快 乐 之 道

　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”
　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
　　甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
　　乙说：“有了爱情，才有快乐。”
　　丙说：“有了金钱，就能快乐。”
　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

笔耕生活　柯灵
　　“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”

心要不乱！

　　一位云游的和尚晚上到了半山腰，见一小屋内放光，暗喜有缘遇到有功夫之人，于是推门入室，见一老叟盘坐于炕上，打过招呼便问：“施主练的什么功?”老叟答曰：“菩萨咒。”和尚更为高兴，自思自己出家40年，尚未听过有菩萨咒，忙向老叟请教。老叟说：“我练此咒60余年，尚未传授过一人，就是6个字：听唵、嘛、呢、叭、咪、牛。”老叟把“吽”错念成“牛”。和尚一听笑了，告以此咒非菩萨咒，乃6字大明神咒，并指出最后一个字念“吽（hong）”而不念“牛”。

　　和尚走后，老叟按更正的去念，总是绕口念不好。3个月后，和尚又来到半山，心想老叟把“牛”改正念“吽”后，功夫当更高了，不料屋内一点光也没有，进门一看，老叟正念大明神咒，最后“吽”总念不好。和尚满腹疑团，为何老叟念“牛”有光，念“吽”反而无光，回庙后求教于方丈，方丈说：“你出家40年，为何不懂此理?念咒是把心定位，心定后身体的三昧真火出来，便有光了。老叟按他的念法念了60年，念的一心不乱，三昧真火出来了。你让他改念，心乱了，三昧真火便出不来了。

藏六如龟

从前，释尊在舍卫国祗园精舍 弘法利生。

　　有一个修行道人在河畔的树下 修行了十二年。虽然他修行了这么久，始终不能除去贪欲的 念头。心思散乱，沉迷在六根(眼、耳。鼻、舌、身、意)的 欲念里。

　　一天，释尊看见机缘成熟，应该去拯救那个修道者了．便 化身为一个和尚走到河畔．跟那个修道者在树下住宿。

　　那是个月明星稀的夜晚，河里爬出一只乌龟来，刚好有 一条野狗饥饿地走来。野狗一眼瞧见乌龟，心中暗喜，毫不 迟疑地采取行动，张大嘴巴准备吞下那只乌龟。

　　乌龟吃了一惊．头尾四脚立刻缩进龟甲里去。野狗焦急 地用鼻孔嗅着眼前的乌龟。左思右想，毫无办法，最后失望 地慢慢离去。

　　乌龟见野狗走远了，才安心地伸出头脚和尾巴，逃出了 一场劫难。

　　两人目睹这一幕，修道者对身旁的释尊说：“那只乌龟因 为有铠甲保护生命，野狗才不能得逞。”

　　“不错，人难道不如这只乌龟吗?世人不懂世间无常，贪 图六根的欲念，这就给外魔以可趁之机。外魔会趁机破坏人 身，摧毁精神，使人陷入生死轮回。其实，一切苦恼．全由 自己的内心而起，我们应该适时地抑制它啊。”

　　修道者听见释尊的话，立刻断除了欲念，证得罗汉果。