主题：好色的男人是可耻的
版权所有：车行天下2001 原作　提交时间：13:37:19 12月16日

男人天生就背负着一项罪名：好色。关于这一点，老百姓的说法是：哪有猫儿不偷腥？

　　如果只是老百姓随便说说倒也罢了，就连孔夫子也在周游列国和教书育人的百忙中抽空说：吾未见好德如好色者。考虑到相当长时期内孔夫子的每句话都是绝对真理，我觉得他的表态未免不够慎重。

　　有什么事实能证明男人更好色？男人做皇帝固然三宫六院夜夜笙歌，武则天登基同样大养其面首。男人有西门庆，女人有潘金莲，恰好半斤八两。问题的关键还不在于此，按照林子大了什么鸟都有的理论，或许一部分男人确实好色，那么肯定也有一部分男人确实并不好色。

　　尽管谁也没说清楚男人好色道理何在，但这个说法还是得到了广泛认同，并人云亦云地传诵下来。

　　你是男人，所以你必然好色，假如你犯了错误，那是必然；假如你暂时没犯错误，那你一定时时动着犯错误的念头。在好色论的背景下，一个男人如果胆敢不好色，那简直是乱了纲常，大家会觉得是可忍孰不可忍。

　　柳下惠坐怀不乱本来是著名的美德故事，有人却猜测柳下惠有生理缺陷，要不就是故意作秀欺世盗名，类似于今天的小学生拿零花钱交给老师，说是在马路边拣的，以便当上学雷锋标兵。赵匡胤千里送京娘，可谓义气干云，众人皆以为孤男寡女晓行夜宿，难免瓜田李下之嫌，逼得京娘寻了短见。

　　就连中国的两大圣人，在这方面的操守也同样被质疑。文圣人孔夫子礼节性地拜访了一下美女南子，他最心爱的学生子路就犯起了嘀咕，逼得夫子指天发誓，说自己跟南子什么也没有。算来夫子当时已是垂暮之年，真是呜呼咿呀，叫人无话可说。武圣人关老爷匹马单刀护送皇嫂，旅途居停自然有些不便之处，有人就想，你老关美色当前，能一点也不动心？要是两个嫂嫂春心荡漾，有所举动，你老关能把持得住？吕剧里有一出戏，就是这么糟践关老爷的。

　　因为好色论的深入人心，经常被用作人身攻击的武器，诋毁一个洁身自好的人，最有效的手段就是在男女关系上做文章。谁一旦有绯闻传出，大家立刻对他兴趣百倍，当面不阴不阳地干笑，背后窃窃私语地议论，添油加醋，补充细节，说得有鼻子有眼。即便最后查无实据，大家还是宁信其有不信其无：这种事，谁知道呢？简直是越描越黑，永不褪色。

　　我念大学时，有一位现代文学老师，特别擅长讲鲁迅的艳史，跟这个如此了，跟那个这般了，说得先生与张资平小说的男主人公无二。台上讲得口沫横飞，台下听得眉花眼笑，实在是现代文学课的一大盛景。先生说有一种人只要看见裸露的臂膀，就要循序渐进，想到什么什么，虽然一针见血，终归是纸上空谈，当不得众口铄金啊。

　　好色论的卑下之处在于，完全漠视人的文明和进化程度，强调动物性，忽视社会性。换言之，就是把人降低到了猴子的水平。大众一旦抱定了这种思想，可想而知会形成怎样扭曲的社会舆论；长期浸染于这种舆论氛围，可想而知思想会受到怎样的戕害。扯远了，打住，无论如何先给男人平反了再说。