基督教中最破坏人的一个项目，是圣品阶级和平信徒的制度。在启示录二章六节主说，『然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。』尼哥拉，原文由『征服或胜过』以及『平民，俗民，非专行人』二字所组成。尼哥拉党必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。他们形成圣品阶级，以一般人仅仅是不认识圣经的平信徒为借口，而管治并征服人。

尼哥拉党就是所谓的专家、圣品人，形成一种宗教阶级制度。这制度为罗马天主教所采用，并为更正教所遵循。今天在罗马天主教里有神甫制度，在国立教会里有圣职制度，在独立教会中也有牧师制度。许多牧师甚至被冠以尊衔，以表明他们属于这种特别的圣品阶级。

启示录二章六节说到尼哥拉党的工作，十五节说到尼哥拉党的教训。这种圣品阶级和平信徒的制度使召会成了基督教这宗教系统，这是另一个宗教世代。保罗需要从犹太教，他当时宗教的世代中得拯救。今天我们需要从基督教，我们现今这宗教的世代中得拯救。

我交通这点，是要帮助我们领悟，我们中间的历史乃是没有妥协，完全从基督教出来的历史。我们中间有些所谓的同工尽全力去妥协，乃是羞耻的。他们说在公会和地方召会之间有一道鸿沟，他们认为自己乃是桥梁，要衔接这道鸿沟。这对倪弟兄是一种苦难，今天对我也是一种苦难。

一九二七年，就是我得救两年之后，我开始从基督教这现今邪恶的世代被救出来。有人告诉我，我不该说基督教是堕落的。但按照启示录十七章，基督教这宗教系统乃是大妓女。五节称这大妓女为『大巴比伦』、『妓女的母』。我们需要蒙拯救，脱离这母和她的女儿，她们都是妓女。妓女的母既是背道的罗马天主教，她的女儿，众妓女，就该是基督教中一切不同的宗派和团体，他们多少持守背道之罗马教的教训、作法和传统。我们需要蒙拯救脱离现今这邪恶的世代。我们必须从基督教出来，回到基督的身体里。在纯正的召会生活中，没有背道召会所遗传的邪恶。

因着我们的立场是为着纯正的召会生活，有的人就被得罪了。但我们能作甚么？保罗在加拉太一章十节说，『若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。』我们若仍讨人的喜悦，我们就不会像保罗那样受逼迫了。主恢复的历史乃是从现今邪恶的世代出来，并在这世代之外的历史。我们已经把我们与基督教之间的桥梁烧掉了，但我们中间有些人还想要筑桥把我们带回。我们需要把所有的桥烧掉。众地方召会与基督教之间不该有任何桥梁。凡物都该各从其类；公会是从他们的类，众地方召会也该从自己的类。我们应该是我们所是的，没有妥协或伪装。

我怕在要来的年间，如果主迟延祂的再来，有些诡诈的人会再被仇敌利用，尝试把我们与基督教之间的鸿沟衔接起来。我们需要维持我们与基督教之间这样的鸿沟。这鸿沟越宽大越好，因为这是我们与现今邪恶世代之间的鸿沟。感谢主，倪弟兄是先锋，走在我们前面，从基督教出来，进到纯正的召会生活，以完成神要得着基督身体的旨意。他一生为此受苦。在他末了二十年，他甚至被共产党监禁。有谣言说他被释放了，但这是谎言。因着向主忠信，他死在狱中。他没有改变，他是真正的殉道者。他为着召会和众召会殉道。他的确从现今这邪恶世代被救出来了。

（李常受 《召会和地方召会的历史》，第九章─中文尚未出书。）