鬼子来了之原著---生存8

这事就算定下来了。不知咋的，这结果使赵武从心里松了口气。他并不迷信，
不相信过年杀人会犯什么忌，招什么灾。他只是觉得过年是人生在世的一桩顶顶重
要的大事。这对谁都一样。他记得母亲还活着的时候，大年三十煮出了饺子就念念
叨叨地说：人过年，畜类也过年啊。边念叨边端碗饺子去到院子，给驴几个，给猪
几个，给鸡几个，反正养的牲畜都有份儿。这就使他觉得过年是满世界的事，谁也
不例外。那么拉到近前，对于关在他家磨房的两个人犯来说，年应该也有他们的份
儿，不论他是中国人还是日本人，都该过个年。让他们过了年再死，两方面（石沟
村和待死的人犯）都似乎通顺。这就是赵武在附和五爷和赵志的说法时，自己的真
实想法。尽管出自不同的考虑，留下人犯过年，终取得了一致的意见。既然如此，
在哪儿杀，怎样杀这些问题就不必急着商量了。难弄的事还是放一边儿，别让它缠
磨得过不好年。赵武表示大年夜那班岗归他，反正是在他家里，两不误。赵志担心
会出事，赵武说不会，拴人犯的那盘石磨当年是四个壮汉搬进屋的，落地就像生了
根，他俩挪不动半步。赵志说行。五爷也说行，这事又一致了。接着五爷就说起今
年过年祭祀的一些事，和往年也没什么两样。五爷说了，赵武、赵志听了，也无非
是说了听了，没人再有说道。说到底，过年是活着的人过，老祖先、老老祖先们无
非是回来吃点喝点，再当仁不让地领受后人的几个响头罢了。族长五爷将祭品备得
好好的，族人们把头磕得好好的，不就能打发个满意了吗？而活着的可要吃要喝，
麻烦的事一大堆呢。身为一族之长的五爷，只顾死人，不管活人，也太????了。
赵武心里想。

转眼也就到了除夕。庄户人不叫除夕，叫年三十或大年三十，都一样。这天天
气很好，有日头没有风。从早晨起，街上便熙熙攘攘，大人来来往往忙年，孩子三
五成群地玩耍。谁家孩子（十有八九是像万有家那类富户）炫耀地提前放起了鞭炮。
年就在僻僻啪啪的响声和漂浮在天空的硝烟里显出模样。死寂了大半个冬天的小村，
像一个久病的汉子，强打精神走出了家门。

赵武没听从玉琴的意见将儿子接回，他实在顾不上。也不愿给玉琴添麻烦。玉
琴告诉他，她公公要她带扣儿回去过年，她拒绝了。赵武说：“按常规是应该回去
的。”玉琴哀怨地说：“按常规他应该逼我再嫁他老大吗？”赵武叹了口气。他清
楚，她不去公婆家过年，主要是不愿他一人孤孤单单过年，她要和他一块儿。他何
尝不这样想呢？那才是像模像样让人心满意足的年呐。说心里话，若不是五爷从中
作梗，他也早就和玉琴结成夫妻了，何至于一年到头野狗似的溜门跳墙不得安逸呢？
想想这些心里着实不是滋味。

怎么说年还是得过的，不为自己还为玉琴和扣儿哩。赵武和民兵打个招呼就出
门了。他要去赶龙泉汤集，置办点年货回来。年三十的集叫半半集，只有一上午的
交易，天一晌集就散了。卖的和买的都匆匆赶回家过年。半半集的规模比较小，赵
武从集这头就望见了集那头。买卖多是过年现用的货品，鱼、猪肉、粉条、烧纸、
香、鞭炮以及水果等。这些也正是赵武要置办的东西。正如俗话说的，挣钱好比羊
上树，花钱如同鳖下湾。只一会儿工夫，赵武就把仅有的一点钱化得精光。有的东
西还没买齐，有的东西买了双份。比如鞭炮、猪肉和水果，他这是准备回去时绕一
下路去一趟丈人家，多的一份就是给儿过年的。钱了心事了，不齐的也就不齐了。
他把东西装进小车篓里，推着离开了集街。

刚走出不远，赵武听见背后有人喊他。认出是小古庄的民兵连长古朝先，就停
下脚等他。古朝先小时候放炮仗崩瞎一只眼，日本人打来时他报名参加抗日队伍，
人家不收。他不服气，说一只眼打枪瞄准更方便。人家见他决心大，就收了。后来
打仗果然显出独眼的优越性，一枪撂一个，成了神枪手。在一次战斗中腿负了伤，
没治利索，就回小古村当了民兵连长。他也推着个小车，小车随着他的残腿一瘸一
拐，就像一只小船在风浪中颠簸。赵武等了好一会儿，“船”才靠过来。赵武问他
也是来买年货吗？古朝先说他是来卖年货的，两人并排往前走着，赵武问他卖啥，
古朝先说卖猪肉。赵武朝他的小车篓里扫了一眼，问：“没卖了吗？”古朝先说：
“肉卖了了，下水剩下，天晌了，不等了。回家过年了。你的年货置办齐了？”赵
武笑笑，心想这人说话就像念“了”歌似的，说：“齐不齐的就这么回事了。”古
朝先问买下水了吗？赵武说没。古朝先说：“我这些你要了吧。”赵武说：“我不
要。”古朝先问：“咋？”赵武说：“罗锅上山前（钱）上紧呐。”古朝先一笑说：
“想要就赊给你。”“真的？”赵武动了心，他想要是有一副猪下水过年，这年可
就不一样啦，玉琴见了一准合不上嘴。于是，他赶紧说：“老古，当真能赊给我吗？”
古朝先说：“大丈夫一言既出，驷马难追，我信得过你老赵，你不是那种吃了把嘴
一抹不认帐的主儿。”赵武说：“行，承你老古好意，我要了。不过下来麦子前我
没钱还你。”古朝先说：“那就下来麦子还，给钱也行，用麦子折也行，随你。”
赵武应了声好，就停脚放下小车，把古朝先车篓里的猪下水搬进自己的车篓里。行
了，这遭行了，赵武心里充满由衷的喜悦。

这就走出了镇子，镇子里的温泉那股刺鼻的硫磺味儿渐渐远去。赵武如释重负
般大口呼吸着田野里的清新空气，对古朝先说：“这温泉味儿真顶人哪，镇上的人
一天到晚怎么受得了？”古朝先说：“习惯了就没事了。我刚打枪那时，也恶这般
硫磺味，呛得头疼，后来就不觉得了，再后来闻不见味儿倒不自在了，就像抽大烟
上瘾那样，想闻。”赵武突然想起什么，向古朝先问道：“老古，你杀过人没有？”
古朝先笑了，说：“你个老赵装糊涂咋的，远近谁不晓我老古是杀鬼子的神枪手？”
赵武说：“我不是指那个。”古朝先问指啥？”赵武说：“我是问你枪毙没枪毙过
人？”古朝先侧脸看看赵武：“枪毙？你是说处决犯人吗？”赵武说是。古朝先摇
摇头说：“我杀人都是在战场上。可这没啥两样，战场也好，刑场也好，都是将敌
人结果掉。”赵武说：“一样也不一样。战场上杀红了眼，见了敌人就搂枪机子，
想咋样打就咋样打。可在刑场上枪毙人就不能乱来，那有一些套路。”古朝先说：
“这倒也是，从古至今这方面都有规矩。像古时候出斩犯人要等到秋天，斩前管一
顿酒肉，想骂想吵想唱由犯人的性儿，而且都是一刀之罪，一刀杀不死就得赦免……”
赵武打断说：“古时候的事书里戏里都有，我是说现在杀人有些什么规矩。”古朝
先说：“我没在刑场上枪毙过人，见是见过不少遭，有的和古时候一样，有的不一
样，反正判决文书是要有的；要五花大绑；要插亡命旗，也有不插的；用单发枪不
用连发枪；朝后脑打，这样犯人死得快……哎？老赵你咋忽然问起这个来了？”赵
武连忙说：“没啥，咱不是拉孤儿拉到这档子事嘛。”古朝先就不再说什么了。不
多时就到赵武拐向儿子他姥姥村的路口，两人各走自己的路了。

一种长存千百年的无形力量驱使所有的人（也许还包括那些死去的人的灵魂）
于除夕前回归到各自出生的那座小院落，过年。这是一种血缘的大归队，宗祖的大
聚合。从那一刻——日头落下山去，家就变得神圣不可侵犯了。一律地禁闭大门，
自成一体与外界彻底隔绝，专心致志过“自家”的年。如果少了一个家庭成员，心
里便充满失落，年就过不圆满。而如果多出了一个两姓旁人，心里就十分地厌烦，
不对劲儿，就像一碗醇酒兑上了凉水，年就走了滋味儿。总之，庄稼人的年，极其
讲求亲情，又极其排外。一切都约定俗成，不容篡改，不容残缺，也不容走味儿。
别的可以通融，唯独过年不行。

以此而论，今年赵武家的年就过得完全不成样子了，不仅不合规矩，简直是乌
七八糟。在这座宅院里“过年”的大小五口——玉琴、扣儿、小山、周若飞以及赵
武本人，对年而言就完全是些互不搭界的人。他们不仅不同宗同族，甚至也不同国
同种。真是东风西而南辕北辙葫芦搅茄子茄子搅葫芦，混杂不清。这是其一。另外，
除却血缘宗祖不论，这伙凑在一块儿过年的人还从属着两个敌对的营垒——鬼子、
二狗子和抗日百姓。前者的小山、周若飞仍被挂在厢房的石磨上。他们怀着啥鬼胎
也许只有鬼才知道。而后者的赵武从天黑接了民兵的班，就一直顶着寒风在院子里
站岗，即使偶尔进屋，眼光也绝不离开厢房门。这就是赵武家不伦不类、稀奇古怪
的年。

天已经黑下了许久，时辰正一步一步逼近“年根”。整个村子寂静无声，听不
见惯常的狗叫。狗在年前又被打过了。这遭不是赵武的部署，而是买不起猪肉的人
家自行对狗们进行一次彻底的扫荡，苍蝇也是肉。用狗肉上供和包饺子总比见不着
一点肉星儿强。今年各家炮仗也放得不多，间隔很长的一响，如同人攒足了劲儿放
出来的响屁，烘托不出年的热闹气氛。这一是孩童们拥有的炮仗原本不多，即使多
些的如同万有家那类宽裕人家的孩子也早跟他们的长辈学会了节俭，深晓在暗中放
炮仗完全是一种浪费，是把钱往黑影里扔。等留到大年初一白天在大街上当着众多
孩童的面放，才是最值得最风光。于是乎小小孩童的老谋深算就使这本该热闹的年
夜变得冷冷清清。