在美国生活，你不难发现美国人的家庭关系与中国的不甚相象。前几日读圣经，忽有所悟。

虽说夫妻关系从上个世纪末愈演化趋向于“平等”，但仍可以从指导人们思想及行为数千年的基督教与孔教的影响来思考当代的夫妻关系。从做妻子的角度看，乍看，基督教徒的妻子“当顺从自己的丈夫，如同顺服主”，与中国妻子的“在家从夫”，“妻为臣纲”等等没什么多大差别。但基督教教导丈夫“正如基督爱教会，为教会舍己”一样爱妻子，象爱自己“身上的肢体”一样爱妻子，恐怕让“妻子如衣服”的中国男人很难做到。更别提《歌林多前书》了（13:4）：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂”。 由此来看，选基督教徒做丈夫真是中国女子的幸事和福分。

与夫妻关系的教导相比，基督教较少提到父子关系。《圣经－以弗所书》描述父子关系的篇幅不及夫妻关系的一半。“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们”，由此可窥见美国父子的相对平等关系的渊源。在中国，“主的教训和警界”被一个具体的父亲的权威形象替代，父母教育孩子往往是按照父辈个人的希望和意愿进行的。中国父亲对儿女的制约，非但不能带来儿女的反抗，带来的却是儿女的极度孝敬。 在儿女孝敬父母上，美国人完全没有中国人来的热烈和近乎。《圣经－以弗所书》曰：“要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”就这么多，没有再进一层地对儿女行为做说明。但即使是这里所谓的孝敬，似乎也由于前一章夫妻关系的论述而大打折扣：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”。所以，大多数美国人的孩子从小就学会独立，离开父母，某些人早早结了婚，待父母老了，远远地给他们打个电话，较好的会偶尔看看他们，孙子孙女也从来不让老两口带，总有那么说不上来的一丝丝疏远。

曾在基督教设立的中学读过书的张爱玲在《中国人的宗教》中写道：“在中国，为人子的感情有着反常的发展。中国人传统上虚拟的孝心是一种伟大的，吞没一切的热情；既然它是唯一合法的热情，它的畸形发达是与他方面的冲淡平静完全失去了比例的。模范儿子以食人者热烈的牺牲方式，割股煨汤喂给生病的父母吃。这一类的行为，普通只有疯狂地恋爱着的人才做得出。”是否中国的孝心是否是“虚拟”的暂且不论，但这孝敬中确实掺入了一些用意志力恪守人际关系原则的成分。按张爱玲的话来说，“中国人除了人的关系之外没有别的信仰。”

突然想到，作为冲破中国传统去信仰基督教的第一代中国人，尤其是男人，是最矛盾痛苦的，尤其是处在婆媳之间。

附：圣经－－以弗所书

第五章 妻子和丈夫
22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
26 要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，
27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。
30 因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。
31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。

第六章 儿女和父母
1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2 要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。
3 这是第一条带应许的诫命。
4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。