也说卧虎藏龙和英雄：谁是给西方人看的

看了这么多网友的评论，总结一下不外乎卧虎藏龙是部成功的电影，而英雄主要是跟它对
着来的，也冲着奥斯卡使劲，所以处处比着卧虎藏龙，但是其实英雄不如卧虎藏龙远矣云
云。但是当我看完了英雄以后，又回过头来重新看了一遍卧虎藏龙，看出了很多第一次没
看出来的东西。

俞秀莲和李慕白在讨论武功进境内外的时候，有一大段关于光啊影啊魂啊什么的东西，不
知道为什么第一次没怎么留神。这次一看，觉得这段对白完全是为洋人准备的。看看古今
的武侠小说，绝少有人会把修炼的体会写成这个样子。再看看时装杂志或一般渲染一点东
东方神秘气氛的英语作品，比如时代杂志对某位瑜珈大师的访谈，经常要为外国人把冥想
，静坐具体化，制造一点魂灵出窍的感觉。相反，古典的武侠作品，从太史公的剌客列传
到唐宋传奇和聊斋里的聂小倩，对于武功的描写都很抽象，也很普通。最多加上异象描写
，比如白虹贯日之类。象荆轲剌秦这么大的事，这么有名的剑客，算是写得很具体了，也
不过加上王环柱走，夏无且以药囊击荆轲等。很多人说英雄里的武打场面就是古龙的写法
，其实不是的。

再说说电影的主题：卧虎藏龙的主题之一是表现李慕白和俞秀莲之间最终没有完成的爱。
这在主题歌里唱得也很清楚。惟其如此，才更迎合外国人的口味。外国人最喜欢看到的电
影电视主题尽是爱情，象中国人最爱看的是历史题材，国仇家恨之类。象李慕白最后的临
终表白，在一部纯中国的古典武侠小说里是很难见到的，可以说是没有。然而古代士人“
虽万千人吾往矣”之风，在英雄里却表现得淋漓尽致。象豫让漆身吞炭，为了剌杀赵襄子
，也不过为的是给一个不成器的智伯报仇。然而千载之下，仍能感到其惊心动魄。聂政剌
杀韩相侠累以后，尸暴于市求其名。他的姐姐聂荣为了不让弟弟的英名埋没，挺身而出，
叙述前事后死于弟弟旁边。然而这一切值不值得，都很难用我们现在的标准来评判。虽然
英雄是一部当代作品，但是我们不能要求战国时期的人们都有着世界和平，民主自由的观
念。那时的人也不过是求一个能统一天下，不管什么都好，只要是不再杀来杀去的王。现
在我们以秦始皇为暴君楷模，但是唐时杜牧已经在阿房宫赋里说“亡六国者，六国也，非
秦也”。现在广东话里形容一片大乱时也常说“七国那么乱”。战国是一个攻城杀将何纷
纷的时代，那时的战争很难用我们现在正义，侵略的标准来衡量。重要的是，在英雄这部
电影里，无名为了他所认为是正确的事情，毅然放弃了自己的理想和生命。这是一个侠客
的胸襟和胆量。所谓舍生取义，杀身成仁，但是没有人能知道终极真理是什么并决定只为
绝对正确的真理服务，人们为之奉献的只是他们自己心目中的那个正义。而且无名并不是
为了自己的理想操纵别人的命运，他首先是牺牲了自己，就象谭嗣同说的“流血请自我始
”。然而这个复杂的思想，似乎并不为外国人所认同接受。他们认为这太艰深，要求太高
了。的确我们中国人有在道德上唱高调的毛病，但是也有很多人是把高的道德要求先放在
自己身上的。那么张艺谋就真的那么相信秦始皇的功绩吗？未必。只要听听最后的电影主
题歌就明白了，完全是一种怀疑的语气。张艺谋当然知道秦王离完美差得太远，但是在这
部电影里，无名的选择是他自己认为对的，而且他没有犹豫作出牺牲。所以我认为其实卧
虎藏龙才更加象是一部拍给外国人看的电影，而英雄却是完全的中国文化。然而中国文化
的层次实在太多，张艺谋选取的这一层似乎不能为外国人所了解，好象也不能为许多中国
人所了解。在这里我只建议看看史记的剌客列传和聂隐娘，薜红线的故事，就会对英雄的
深层次主题有更好的了解。