评《英雄》电影在逻辑上的一塌糊涂
作者: 数学(秦.岗.箭.花) [96226:6254], 13:02:51 12/31/2002:
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先说怎样刺秦王的技术和战略。
在无名要行刺秦王之前，已经有飞雪和残剑二人行刺过。行刺的办法，就是直闯
，没有任何阴谋诡计，就是二人直向秦宫里冲锋，而秦军几千人根本无法阻挡，
二人如入无人之境，一直杀到秦宫内，飞雪在门口挡着，而残剑则和秦王斗剑，
双方斗了几个回合，秦王失败，但就在这时，残剑突然悟到秦王是个英雄，不能
杀。于是又和飞雪全身而退，想来也是一定如入无人之境地杀出重围。
那么，由此我们就了解到了张艺谋给飞雪和残剑这样的火力，即秦王的手下任何
警卫都是等于没有的。
再说无名的火力，因为练了十年剑，其结果是比飞雪和残剑的武功还要高超。
既然如此，这叁人就是大傻子，白痴，才能够想出愚蠢的办法，即无名假装秦国的人，杀了飞雪，因此有功，因此就进秦宫领赏，因此就有机会刺秦。
如果我是无名我会怎么干？先串通飞雪将残剑杀死。如果飞雪爱残剑，那就将残剑刺伤，这件事情是在后面两个故事中已经提到过的。然后，无名和飞雪重演当
初残剑和飞雪干的事情，如入无人之境地杀进秦宫，刺死秦王，而且光明正大，
没有诡计。在此进攻中甚至可以联合上长空，因为长空的武功也不弱，也非常仇
恨秦王。叁个人的火力足够杀入秦宫，几千个卫士是等于没有的，因此根本就无
须什么十步杀之类的花巧。
此外，第一次进攻，飞雪和残剑可以全身而退，那么无名如果打消了刺秦的主意
，也就可以全身而退。可是他不退，为什么？怕影响了秦王的名声？如果会影响，则第一次进攻就会影响。如果第一次进攻没有影响，那么第二次进攻也就不会
影响。如果无名是想死，自刎就是，也不必费那么大的周折。或者，他如果真想维护秦王的威名，不如在和秦王的战斗中假装武功不行而被秦王刺死，岂不更有
效果？
无名和残剑最后认识到不杀秦王的原因是什么？是他们认为秦王通过武力统一中国，则中国的战乱就会停止，老百姓就有好处。但是，如果他们的武功真的能够
使秦王的几千军队都象粪土一样，他们何不联手取代秦王夺了天下呢？杀了秦王
自己当秦王，然后一统天下，岂不更容易实现自己的政治理想？军阀混战总会有
最后一个取胜的，正如叁国演义中所说：“天下大势，合久必分，分久必合”，
实际上中国的历史并不是从秦朝开始，从汤尧禹舜夏商周就开始了，奴隶社会时
中国就是统一的，无非是统一的方式不同。只不过秦始皇使之又一次统一而已。
还有一个片断，秦王已经认定了无名是知己，可是当部下问他杀不杀无名的时候
，他犹豫了很久，在部下的强大压力下，还是下令将无名杀了，然后眼睛里流着泪花。这就奇怪了，好象秦王实行今天的法制社会似的。其实秦王完全可以不杀
无名，不会有任何问题。象叁国中的任何一方俘虏了对方的人不杀的例子是很多的，甚至是中国的传统。而张艺谋这么一搞宣传的反而是错误的传统。
这里面也有一个明显的矛盾在于，本来是规定秦王周围的人不能够进入他百步以
内的。可是当一群侍卫围着秦王问秦王：“大王？杀，还是不杀？”的时候，这
一群人都在秦王的百步之内包围着秦王，这些人统统违反规定，因此都属于杀无
赦的罪行。如果说，凡是通过了政审，成为秦王心腹的自己人则可以例外。那么
为什么无名就没有通过政审呢？无名不也是秦国人吗？政审不也是通过的吗？不
也是立了大功的吗？至少在进入秦宫前的政审是这样的结论。而这样的立了大功
的人还是要将衣服脱光后换一身衣服才能够见秦王，可是那群侍卫却是手执兵器围着秦王。即然那群侍卫可以这样，何不一开始秦王在和无名交谈的时候，就派
一些站在秦王身后呢？而这一群人又围着秦王齐声高喊地建议：“大王，杀！大王，杀！，大王，杀杀杀！”的时候，矛盾就更大了。因为，如果秦王是一个非
常专制的暴君，则平时手下的人一定是不能够说叁道四任意搞什么建议的，秦王一定是说什么就是什么，秦王的话在手下人看来就必须是象真理一样的，是杀也
对不杀也对，统统“我王英明！”的。如果手下的人都经常能够干出一种似乎是
逼迫式的建议，使秦王在这种逼迫似的建议中不得不作出决定，他又专制在什么
地方呢？他的威信又在什么地方呢？
最后飞雪和残剑是怎么死的呢？是因为无名已经放弃了刺秦，这使得飞雪极度失
望，因此就对残剑说：“拔剑！”，意思是要和残剑进行生死决斗。既然是生死
决斗，飞雪当然是想光明正大的杀死对方，意图就是要让对方死。那么，既然是想让对方死，也就不大可能再爱对方。如果一个自己已经不爱的人，通过一种类
似于自杀的行为来表示是真的爱自己，那反而会使被爱的一方更加感到恶心的。比如说英国小说《苔丝》就描述了这种情况。可是残剑就在和飞雪交手时突然放
弃抵抗，让飞雪“措手不及？”地杀死自己，而飞雪则问他为什么不挡剑？如果我是飞雪我会感到耻辱，因为好象是被敌人让了似的。可是飞雪却又感动得不得
了，因此两个人自杀死在了一块儿。
再回过头说秦军，也是非常地愚蠢。影片一开始讲述秦军进攻赵国的一个城，进
攻的过程中并没有对方的军队，这个城已经是空城，可是秦军还不肯进城，而是
向城里放箭。再说城里的人都已经跑光了，可是有那么一个愚蠢老头在书馆里教
他的几百名弟子练习写字。那么，当箭落下来的时候，这些人原本应当四处逃命
才对，可是那个老头号召大家不管飞来的箭，继续写字，当然许多人就死了。这就是张艺谋要鼓吹的一种“文士道”精神，我这是相对于日本的武士道精神而言
的。可是这种文士道是一种非常腐朽，非常糟糕的东西，完全属于中国封建社会的腐朽文化，决非先进文化。
其实，我认为张艺谋搞的这个东西，确实是想通过他的艺术功力来挣大钱来着。
但是他想搞得高深莫测一些，按王朔的讲法，那叫“玩深沉”，问题是他的政治思想和哲学思想其实是苍白的，又玩不了深沉，结果就画虎不成反类犬了。
如果我要给张艺谋提建议，我就会建议他不要玩深沉，既然是商业，既然是挣大
钱，还不如找一个非常简单的落入俗套的故事，一个好人坏人的故事，坏人无恶
不作，恶贯满盈，好人刻苦训练，最后杀死了坏人。即使是落入俗套，如果影片
的画面美，有艺术功力，也就能够挣大钱。
比如美国的《泰坦尼克号》，那导演就知道怎样拍商业片，也是弄了个好人，弄
了个坏蛋，弄了个热爱艺术的穷小子，再弄个了破落富家女，最后爱上穷小子抛
弃富家坏蛋，好人再加爱情，非常非常地俗套，结果因为投入多，也就挣大钱。去年出的美国的蝙蝠侠也是这样，好人申张正义打坏蛋。
张艺谋也可以学习学习相声艺术大师侯宝林先生。侯宝林先生是中国公认的相声艺术大师，可是他就不玩深沉，老老实实朴朴实实地搞他的相声。比如他写的最
好的一个相声叫《夜行记》无非也就是讽刺一个人不遵守公共道德，不遵守交通规则，因此就觉得自己到处受限制。
当个艺术家就得这样，不要去玩深沉，故作高深。如果你没有那个哲学和政治学
功力，搞出来的东西是会出洋相的。许多网友批评得非常对，我都赞成。张艺谋
玩深沉玩出来的思想原理，即可以给美国人当作“中国威胁论”的根据，也可以
为美国的霸权主义思想辩护，也可以作为日本帝国主义入侵中国的行为作辩护，
是糟透了的思想。最后将秦始皇塑造成了一个“爱好和平”的人士，真让人笑掉
大牙。而且脱离马克思主义，脱离当时的生产关系，当时的下层劳动人民的状况，鼓吹英雄创造历史，好象离了秦始皇人类历史就不能发展。
现在中国的艺术家都有这种趋势，就是喜欢玩深沉，玩高深，或者使个劲地制造感动。他们就不知道老老实实地搞一个好人坏人的落入俗套的东西，看不起俗套
是不行的，最后反而还是落入俗套，而且是非常拙劣的俗套。主要的毛病在于中国的文人和艺术家，心里都顽强地存在着一个“自己高人一等”的思想，没有
一个职业思想，一个人人平等的思想。
