（一）

读过一段戏，说的是中国的中华大朝廷与美国关于中国的台湾小朝廷的“互动”“互不动”，抄来供一笑：

台湾小朝廷 -
娇滴滴我问一声"Uncle Sam"!
你说奴家当年我跟日本是不是心甘情愿？
至今我还经常把他念。
你说你贱还是我贱？

美国 -
是你贱。
我把你招揽，
原有些如意算盘。
谁知你：
下脚的虱子要上脸。
顺天的日子你讨厌，
逆天的日子你喜欢。
如今我是赔了利钱赔本钱。
待我卖你一颗亡命丹。
从此咱们各走一边。

中华大朝廷 -
高举金鞭我义愤满。
锣鼓阵阵，声声呼唤。
反正打不起来，
显得我一身虎胆。

什么“互动”“互不动”是一个台湾人作贱出来的“土话”，就是相互影响的意思，可能是从那里翻译出来的，和“沙乌鸦第”，“骡省”，“马省”类似。

所谓“土话”，是与“国语言”相对而言的。中国，有中华中原正统的“国语言”，还有西戎，东夷，北狄，南蛮的土话。他们说话的方式和意思，经常有些微妙区别，宁可信其有，不可信其无。

有很多证据，可以说明“国”与“土”的区别。大抵国语言意思正，多正义，少歧义；土话糊涂甚多。从小处举例，如台湾人称其夫为“先生”，其妻为“太太”。其实，先生是“爹”，是父亲的意思；太太是“娘”，是母亲的意思。台湾人说话以父为夫，以母为妻，未免有些糊涂。从大处举例，如台湾小朝廷目前吵闹的方式和语言 - 就很是糊涂。

（二）

说小朝廷糊涂，台湾人可能难服。且慢慢解释。叙述中华和诸胡之间的区别，话长了 - 单说台湾所属 - 南蛮。中华人，性真而直。虽智，而不以欺人。虽勇，不以凌人。虽仁，不以骄人。虽义，不以要人。虽信，不以责人。南蛮，虽愚，却以使诈。虽怯，却以挟人。虽蛮，却以炫耀。当然，愚，怯，蛮，乃诸胡通病。而南蛮独有一病 - 虚。

中华人如果到台湾，如果发现两蛮互相纠缠，千万莫“拔刀相助”。两蛮虽然摆出一副拼命把式，各自放出狠话，其实未必有什么得了。按中华人的真和直，话说到那程度，早就出手了 - 南蛮却只是虚晃。南蛮如果到中原，也要注意。除非真直想动手，千万别放狠话。中华人义而信，听了会当真当直，可能会突然出手 - 他们中华人有句话“先下手为强”。

话休絮繁。台湾小朝廷和中华大朝廷之间，似乎正在演中华和南蛮的戏。小朝廷妩猸曲折，已经换了几套战略了。先是拒人于国内，然后是绝人于国外，后来干脆模仿中华人，要“先下手为强”。如果真直准备“先下手为强”，此话算英雄。他们中华人还有句话“无谓言之不预”- 意思是说，休怪没有先说明白。

小朝廷私通美国，偷买偷卖武器，颇有些时候了。此时说先下手为强，而且先说明白，大朝廷恐怕真直要相信有些乖张，小朝廷要动手了。

（三）

但是且慢，为什么说台湾糊涂？关键在中华和南蛮的区别。

中华一而再，再而三，只说一句话 - “如果需要就下手”。可是，台湾认为中华“好可笑讴 。。。讴，他们从来不加码不减码，就说一句话”。按南蛮的习惯，你骂我“妈”祖，我就得骂你“爸”祖 - 要不然，要不然就是“狗皮倒灶”- 中华就输了，台湾就赢了。其实，再糊涂没有了。

中华不加码不减码，是认为南蛮曲折，先下手也好，后下手也好，说说而已。但是，如果有谁向中华证明台湾真直要先下手，而且“无谓言之不预”，难说什么时候中华就相信了。

台湾原来说给自己听的话，被中华真直听了进去，事情可就危险了。