幸福之道即是中道

　　要到达真正的幸福，必须通过正确的途径，这个途径就是中道。真正中道是什么呢？可归纳出四点

　　（一）对人的原则是自他兼利 　　

　　当人跟人相处、或进行一种交易的时候，不要只求自己的福利，而应先考虑到别人的福利，否则你将为自己树立很多敌人，制造很多障碍，结果你所得到的只会是烦恼而不是福利。同时你也要考虑到，在人跟对方都有利益的情况下，有没有第三者受害。这才是自他兼利的中道。假如只顾自己不顾别人，事情是绝对不能长久的，所有不合理的追求，得到的只会是毁灭，所以人必须要走中道。

　　（二）治事的要求是恰到好处 　　

　　什么是恰到好处？我们以打靶来讲，要打中红心，中庸上说不偏之谓中。只有打中红心才是最好的，无可替代的，偏左、偏右、太高、太低都不行。用在做事情上，就是要尽善尽美、恰到好处。 　　

　　我们在做任何一件事情的时候，都要考虑自己的能力有多少？对人生、对社会人群的助益有多大？经过仔细的思考之后，就会拟订出可行的计划或方案，甚至于放下主观与成见，虚心地向别人请教，请别人协助。在集思广益的情况下，事情往往做得比预期中要完善。 　　

　　固然，人的智慧与能力，造就了社会的进步与繁荣，但若不以恰到好处为治事的着眼，就会后患无穷。例如交通了达的结果，造成了空气的污染；汽车业的兴盛，造成车满为患，反而寸步难行。山坡林地的滥垦滥伐，水源保留地的随意破坏，将造成后代子孙呼吸不到一口清新的空气，也喝不到一口干净的水。这样罔顾人道的治事态度，就算能力再强、智慧再高，也会叫人不敢恭维。 　　

　　智巧慧能力的发挥，的确可以改善我们的衣食住行，促进社会的繁荣，但若不以人类永恒的福祉为依归，不以人我的真正幸福为导向，一间孤行的结果，无异于杀鸡取卵。所以在治事的同时，必须深思熟虑，尽量做到不偏不倚，恰到好处

　　（三）生活的理念在求得平衡 　　

　　例如有些人过于重视营养，选择最营养的东西吃，结果弄得万般皆下品，唯有血压高，甚至于血管硬化、心脏病等等，这都因为背离中道而失去平衡。 　　

　　有些人过于省吃俭用也不正确。我有个同事，他的夫人很贤慧、很节省，先生上班有时候很忙，不能回来吃饭，他的夫人买了五个馒头准备两个人吃的，先生两天没有回去，馒头都了霉了，她还是照吃不误，结果不幸死于胃癌。 　　

　　在我们的生活中，不单是吃东西要保持均衡，还包括不偏重唯心，也不偏重唯物；不偏重内在，也不偏重外在；不偏重于靠人，也不偏于独立。有人说，我凡事都不求人，什么事都靠自己，那你没有开纺织厂，你总要穿衣服吧？你没有种田，你还不是要吃饭！所以说，人要各尽其能，各取所需，我们能贡献什么，就贡献什么；我们需要什么而自己办不到的，就请求别人支援，这才是平衡之道，也就是生活理念的中道。 　　

　　有些人注重内在的修养，不着重外在的小节，例如三十年前的嬉皮，现在都消声匿迹了，因为他不合中道，生存不下去，就只好自生自灭了。这些人之所以会被淘汰，是因为他们太强调内在，反价值、反传统，结果妨碍了别人。他们一进饭店，别的客人就不进去了；他想要住旅馆，旅馆也不收容，因为身上的味道太难闻，久而久之，被社会所摒弃，也就自然消失了。 　　

　　中国也不是说没有这种嬉皮，说句很罪过的话，济公活佛就有点嬉皮的味道，裤裆破了也不缝一缝。有一天皇太听说济公是活佛，就去问他：我下辈子是男人还是女人？济公也不回答，就在她面前表演翻筋头，旁边的武士大惊失色，要把他斩首示众，皇太后却说：不要抓他，给他金子，他明明告诉我下辈是男的吗！当然，济公是圣人，虽然他违反了淑世主义，但他当时的做法也不能算错，因为那个时候正流行石霜禅，不说法，不念经、不参禅，只管打坐，于是有人讽刺它是枯木椿，太呆板了。所以济公就来点生动活泼的给大家看看，说明这也是修行，他是来矫正当时已显得僵化了的禅林。 　　

　　寒山、拾得两位大师，虽然不拘小节，但是他们是在深山修行，不干扰别人，又是另外一种典型。 　　

　　如今我们活在社会上，就必须要内外兼顾，一方面自己修行，一方面也要做到淑世主义，要和光同尘，这样才是符合中道的生活理念。

　　（四） 修持的要领在截断两头 　　

　　修行人最大的敌人就是妄想，妄想不但妨碍我们修行，也缩短了我们的寿命。根据圣经旧约上记载，耶稣的祖先大卫活了三百多岁，历史上记载中国的彭祖活了八百岁，文王也活了一百多岁，为什么现在的人寿命缩短了？这是因为我们妄想太多，背离了中道。 　　

　　古时候的人“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力予我何有哉？”那时候人们思想很单纯，没有太多妄想来干扰自己。现在的人心理比较不健康，多半是被妄想所破坏、干扰的。 　　

　　我们的妄想从哪里来？年纪大的人最喜欢想过去，年纪轻的人最喜欢编织未来。各位知道，妄想也需要能源的，劳力的人，只要碳水化合物的供应；劳心的人用脑较多，就需要很细致的营养，也就是所谓的高蛋白。人若一天到晚乱想，就消耗了你的能源，浪费了你的生命力，这是不正确的。 　　

　　古德说“从门入者，不是家珍”——从外面拿进来的，不是你祖传的传家之宝，传家之宝一定在你家里。古德又说“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。”不要到外面找什么真理，你只要截断两头保持中道，当下就是大解脱。你试试看，现在是什么？空空的。这个“空”就是创造的空间，就是真理的当体，就是宇宙的实相，就是生命的发源。人若常常保持这种心态，既不会影响你的工作，更能让你发挥出生命的潜力，在集中的心念之下，不管你做什么事情，都是全心全力的，它都会形成一个焦点，在这个焦点上就会迸出智巧慧的火花。反之你要是沉缅于妄想，就会颠倒梦想，不但晚上做梦，白天也会做梦。 　　

　　归纳起来说，通往幸福的路径就是中道：对人必须有兼利；对事情要恰到好处；在生活上要保持平衡；在修行上要截断两头。通过这条路线，你就能获得幸福，否则你只顾自己，人际关系不调和，想念太多，神经衰弱，你一定会伤脑筋。