传道书1:1~18

台湾在六十年代时风行存在主义，当时「虚空」、「荒谬」、「实存」、「无意义」等成为不少年轻人琅琅上口的时髦措词。其实，在离我们近叁千年前，犹太人的着名君王所罗门就已经感受到人生的虚无缥渺，破灭空洞。他写了《传道书》这部经典之作，尝试从消极或负面的角度来衬托生命的美善与可贵。所罗门不仅博学多闻，而且智慧超群，圣经说：「神赐所罗门极大的智慧和广大的心，如同海沙，不可限量」（王上四29）。在这卷宝贵的书中，他凭着丰富的人生体验和敏锐的观察力，剖析了人生之所以会感到虚空的原因。

所罗门感慨地说道：「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空」（传一2）。他这样的喟叹并非是无病呻吟，也不是意图在文字上搞噱头，企盼引人侧目。倘若是别人发出这种灰色的语调，我们尽可以置之不理，或认为此乃庸人自扰，愤世嫉俗的病态表现。但此人乃一国之君，家财万贯，又是饱学之士，聪颖过人，他沈重的呐喊就值得我们深思。

在这章圣经中，「虚空」一共出现了六次，还有其他相仿的刻划。究竟虚空的意义为何？根据希伯来人用这个词的习惯，大概有四方面的涵意：(1)无实体，(2)脆弱，(3)无益处，和(4)虚假。从字里行间看来，所罗门之所以感受到虚空，是含有第二至第四种的意思。若用现代人的话来形容，虚空可以作如下的诠释：人对生命的种种现象感到失望，在认知上找不到意义和终极的答案，且在实际的生活上不知何去何从，徨惆怅，矛盾困惑，以致充满悲观黯涩的思想与低沈郁闷的情绪。以下就来陈述所罗门为何深觉虚空的原因。

一、 对人生百态感到虚空
人的一生变化无穷，稍纵即逝。然而，人却是在无形中被莫名的力量所趋使，常在苦多於乐的无奈中度过此生。所罗门指出人生的四种特徵，导致我们萌发虚空之感。

人生劳碌繁忙　所罗门道：「人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什麽益处呢？」（一3）。今天许多人都自认是「劳碌命」。繁忙的工作，家庭的繁琐事务，不断使我们劳心又劳力。不少人因为工作压力太大，导致身体衰弱，毛病一个接一个跑出来。在我所牧养的教会，有好些人参与航太工业方面的研究，忙着把太空梭送上太空，有时候我们不禁会怀疑这些工作的价值在哪里？付出那麽昂贵的金钱和代价，是否真正带给人类幸福？一九六八年一月二十八日，挑战者号太空梭载着七位杰出的太空人，在火箭上升一分十七秒後就爆炸，其损失岂只上亿美元。北京附近的十叁陵水库，曾动员了几十万人修建，如今依旧没有水，这是否象徵人生常是空忙了一场？无数人劳劳碌碌，汲汲营营，然而扪心自问，所辛苦经营的一切不一定有实质的意义，由此，虚空的感觉
不免浮上心头。旧约耶利米书中，神藉着他的仆人指出以色列百姓的愚昧：「我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子」（耶二3）。世上不知有多少人，他们的生命就如这节经文所描绘的，虽努力经营，到头来，却发现一切的奋斗竟无法弥补人生的裂缝和失败。

人生短暂　所罗门慨然指出：「一代过去，一代又来，地却永远长存」（一4）。和永恒相比，人的一生是非常短暂的。中国人说：「人生如蜉游」，亦即说明人一生的年日短少而快速。人的生命和天地比较，也是何等的短暂与有限。当一个人还年轻的时候，他或她会收到不少朋友的喜帖。二、叁十年以後，所收到的帖子变成是朋友孩子之结婚喜讯。可是再过几年，所收的帖子由红变为白－讣闻。不久後，白帖子就多於红帖子。其实，这就是我们一生的缩写。

人生欲望无穷　人的欲望如同深壑，无法填满。所罗门感叹：「万事令人厌烦，人不能说尽。眼看看不饱，耳听听不足」（一8）。人总是喜欢和别人相比，一比则感到不满足。在一个初级的英文写作班里，老师出的题目是「假如我有一百万，我会作甚麽」。头叁十分钟过去了，大家鸦雀无声，绞尽脑汁在想怎麽用英文来表达。後来，有一位相当壮硕的妇女走到教师的书桌前，丢下两张纸，上面有很多划掉重写的部分。她不满地说：「老师，钱不够，我还要再多十万。」在教会的儿童主日学班级内，老师刚刚讲完拉撒路与财主的故事，接着就问班上的小朋友说：「你们要作拉撒路呢？还是要作财主？」其中有一个男孩就说：「活着的时候，我要作财主，但死了以後，我要作拉撒路。」

人生无能为力　这位以色列的国君又说：「弯曲的不能变直，缺少的不能足数」（一8）。人生有许多的事情，我们无法改变。我们不能改变我们家庭背景，我们生理的特徵，我的文化传统，政治、经济等环境。当然，後面几项，有人认为可以某种程度的改变。我们没有办法改变我们的性情，我们的个性、脾气。俗语说：「江山易改，本性难移」，所强调的就是这个道理。以前在台湾的屏东，有一个赌徒，把全家财产赌光，於是他下定决心，不再赌了，否则自斩手指。结果，他陆续斩下他的十根手指，还是在赌博。圣经里着名的使徒保罗说道：「立志为善由得我，行出来却由不得我」（罗八18）。生命的苦况不能改变，徒自哀叹却无济於事，这也是人生的虚空。

二、 对自然现象感到虚空
传道书一章5-7节这样说道：「日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。」这提到叁种的自然现象：第一是太阳的升起与沈落，第二是风向的变换和转动，第叁则是水在河川与海道之间循环不已的流转。

倘若我们不认识神，或将神撇在一旁，对於宇宙千变万换的现象很容易以悲观的态度去衡量。人的内心既然是空虚的，结果看外面的种种事情就会觉得不顺眼。对忧郁的所罗门而言，太阳的运转好像一个运动选手始终不停、气喘喘的跑着。风循着一定的路线旋转，却漫无目的。江河往海流，灌入海中，但海却不满，这样的现象岂非无益？同样地，无神论者看宇宙的万象，也是无意义，无目的，一切只不过是巧合，只不过是偶然和机率的呈现罢了。

但是，假使我们心中有神，以此态度来观察宇宙的自然景观，就会让我们生发无比敬畏的神情。以上所描述的叁种现象就会带来如下叁种截然不同的结论：第一，由於神奇妙的设计，地球绕太阳以每小时六万六千哩的速度公转，共需时叁百六十五又四分之一天。不仅如此，地球也自己转动，於是有了昼夜。再者，地球自转的地轴与公转的黄道面斜交23.5度，因而产生了四季。地球与太阳的平均距离是92,960,000英里，若距离缩短百分之五，地上的生物都会被烧死，若增加百分之五，则地上的生物都将会被冻死。由於神安排了恰到好处，地球上充满了多采多姿的生命。第二，太阳的辐射在全球的分布是不均匀的，因此造成了空气的流动，也产生了各种不同的气候。地球上的气候变化万千也增加了不少生机和趣味，让人在各样的天候中体会造物主的伟大。第叁，海洋涵盖了地
球百分之七十以上的面积。海水蒸发变成空气，这些空气冷却又变成雨水降落在地上，流入河川，最後进入海洋。海洋的水流保护了海洋生物，让海洋世界充满了宝藏与奇景。

如果我们拒绝接受这位创造天地的主宰，宇宙间的这一切周而复始的现象，对我们而言就毫无意思，只徒然增加感叹与惆怅。

叁、 对历史感到空虚
把神排除在历史之外，我们还能从历史的进展中找到甚麽意义和目的？难怪法国的哲人伏尔泰曾说过，历史只不过是一些即将去世的人在一堆死人身上所耍的一连串无聊诡计。在此，所罗门提及他他对历史感到空虚的理由。

旧事重演　这位旷世奇才指出：「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下并无新事．．．在我们以前的世代早就有了」（一9,10）。人类在日光之下的一切作为很可能是仿效、抄袭前人的事迹，且今天轰动一时的事件很可能是昔日的翻版。虽然有人讲过，历史从未重覆发生(History never repeats itself)，但悲剧重演在历史上却屡见不鲜。香港专门写科幻小说的作家倪匡在信主之前，曾有过轻生的念头，有一回他想从高楼的洋台上往下跳，他的女儿在旁边看了非常伤心，就问她爸爸说，为何要自杀？倪匡答道：「虽然写小说使我名利双收，但我的内心却十分空虚乏味；日子像是千篇一律，今天是昨天的版翻，而明天将是今天的翻版。」着名的历史学者汤恩比在他的《历史研究》中写道：「我活得越久，我的忧伤与愤慨就越深．．．我深慨於剥夺所有这些生命的
邪恶力量，我不希望我的孙子，我的曾孙，再遭遇这样的命运。」他写这些话是针对第一次世界大战中残酷的事实，但没想到，不久之後，第二次世界大战又爆发。历史岂能照人的愿望和理想发展呢？难怪有人会下结论：「人类从历史得到的教训，即是人类从不会在历史中学到教训。」

无人记念　饱经人世变故的智者又道：「已过的世代，无人记念；将来的世代，後来的人也不记念」（一11）。今日轰动喧腾一时的新闻，十年之後恐怕已经无人问津。所罗门明白，历史不仅会重演，且将来势必无人记念。在历史上所印烙的痕迹，犹如在沙漠里踏下的脚印，一阵风刮来即消失无踪。况且，有时历史的记录和事实不符。第二次世界大战，刘放吾将军在缅甸击败日军，创下「仁安羌大捷」，但五十年来无人记念此事。在日光之下，我们付出的心血和费力经营的事业，若无法被人肯定，我们就会有空虚的感觉。拿破仑曾经说过：「这个世代若要记录他的事迹需要几千册的书，下一代则只需要一册，到第叁代只需要一段话，那麽到第四代就只需要一句话。」我们今世可能有傲人的成就，但几百年以後就无人记念。

当所罗门的心远离神时，他看人生百态，变觉得烦躁无聊，没有意义。他观察宇宙万象也深觉四季的转换，也是千篇一律，了无目的。再看历史的进展，充满了人的尔诈我虞，即使有丰功伟绩，到头来还是一场空。请问我们的盼望在哪呢？不在日光之下，因为在日光之下，一切都是捕风，一切都是捉影，没有永恒的意义与答案。

四、 日光之上的盼望
日光之下既然没有一件事可以解决我们生命终极的问题，我们的盼望只能来自「日光之上」。「日光之上」是指那位宇宙之外，在时空以外的创造者；唯有他能向我们揭示永恒的奥秘，使我们明白生命存活的真谛。当我们归向神时，就可以看到神创造宇宙的美意，也可以了悟神在历史中引导的主权。请问，神是否在你的生命与生活中享有他应得的地位？当你看到璀璨美丽的大地，仰视夜晚天空闪烁耀眼的星光时，是否体会在冥冥之中创造主的伟大与神奇？你是否让他在你心中作主掌权？十七世纪绝顶聪明的科学家巴斯噶说过：「当神创造我们时，在我们的心中留下一个空间，除了他的儿子耶稣基督外，无人能填满。」

诚如所罗门所言，在日光之下，我们所能找到的答案即是，空虚的空虚，一切都是空虚，毫无实质的意义和目的。亲爱的朋友，你是否愿意转向那位在日光之上的神，因为惟有他是你生命的终极归宿。你是否愿意让他坐在你心灵的宝座上，使你在人生、宇宙和历史里，找到真正的意义与目的，并且从今以後为他荣耀的旨意而活？

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