许多基督教徒经常在网上以这样的理由来禁止人们对基督教的任何批判，他们说
：“即使你不信基督教，你也应该尊重基督教徒的感情，不能发表任何对上帝和
教会不敬的语言。”这话听起来不错，好像很有道理，但是任何真正了解基督教
的人，都应该为这样的话而感到羞耻，因为上帝从来没有尊重过任何其他宗教。
翻遍文字长达百万字左右的《圣经》，你找不到一个字是要求教徒尊重其他宗教
的内容。相反，禁止教徒信奉其他宗教，怎样将其他宗教的神像砸毁，怎样将与
其他宗教信仰的民族通婚的人处死之类的文字却比比皆是。
所以，世界上所有的宗教的教徒都有资格要求别人尊重自己所信奉的宗教和宗教
偶像，唯有基督教没有资格这样要求别人，因为基督教的教义中充满了对其他宗
教的仇恨和污蔑，它把所有的其他宗教都看成是他的敌人。上帝正是用这样野蛮
霸道的方式，剥夺了所有人的宗教信仰的自由，以此想达到独霸全球宗教信仰的
卑劣目的。
“民数记”第二十五段，记录的正是这样一个古代以色列人与其他宗教信仰的民
族通婚而遭到上帝残忍屠杀的故事，书中写到，以色列人住在什亭，百姓与摩押
女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭
物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列
人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与
巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭
泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟
兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手
里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这
样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。那被杀的米
甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓
谕摩西说，你要扰害米甸人，击杀他们。从这段圣经中我们可以清楚地看出，只
因为古代以色列人与有其他宗教信仰的人通婚，故事中的上帝就为此屠杀了直接
参与通婚的人和他们这个族的族长，还用瘟疫屠杀了两万四千人，更要求摩西继
续去屠杀那个民族的人民。也就是说，上帝不但禁止以色列人信任何其他宗教，
甚至还要把其他信仰其他宗教的民族赶尽杀绝。
这里请注意其中的一个词“淫乱”，这个词的意思与我们今天所理解的“淫乱”
是不同含义的，《圣经》中对此有专门的解释，“出埃及记”的34-15 和44-16
明确写到：“只怕你与别地的居民为约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他
们的神，有人叫你，你便吃他们的祭物。”“又为你的儿子娶他们的女儿为妻，
他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，是你的儿子也随从他们的神行邪淫。”
这里《圣经》把信奉其他宗教的行为通通污蔑为“行邪淫”。必须说明的事，这
绝对不是一个偶然的事件，而是犹太教和基督教的一个重大核心观点，“十戒”
中有好几戒是强调这一点：“除了我以外，你不可有别的神，不可跪拜那些偶像，
也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”“出埃及记”22-20 明确写
到：“祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”23-24 明确写到，
“你不可跪拜其他的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽兴
拆毁，打碎他们的柱像。”34-13 明确写到：“却要拆毁他们的祭坛，打碎他们
的柱像，破坏他们的木偶。”《圣经》中如此赤裸裸地煽动教徒攻击其他宗教信
仰，是所有其他宗教中绝无仅有的，实在野蛮霸道之极！
基督教徒们不为自己所信奉的宗教充满了对其他宗教的不尊重和仇恨感到忏悔，
反而单方面去要求别人尊重他们所信奉的宗教，这哪里还有什么平等正义可言？
所以基督教要想真正获得别人的尊重，应该首先学会尊重别人，应该首先公开向
世界宣布：删除《圣经》中所有污蔑其他宗教煽动教徒攻击其他宗教的言论，并
为此向世界道歉。否则，基督教实在没有什么资格单方面要求别人去尊重他的宗
教。
从前面已经分析的十几万字的《圣经》内容来看，这个宗教很少宣扬什么神圣崇
高的宗教思想或道德情操等，翻来覆去的主要强调了两点：一点是怎样用野蛮的
暴力恐吓信徒，一点是怎样用迷信的神迹欺骗别人。他们用孩子一出生就强迫他
们入教的方式在教徒内部强迫教徒子子孙孙都必须信奉这个宗教，剥夺了他们的
宗教信仰自由。对于其他宗教，则采取了污蔑、丑化、甚至屠杀等的方式来加以
毁灭，以图达到独霸全球的野心。
儒家思想的一个核心是“忠恕之道”，孔子认为这是处理好人与人之间关系最重
要的一个准则，反观《圣经》，则过分强调对上帝的忠，而丝毫看不到上帝对信
徒的“恕”。“卫灵公篇第十五”之（24）写到，子贡问曰：“有一言而可以终
身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
自己不想得到的，也不要强迫别人去做，同样，自己的信仰要想得到别人的尊重，
首先要学会尊重别人。
所以，尽管《圣经》中从来没有教育它的信徒要尊重其他的宗教，但是我们接受
儒家思想教育的人，还是应该尊重上帝的信徒对上帝的尊重，所以我们只分析批
判《圣经》中错误落后野蛮的内容，而不否定其中积极可取的内容。但是有一点
我们必须明确，那就是不能把正常的对《圣经》中的错误进行客观公正的分析批
判，错误理解成是对《圣经》的不尊重，就像我们不能把医生客观地指出病人身
上的疾病错误理解成是对病人的不尊重一样。
