2000年至2001年间我在美国探亲, 从>载文中知道清康熙年间
全国发生多起” 崇祯太子” 案, 闹得沸沸扬扬, 所追杀的几位”太子”真假莫辨, 是
清朝初年全国性的一件大案, 要案, 也是一桩悬案. 但从相关的文章中却无人提到
梅州阴那山灵光寺曾隐伏崇祯帝真正太子慈(左火右良)一事. 顿然, 使我无限感
慨, 梅州深藏璀灿明珠竟湮没荒山无人识! 想起在国内时曾看过广东省的先哲们
的文章, 他们以充足的论据论证崇祯太子慈(左火右良)由乡贤李二何先生在明亡
之后携其逃回梅县家乡, 隐居阴那山灵光寺, 以图东山再起这一史实. 我想, 可能因
梅县地处山区, 当时交通不便, 消息闭塞, 兼之民风淳朴, 守口如瓶, 才使清朝政府
不知这一实情, 没有追杀过来. 从美国回来我两度前往灵光寺, 寻找圣迹. 看到了
论证这一公案的两处重要史迹--李二何诗刻石, 一处是”小歇石”, 另一处是”大歇
石”. 看后不胜欷噓, 这么重要的历史物证, 宝贵的文物, 竟然风吹雨淋, 在露天搁置.

回顾历史, 1644年3月19日李自成攻陷明朝首都, 北京城破, 明亡. 太子慈(左
火右良)等一干明朝重要人物被虏. 4月李自成乘胜追击, 亲率大军20万向山海关
挺进, 以图击毁吴三桂部. 令唐通率2万骑兵出一片石绕至关外切断吴三桂退路,
对吴军形成夹击之势. 不料在一片石与吴军遭遇, 展开了激烈的遭遇战, 吴军不支,
飞书多尔衮请求清军急往山海关增援. 吴清联军先在山海关击毁唐通部, 继尔在山
海关前与李自成主力激战. 李军大败, 且战且走, 撤回北京. 4月30日退出北京, 挟
太子等人西逃, 时太子慈(左火右良)16岁, 翰林院编修李二何60岁. 李二何乘乱携
太子潜逃回家乡梅县, 寄居阴那山灵光寺, 赋诗一首以志此事.

李二何”小歇石” 诗云:
铁桥过去便桃源, 石上桃花不纪年;
寄语中原车马客, 风尘暂此歇一鞭.

诗中”中原车马客”不是泛指一般人, 而是特指身份显赫之人, 是乘坐车马从中
原来的贵客. 暗指太子慈(左火右良), 希望他在这里歇歇脚, 以图东山再起, 光复大
明江山.

及至南明抗清势力被扑灭殆尽, 李二何看到大势已去, 复明无望, 悲切地提下
”大歇石” 诗:
古木阴中说涅槃, 点头尔亦解参禅;
山僧发尽无巾网, 兀坐苔矶看石泉.
此诗寓意为, 当初与你同来南疆, 暂时歇脚此寺以隐身份, 图匡扶明室, 日月重光.
而今大势已去, 假僧成了真僧, 眨眼间尔亦懂得参禅了. 而今发丝落尽, 复国无望,
也只好就此兀坐长满青苔的石上, 看穿行于山石涧洞之间的泉水了.

慈(左火右良) 太子在灵光寺出家, 法号(上太下岁)(1)山和尚, 死后寺中曾长期
供有他的神位, 叫”裨子菩萨”, 实为”太子菩萨”的谐音.

1689年(上太下岁)山和尚游交趾(2)回国时在广州”报资寺”圆寂, 遗体运回梅
县祥云庵, 葬于该庵左侧. (上太下岁)山和尚曾从灵光寺转至苎坑祥云庵. 从灵光寺转至祥云庵的原因, 可能与康熙四年(1665年)”狂僧邱义案”有关. 邱义向官府控告
清总兵吴六奇”与崇祯帝子通问”, 从而公开暴露了太子, 危及地方官员有藏匿之罪.
因而太子不得不从”通问处”的灵光寺转至与案无涉的祥云庵. 邱义是个和尚, 知道
吴六奇在灵光寺私下会见太子慈(左火右良)的内情. 但控告不成反被诬为精神病,
狂僧, 而被杀害灭口.

梅州一带在解放前有一则颇为流传的故事, 名为”李二何教阎王太子书”. 李二
何明亡之前在北京为翰林院编修, 明亡南逃之后才加封太子少保, 成为太子慈(左火
右良)的老师. 在人们的观念中, 皇帝生为天子, 死为阎王. 此故事隐说崇祯帝死前李
二何没有当过太子的老师, 崇祯帝死后李二何携太子逃回梅县扶持太子时才被加封
为太子少保, 做了太子的老师, 故他所教的是阎王太子. 梅县文人用词十分准确, 从
这则故事命题的侧面也可推知慈(左火右良)太子, 确由李二何带来梅县.

(1) (上太下岁)huo音货. 自创字. 和武则天创(上明下空), 南汉皇帝刘(上龙下天)创(上龙下天)字以显尊贵一样用意.
(2) 交趾. 现今越南. 据越南人说, 其地原住民脚掌的大拇趾和第二趾生来就交
叉在一起, 故称交趾. 并以此称其聚居地之名为”交趾”.

摘自>2005年7月1日