山野有芥菜、包菜、花菜、菠菜、芹菜、韭菜、甘蓝、牛皮菜、空心菜、榨菜、油
菜、大小白菜、红白萝卜可采吗？——没有。
山野有冬瓜、西瓜、南瓜、黄瓜、丝瓜、苦瓜、香瓜、葫芦瓜、哈密瓜可采吗？—
—没有。
山野有黄豆、黑豆、绿豆、青豆、红豆、眉豆、扁豆、豌豆、豇豆、蚕豆、四季
豆、状元豆、佛儿豆可采吗？——没有。
山野有茄子、大蒜、青葱、洋葱、韭菜、菜椒、辣椒、西红杮可采吗？——没有。
山野有花生、地瓜、魔芋、菜芋、槟榔芋、马铃薯、芝麻、棉花、甘蔗、甜菜（榨
糖用）和各种烟叶可采吗？——没有。
山野有各种籼稻、粳稻、糯稻可采吗？山野有白米稻、红米稻、黑米稻、长米稻、
短米稻、珍珠米稻……可采吗？——没有。
山野有大麦、小麦、荞麦、燕麦、高梁、玉米、粟子可采吗？——没有。
棕绳、蓑衣的原料采自棕树，山野有棕树吗？——没有。要搓棕绳、编蓑衣，农民
必须种植棕树。棕树年年都结几串密密麻麻的棕籽，棕籽成熟后落满一地，棕籽结
实坚硬，不易腐烂，但是，落地棕籽不能自己长出棕苗。农民要得到棕苗，需用特
殊的育苗法。即，棕树属于不育系，棕苗要靠人育，棕树只能家生。
山野有蜜梨、雪梨、水梨（煮熟、浸于盐水才好吃的梨，也是帮助消化、治疗消化
不良的药）、粽包梨（成熟前要用包粽子的叶子或其它阔叶包起来防冻）、雅梨、
鸭犁等家生梨吗？——没有。山野有种野生梨，我老家叫狗屎梨，狗屎梨的树枝叶
象家生梨，但果实大小，在一公分以下，呈黄褐色，圆珠状。
最奇怪的是，家生梨是不育系，家生梨的果实育不出梨苗。家生梨传宗接代法是：
一、嫁接法：以狗屎梨幼苗为砧木、以家生梨的幼枝为接穗，将接穗插入砧木中，
从而育出梨苗；二、夺枝法：在家生梨的枝条上作环状剥皮，包上泥土，再包上阔
叶、布条、塑料布等，待长出发达的根系后锯下来即成可移种的梨苗。夺枝法又称
空中压条法，是压条法的一条。压条法有地面压条法和空中压条法。压条法的概念
是：把母株上的一年生枝条或新梢压入土中，待新梢生长并发生新根；然后切离母
株而成为独立的苗木。压条法适于很多植物的育苗，如瓜类、花卉。
山野有水蜜桃等各种家生桃吗？——没有。山野虽然野生桃，但那是毛桃，又名苦
桃。苦桃很难吃。而且家生桃的桃核种出来的也是毛桃，结的果还是苦桃。毛桃只
能做家生桃的砧木。家生桃只能用嫁接法、夺枝法培育。
山野有密桔、芦柑、贡桔等家生柑桔吗？——没有。山野虽有野生柑——山柑，但
也只能作为嫁接家生柑桔的砧木。家生柑桔只能用嫁接法、夺枝法培育。
山野有各种杮子吗？——没有。野杮果小且涩，野杮苗也只能作为嫁接家生杮的砧
木。家生杮只能用嫁接法、夺枝法培育。
山野有作为水果用的李、柰、苹果、葡萄、龙眼、荔枝、枇杷等等水果吗？——没
有。
丝绸之路始于丝绸之国，丝绸之国源于种桑养蚕，山野有桑树吗？——没有。桑树
的繁殖靠扦插、压条、嫁接。
……
事实说明：山野不存在、不生长绝大多数的农作物种。
传播植物种子于世界各地的天然媒介是风、水、飞虫、飞禽。天然媒介对野生植物
和农作物一视同仁。农作物种的种子传往山野的机会机多。如果绝大多数的农作物
种有野生能力，就应该在广大山野中野生。山野不存在绝大多数农作物种，又说明
绝大多数农作物种没有野生能力。换言之，即使人类故意把农作物种的种子撒向山
野，山野也长不出农作物。
检验山野有无上述农作物种的方法有：
一、山野调查：翻遍地球的山山岭岭。
二、农民调查：调查亚洲、非洲、拉丁美洲的农民。在中华人民共和国，只要调查
饿死几千万农奴的“大饥荒时代”幸存的农奴，即可知道山野有无绝大多数的农作
物种。因为，那时的农奴为了生存，凡是能吃的野生植物都采而食之。只因山野能
吃的野生植物，只有寥寥无几的几种树叶、野菜；正因没有野生五谷、野生地瓜，
才会饿死几千万的农奴。饿死的农奴不是死于饥饿，绝大多数饿死的农奴死于以蔬
菜瓜果、树叶、野菜裹腹的三餐，或死于以蔬菜瓜果、树叶、野菜为主食、以五谷
杂粮为“盐巴”“味精”的三餐。因为，那时的“自然灾害”“专害”五谷、不害
蔬菜瓜果，蔬菜瓜果特别丰产、高产。饿死几千万农奴的“大饥荒时代”的真相，
是几千万农奴被蔬菜瓜果、树叶、野菜撑死，或被以蔬菜瓜果、树叶、野菜为主
食、以五谷杂粮为“盐巴”“味精”的三餐撑死。它们所以会撑死农奴，是因为这
样的主食容易撑出水肿等疾病。而治疗水肿病等饿死病的神丹妙药竟是糠饼（米糠
做的饼），竟是稀饭，竟是地瓜等杂粮。能在“大饥荒时代”幸存下来的农奴，原
因竟是有较多五谷杂粮可吃的一族。
“食色，性也”：吃和性欲是人类最显著的特征。“五味令人口爽”（老子）的杂
食性胃口和没有五谷杂粮就没命的人类特征，证明山野不是人类的祖国，古猿不是
人类的祖先，人类不是古猿的后代。饿死几千万农奴的“大饥荒”对当代人类的启
示就是：没有五谷杂粮，人类就无法生存。山野没有五谷杂粮，人类无法野生。适
者生存是进化论的基础，森林没有适宜人类生存的环境，更没有把人类进化成“五
味令人口爽”的杂食性和没有五谷杂粮就没命的环境。反之，如果人类由古猿进化
而成，人类就应该保持适宜山野生存条件的习性，不吃五谷杂粮要能生存。因此，
进化论错误。
人类的性欲特征与动物有何不同？——自性发育时起，时刻都是发情期，终生都是
发情期。因此，人类需要夫妻制以解决时刻存在、终生存在的性欲望。夫妻制的形
象便是“人”：个人立象为丨，男女相爱相亲并结成稳定的家庭形象便是“人”。
人转身为入，入是人：兦是亾，屳是仚。人再转身为亻丆丫ㄚ。同在山野森林中
“进化”，为何其它山野森林动物不会“进化”出人类的性特征？进化论错也。人
在“天生”，人类天生。
三、市场调查。当今时代是科技与环境污染都在加速度的时代，是有钱人讲究高品
位生活质量、崇尚大自然生活质量的时代，是他们害怕农药污染严重的食品、激素
生产的食品、基因技术生产的食品的时代。因而，市场盛行无污染食品、绿色食
品、非基因食品。于是，野生食品成了无污染食品、绿色食品、非基因食品的珍
品，有钱人的餐桌贵宾。“待遇如野生动物，自由如野生植物，心血任人集资摊
派，人身任人欺压凌辱”的中华人民共和国农奴，跳出人民公社监狱又陷入“市场
经济”监狱调控的农奴，为了生存，不得不钻进深山密林，采集野菜、野果，供应
市场。早在上世纪九十年代，凡是能吃的野生植物，都涌进了中华人民共和国食品
市场，标上了“大自然食品”、“无污染食品”、“绿色食品”、“非基因食品”
的有字标签和口口相传的无字标签。因此，只要调查中华人民共和国食品市场，就
知道有几种可食的野生食品，就知道山野是否野生着绝大多数的农作物种，就知道
绝大多数的农作物种有无野生能力。
四、想象和回忆。你可用你丰富的想象能力和回忆能力推出山野是否野生着绝大多
数的农作物种。如果山野野生着绝大多数的农作物种，农民就不用为粮食、蔬菜、
瓜果、水果而困于耕地，深山密林就是最好的避难天地，中共刀笔就编不出《白毛
女》，红军就不用为果腹而打家劫舍、绑票撕票、残害无数勤劳节俭而致富的地主
富农。
进化论认定，人类是最高级生物，是最后进化而成的最高级的智慧动物。所有植物
都在人类出世之前出世。农作物不过是人类从刀耕火种时起，采集野生植物的种
子、秧苗种植于耕地而已。因此，根据进化论，所有农作物种都应野生于山野。
绝大多数农作物种不存在、不生长于山野的特征，绝大多数农作物种无野生能力的
特征，证明进化论错误：人类不是古猿的后代，古猿不是人类的祖先，绝大多数农
作物种不是野生植物的后代，不是野生植物的熟化后代。
绝大多数农作物种没有野生能力，是否因为种植导致野生植物丧失野生能力呢？不
会。因为，农作物的生长环境与野生环境无异：耕地开垦于山野，田野就在山野
中；耕地一抛荒，就成山野。这种情况在山区极为明显。
较之于野生植物，农作物只是生长条件优越一些：土壤疏松，有人工灌溉、施肥、
除草（喷施农药、温室育苗、温室养菜是当代的事）。农民为农作物创造的生长条
件，只为提高产量。农民为农作物创造的生长条件绝无改变基因的可能。植物并不
会因为农民给它们较为优越的生长条件而改变生存能力，野生植物并不会因为种植
而丧失野生能力。如许多园植花木是采集野生的种苗繁殖、种植而成的，园植花木
的种苗照样可以移植于山野。造林用苗、绿化用苗都是在苗圃培育的。相当多的花
卉品种采自山野，如来自山野、种植了几千年的兰花、山茶花仍然具有回归山野生
存的野生能力；来自山野、种植了几千年的黄花菜、败酱草仍然具有回到山野生存
的野生能力；来自山野、种植了几千年的油茶树果、茶叶树果和枝条，仍然具有回
归山野的野生能力；杨梅、青梅不会因为种植而丧失野生能力。
并非所有农作物都得到松土、浇水、施肥的管理。如北方人种小麦，撒种后就等收
成。如零星种植于房前屋后、田边地头、山野荒坡的果树，虽是农民年复一年的摇
钱树，但农民几乎是以一劳永逸的态度待之——种下后不再松土、浇水、施肥。如
寿达几十年的枇杷树、上百年的杮树，生长条件与山野几乎无异，几乎无异是有点
不同，有点不同在于，通风采光优于野生，它们的周围没有其它草木与其争光争
肥。
大量的事实证明，野生植物不会因为种植丧失野生能力。
果树依靠嫁接、扦插、夺枝培养下代苗木的事实，说明果树与人类同时下凡。
因耕地开垦于山野、田野就在山野中，田野的自然环境与山野的自然环境无异，故
田野不是野生植物的进化场所，野生植物没有理由在田野中进化。没有进化就没有
退化，不存在退化问题。经种植的野生植物，不论时间多长，都没有理由不能在山
野野生。故依进化论论之，如果农作物种来自山野，原是野生植物，都应能在山野
中生长。事实却不然。故事实证明，进化论错误。
综上所述，可见：
一、绝大多数农作物种与人类同时下凡。
二、它们所以没有野生能力，是因为造物主不给予野生能力。
三、进化论错误，神创论成立。
那么，造物主是谁？——就是“教农耕”的神农，即是绕地盘旋的月亮月人。
农为人生冘、冘生人类。人在天，“天性，人也”（《黄帝阴符经》）：天的本质
是人，天是二人世界，二是复数，人是夫妻制符号，天是数以亿计的长少长乐夫妻
的长生世界。天在叐，叐为天在７，７是乚，乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹，是月
亮绕地盘旋的符号，甩是月亮绕地盘旋的符号：甩为月在乚。叐为天在绕地盘旋，
叐为二人世界在绕地盘旋。天在迗，迗为天在辶，辶为亠在７，亠是亮头，辶是亮
头绕地盘旋的符号。迗为天在绕地盘旋，迗为二人世界在绕地盘旋。天心是十字
架，十字架在月中：“天心居曰月中”（吕洞宾），曰是形容词，形容十字架居于
“曰”形口的月中，因为“月”非月形。曰为一居口，一是在“寂兮寥兮”的太空
中“独立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，一是笔直的信道，“一生二，二
生三，三生万物”（老子），一是万物之母：“天得一以清；地得一以宁；神得一
以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”（老子）。一在乙，乙为
一在乚；一在七，七为一在乚。
口原形是○，○是空心月，月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过
月心的地震纵波只达３０～４０公里。唇是脣，口是月，口是空心月，也是万物心
口：自然万物中，只有心有口状。口在号召，号为口在丂，丂为一在ㄣ，ㄣ是乙，
丂是一绕地盘旋的符号；丂为ㄒ在７，ㄒ在十，代表十字架，丂为十字架绕地盘旋
的符号。号为口在绕地盘旋。召为口在刀，刀为丿在７，丿是斜月，丿是天线，天
线即是生化万物的信道，万物“惟道是从”的信道，丿在自身，人人具有。刀是丿
绕地盘旋的符号，召为口在绕地盘旋。刀在月，刀是空心月，月在首基，首在道
中，月是道，辺是道，道是空心月。召为口生刀、刀生口。召在迢迢，迢为召在
辶，迢为召在绕地盘旋，迢为口在“周行而不殆”；迢为口生辺、辺生口，迢为口
生道、道生口。召在卲，卲为召在卩，卩为丨在７，丨是一，卩是丨绕地盘旋的符
号，卲为召在绕地盘旋，卲为口在“周行而不殆”。召在邵，邵为召在阝，阝是丨
在３，３是月亮绕地盘旋两周的轨迹，３是月亮“周行而不殆”的符号。阝是丨“
周行而不殆”的符号，邵为召在“周行而不殆”，邵为口在“周行而不殆”。
曰在电，电为曰在乚。十字架在口为田，田是“天心居曰月中”的符号。田在电，
电为田在乚。田在申，申为田生丨、丨生万物心田。申在电，电为申在乚。申在
迧，迧为申在绕地盘旋。申即是神，申是神，月是神，天是神：“天者，神也”（
《鹖冠子·度万》）。曰生音，音为立在曰、立生曰、曰生立，立为亠生丬、丬生
亠，丬是道头，立为亮头生道头、道头生亮头。亠在亡，亡为亠在乚，亡是亮头绕
地盘旋的符号。亡不远，亡在望，望为月王在绕地盘旋。月王为玥，望为玥在绕地
盘旋，望为玥在绕地盘旋生亮头、亮头在绕地盘旋中生玥。玥是神珠，望为神珠在
绕地盘旋中生亮头、亮头在绕地盘旋中生神珠。亾是亡，人是亠；兦是亡，入是
亠：亮头是人。亠在亢，亢为亠在几，几为厂连乚，厂是乚，几是月亮“周行而不
殆”的符号，亢为亠在“周行而不殆”。
音是月，月是神，音是神音，音是神：“神者，妙万物而为音”（《水镜神相·麻
衣秘论小儿易养难养诀》）。音在竟然，竟为音在儿，儿为丿在乚，儿是丿绕地盘
旋的符号，竟为音在绕地盘旋。音在竜，竜为音在乚，竜是龍。龍是绕地盘旋的生
意之心音。
曰减肥为日，日在月中，月是日在刂，刂为丨在亅，亅是乚，刂是丨绕地盘旋的符
号，月是日在绕地盘旋的符号，故曰“日月原是一物”（吕洞宾）。
冘为巾在乚，巾为冂生丨、丨生冂，冂在月，冂是空心月。巾为十在刂，巾为十字
架在绕地盘旋。冘在邥，邥为冘在阝，邥为冘在“周行而不殆”，邥为巾在“周行
而不殆”。巾生帝，帝在遆，遆为帝在辶，帝是绕地盘旋的月亮。
农为人在乚中生巾、巾在乚中生人类。农为人在冖厶，冖为丶在乛，乛是７，丶是
亮头，丶是遥望的月亮，丶横流成一，丶是笔直信道的始端，冖是丶绕地盘旋的符
号。厶为丶在乚，厶是丶绕地盘旋的符号，农为人在“周行而不殆”。人在水中，
水至善至柔至坚至强：“上善若水”（老子），“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫
之能胜”（老子），水为人在７亅，水为人在“周行而不殆”。
人在乍然，乍为人生╞、╞生人类，╞在月，月为╞在７，╞为丨生二、二生丨。
乍在迮，迮为乍在辶，迮为乍在绕地盘旋。乍在厏，厏为乍在厂，厏为乍在绕地盘
旋。厏在痄，痄为厏生氵、氵生厏，氵横流成三，“三生万物”，三是万物之母，
氵是万物之母。氵在心，心为氵在乚。心是万物之母在绕地盘旋的符号。氵在永
生，永为氵在７７，永为氵在“周行而不殆”，永是万物之母“周行而不殆”的符
号。痄为泎在厂，泎为氵生乍然、乍然生氵。泎在怎地，怎为泎在乚。怎为乍然生
心、心生乍然。痄为乍在疒，疒为氵在厂，厂是乚，疒是心。痄为乍心，痄为乍然
生心、心生乍然，疒是心，痄是怎。
乍在阼，阼为乍在阝，阼为乍在“周行而不殆”。乍在窄，窄为乍穴，窄为乍然生
穴、穴生乍然。穴在“空中建立一切事”（吕洞宾），穴为八在宀，宀是丶在冖，
宀是丶绕地盘旋的符号；宀是冫在乛，冫是成镜像反应的南北二月，宀是南北二月
绕地盘旋的符号。冫是十字架辐射的无数信道中相邻两条信道始端的形象，代表无
数信道始端，宀是无数信道始端绕地盘旋的符号。乛是７，宀是习，⺄是７，习是
飞，习飞宀都是冫绕地盘旋的符号。穴为八在绕地盘旋。八是冫，穴为二八在乛，
穴为四月在绕地盘旋。穴是“有四月并出”的符号，四月即是光管南北地球的二对
日月。宀是宇宙头，穴为八生宇宙头、宇宙头生八道。窄为乍然在宀中生八道、八
道在宀中生乍然；窄为乍然在宇宙头生八道、八道在宇宙头生乍然。
乍在作家，作为亻生乍然、乍然生人类。作在宱，宱为作在宀，宱为作在绕地盘
旋。宱为作生宇宙头、宇宙头生作。乍在詐，詐为乍然在言、乍然生言、言生乍
然。言由亠＝口组成，亠是亮头，＝是月心。言在這，這为言在辶。言是绕地盘旋
的月亮。言是月，月是神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说
卦》）。
农在脓，脓为月是神农、神农是月，脓为月生神农、神农生月、神农生万物心月。
農是农，農为辰曲，農为辰生曲、曲生辰。人在辰身，辰是月人：辰为月背亅下放
后转加人。辰为人生月、月生人类。“辰者，有身也”（《说文》），有为天心月，
有为月在半天，有为“万物之母”（老子），天心月是万物之母。辰在陙，陙为辰
在阝，陙为辰在“周行而不殆”。辰在宸，宸为辰在宀，宸为辰在绕地盘旋。宸为
辰生宇宙头、宇宙头生辰。辰属龍，龍为月己在├立生三，己为コ在乚，コ是冂，
己是绕地盘旋的空心月。├是ㄒ。龍在隴，隴为龍在阝。龍在朧，朧为月是龍、龍
是月，朧为月生龍、龍生月、龍生万物心月。辰是龍，農为龍曲，農为龍生曲、曲
生龍。
曲为由生丨、丨生由，由为田生丨、丨生田。由生宙，宙为由在宀、宙为由在绕地
盘旋；宙为由生宇宙头、宇宙头生由。由在启迪，迪为由在辶；“迪，道也”（《
说文》），由是首。由在邮，邮为由在阝。由是月。曲为〢在曰、〢生曰、曰生
〢。〢是二，曲为二月在曰、二月生曰、曰生二月。曲为艹生口、口生艹，艹为二
十，艹为二个十字架，艹表无数田心。曲为二个十字架生口、口生二个十字架、口
生万物田心。艹在芝盖，芝为艹在之，之是亠在７，之是亮头绕地盘旋的符号。芝
为二个十字架在绕地盘旋。艹在卉，卉在奔，奔在逩，逩为奔在辶，奔为大卉，奔
为大生卉、卉生大众。大为人生一、一生人类，卉为三个十字架，卉表万物田心。
奔为大生三个十字架、三个十字架生大众；奔为夲生艹、艹生夲。夲为大生十字
架、十字架生大众。逩为卉在达、卉生达、达生卉。达为大在辶。大在友，友为大
在７，大在夬，夬为大在７。艹在开天地，开在刑，刑为开在刂，刂为丨在亅，刂
是丨绕地盘旋的符号，刑为开在绕地盘旋，开为二个十字架生一、一生万物田心。
开在邢，邢为开在“周行而不殆”。
曲为井在凵，凵是冂，曲为井在空心月。井为四十，井为四个十字架，四个十字架
即是并出南北天的四月。井为艹生艹，井为口向八方生笔直信道、八方笔直信道生
万物心口。井在进，进在遘，遘为再进，再为王在冂、王生冂、冂生王，王为三生
丨、丨生三，王为土生一、一生土，土为十字架生一、一生万物田心，十字架生万
物，一生万物，土生万物，故曰“万物土中生”（老子）。土在生，生为人在土、
人生土、土生人类。土在丑，丑为土在７。土在田，田为土在冂，田为土在空心
月。田在里，里在野，野为里在予，予为丶在７７亅，予为丶在“周行而不殆”，
予是丶“周行而不殆”的符号，野为里在“周行而不殆”。里为田生土、土生田，
里为圭在冂，里为圭在空心月，圭为土生土，圭为十字架生王、王生万物田心；圭
二土，二土即南北二月。圭为十王，十王即十日。圭在厓，厓为圭在厂，厓为二日
在绕地盘旋，厓为十日在绕地盘旋。野生即是里在“周行而不殆”中生化万物。再
为冉生一、一生冉，冉为土在冂、土生冂、冂生土。进为井在辶。遘为冓在辶，冓
为再生井、井生再。冓在講学，講为冓言，講为冓生言、言生冓。言为亠＝口组
成，亠是亮头，＝是月心，言为亮头、月心、口组成，言在這，這为言在辶，言是
月，月是神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说卦》）。
井在阱，阱为进在阝，阱为井在“周行而不殆”。井在广寒宫心，寒为宑生丬生两
丶、两丶生丬生宑，两丶即二月。宑为井在宀、井生宀、宀生井。井在耕，耕为耒
生井、井生耒，耒为丰生八道、八道生丰，丰为丰生丨、丨生三，丰在邦，邦为丰
在阝，丰是绕地盘旋的月亮。
曲在豊，豊在鄷，鄷为豊在阝，豊为曲生豆、豆生曲，豆为一口生道头、道头生一
口。鄷为曲在阝中生豆、豆在阝中生曲。鄷为郖生曲、曲生郖，郖为豆在阝。豆在
脰，脰为月是豆、豆是月，脰为月生豆、豆生月、豆生万物心月。脰为月如豆、豆
如月：满月如豌豆子，凸月如扁豆子，上弦月、下弦月如皇帝豆子（状元豆子）、
米豆子、眉豆子、黄豆子、绿豆子黑豆子……，蛾眉月如扁豆荚。
農在膿，膿为月是神農、神農是月。膿为月生神農、神農生月、神農生万物心月。
膿为脤曲，膿为脤生曲、曲生脤，脤为月是辰、辰是月，脤为月生辰、辰生月、辰
生万物心月。脤是脣。農在譨，譨为農言，譨为農生言、言生農，譨为曲生誫、誫
生曲，誫为辰言，誫为言生辰言。
農在濃，濃在癑，癑为濃在厂，濃为氵生農、農生氵。濃为浀生辰、辰生浀，浀为
氵生曲、曲生氵。濃为浱曲，濃为浱生曲、曲生浱，浱为氵生辰、辰生氵。癑为農
心，癑为農是心、心是農，癑为農生心、心生農。癑为農广生八道、八道广生農；
癑为農生飞丶、飞丶生農，飞丶是農——飞丶是神農，飞丶是月亮。
神农“教农耕”不是像走村串户的农技员那样一个个、一批批、一村村地向初生人
类教授农耕技术的，而是呆在十字架“教农耕”的，即通过信道生化人类一举一
动、一言一行完成的：教为孝人在十字架，教为孝在十字架生人类，教为人在十字
架生孝子：人人都是十字架“惟道是从”的终生孝子，万物都是十字架的终生孝
子。教为孝生攵、攵生孝。孝为耂在子，子为一在了，了为７连亅，了是月亮“周
行而不殆”的符号，子是一“周行而不殆”的符号。孝为耂在“周行而不殆”。耂
为土生丿、丿生土，耂为十生乂、乂生十，乂是十，耂为二个十字架，耂为十字架
生万物田心。孝为二个十字架在“周行而不殆”。孝为十字架在“周行而不殆”中
生万物田心。攵为人在十字架，攵为人生十字架、十字架生人类。攵在收，收为攵
在丩，丩为丨在乚，丩是丨绕地盘旋的符号，收为攵在绕地盘旋。攵在攷，攷为攵
在丂，攷是攵在绕地盘旋。攵在孜，孜为攵在子，孜为攵在“周行而不殆”。教为
耂在孜孜不倦地生化万物，教为二个十字架在孜孜不倦地生化万物。教为耂生孜、
孜生耂。教为耂在“周行而不殆”生攵、攵在“周行而不殆”中生耂。教为耂在“
周行而不殆”中生十字架的长生人、长生人在“周行而不殆”中生万物田心。
孝在宯，宯为孝在宀，宯为耂在“周行而不殆”。宯为孝生宇宙头、宇宙头生孝。
孝在庨，庨为孝在广、孝广大、孝生广、广生孝。庨在痚，痚为庨生八道、八道生
庨。痚为孝在疒，痚为孝心，痚为孝生心、心生孝，痚为孝广生八道、八道广生
孝，痚为孝生飞丶、飞丶生孝、飞丶是孝——飞丶是月。教为人在“周行而不殆”
的三个十字架上，教为人在“周行而不殆”中生万物田心。
敩是教，敩为学人在十字架。学为氵在冖在子，学为氵在“周行而不殆”。敩为十
字架的人在“周行而不殆”中生氵、生氵的十字架在“周行而不殆”中生人类。斆
是敩，學是学，斆为學人在十字架，學为各有一个十字架的二个不全月相在冖在
子，學为各有一个十字架的二个不全月相在“周行而不殆”。
接下页
