“先生”，其妻為“太太”。其實，先生是“爹”，是父親的意思；太太是“娘”，是母親的意思。台灣人說話以父為夫，以母為妻，未免有些糊塗。從大處舉例，如台灣小朝廷目前吵鬧的方式和語言 - 就很是糊塗。

（二）

說小朝廷糊塗，台灣人可能難服。且慢慢解釋。敘述中華和諸胡之間的區別，話長了 - 單說台灣所屬 - 南蠻。中華人，性真而直。雖智，而不以欺人。雖勇，不以凌人。雖仁，不以驕人。雖義，不以要人。雖信，不以責人。南蠻，雖愚，卻以使詐。雖怯，卻以挾人。雖蠻，卻以炫耀。當然，愚，怯，蠻，乃諸胡通病。而南蠻獨有一病 - 虛。

中華人如果到台灣，如果發現兩蠻互相糾纏，千萬莫“拔刀相助”。兩蠻雖然擺出一副拼命把式，各自放出狠話，其實未必有什麼得了。按中華人的真和直，話說到那程度，早就出手了 - 南蠻卻只是虛晃。南蠻如果到中原，也要注意。除非真直想動手，千萬別放狠話。中華人義而信，聽了會當真當直，可能會突然出手 - 他們中華人有句話“先下手為強”。

話休絮繁。台灣小朝廷和中華大朝廷之間，似乎正在演中華和南蠻的戲。小朝廷嫵猸曲折，已經換了幾套戰略了。先是拒人於國內，然後是絕人於國外，後來乾脆模仿中華人，要“先下手為強”。如果真直準備“先下手為強”，此話算英雄。他們中華人還有句話“無謂言之不預”- 意思是說，休怪沒有先說明白。

小朝廷私通美國，偷買偷賣武器，頗有些時候了。此時說先下手為強，而且先說明白，大朝廷恐怕真直要相信有些乖張，小朝廷要動手了。

（三）

但是且慢，為什麼說台灣糊塗？關鍵在中華和南蠻的區別。

中華一而再，再而三，只說一句話 - “如果需要就下手”。可是，台灣認為中華“好可笑謳 。。。謳，他們從來不加碼不減碼，就說一句話”。按南蠻的習慣，你罵我“媽”祖，我就得罵你“爸”祖 - 要不然，要不然就是“狗皮倒灶”- 中華就輸了，台灣就贏了。其實，再糊塗沒有了。

中華不加碼不減碼，是認為南蠻曲折，先下手也好，後下手也好，說說而已。但是，如果有誰向中華證明台灣真直要先下手，而且“無謂言之不預”，難說什麼時候中華就相信了。

台灣原來說給自己聽的話，被中華真直聽了進去，事情可就危險了。