菩薩時能見百佛，得佛加持亦能知，

　　此時住壽經百劫，亦能證入前後際。

　　智能入起百三昧，能動能照百世界，

　　神通教化百有情，復能往游百佛土。

　　能正思擇百法門，佛子自身現百身，

　　一一身有百菩薩，莊嚴圍繞為眷屬。

菩薩發勝義菩提心獲得初地聖位，在出定位中示現的十二部百功德：

一 是一剎那頃能面見百佛尊；

二 是一剎那頃獲得百佛加持亦能明清了知；

三 是以神通力了知有住世的必要時，則以自己的功德力加持壽命，使之住壽歷經百劫，色身依然不壞並廣作饒益眾生的事業；

四 是亦能證入前際百劫與後際百劫，即菩薩智見能入前際後際的百劫諸事；

五 是在一剎那頃能入起百種三昧定；

六 是具備了一剎那頃能震動百世界的力量；

七 是一剎那頃體放光明即能遍照百世界；

八 是以神通力一剎那間教化、成熟百有情的相續；

九 是復能於一剎那頃往游百佛剎土；

十 是以勝妙的智慧力一剎那頃能正思擇百種深奧法門，此亦並不是以聞思的相似智慧加以思擇，而是以修悟智慧來覺受真實法味，（有些藏文的注釋中說，是於自身上能現示不同的百種法門）；

十一 是佛子以神通力在自身上一剎那間即能示現不同的百種身相；

十二 是在一一身的周圍皆有百位菩薩來莊嚴圍繞而為眷屬，此等皆非他現而是自現的諸般海會菩薩。

雖然菩薩的功德量等虛空，不可勝數，何止十二部功德，但佛陀巧施方便為適宜某些弟子的意趣，故攝要而善說了十二部百功德。《極顯童子經》云：“善男子，是故菩薩第一地所住之相者，若欲求之剎那頃，得百三昧能入定，見百如來，亦知諸如來所攝受。動百世界，往百如來剎土，能顯百世界，能悉成熟百有情。能住百劫，能入前際百劫，及後際百劫。能分別百法門，普示百身，於每一身有一百菩薩眷屬，作真實精勤，具所有功德也。”此諸不共殊勝之功德力，一般是由入定位生起，出定位時真實現前。

　　如極喜地諸功德，如是住於無垢地，

　　當得功德各千種，餘五菩薩得百千。

　　得百俱胝千俱胝，次得百千俱胝量，

　　後得俱胝那由他，百轉千轉諸功德。

　　如以上述極喜地諸功德之數來進行類推，如是住於無垢地( 二地) 的菩薩當得功德各有千種，也就是從百數增至千數，即十二類千功德。此外其餘五地（三至七地）菩薩首先分別當得十二類10,000功德，十二類100,000功德，十二類1,000,000功德，次得十二類10,000,000功德，最後獲得十二類100,000,000功德。此十二類功德之數，從初地至七地都是百轉千轉次第增上，如是倍倍增長而類推，則能了知諸地菩薩所得相應功德之數。

　　《極顯童子經》云：“善男子，住第二地者，於剎那頃，得千三昧而入定，面見千佛，正知彼等攝受，能動千世界，能往千佛土，令顯千世界，令悉成熟千有情。令住千劫，能入前際千劫，及後際千劫，能分千法門，能普示千身，每一身復有千菩薩眷屬示現真實也。善男子，第三地者，於剎那頃，得百千三昧，見百千佛，正知彼等攝受。能動百千世界，能往百千佛土，令顯百千世界，悉令成熟百千有情。令住百千劫。能入前際百千劫，及後際百千劫。能分百千法門，普示百千身，又復於每身有百千菩薩眷屬，示現真實。善男子，住第四地，於剎那頃，得那由他三昧而入定，見那由他佛，正知彼等攝受。動那由他世界，往那由他佛土，令顯那由他世界，悉令成熟那由他有情。令住那由他劫，能入前際及後際那由他劫。能分那由他法門，普示那由他身，每一身復有那由他菩薩眷屬，示現真實也。善男子，住第五地，於剎那頃，得千那由他三昧而入定，見千那由他佛土，令顯千那由他世界，悉令成熟千那由他有情，令住千那由他劫，能入前際及後際千那由他劫，能分千那由他法門，普示千那由他身，於每一身有千那由他菩薩眷屬，示現真實也。善男子，住第六地者，於剎那頃，得百千那由他三昧而入定，見百千那由他佛，正知彼等攝受。動百千那由他世界，令悉成熟百千那由他有情，令住百千那由他劫，入前際及後際百千那由他劫。能分百千那由他法門，普百千那由他身，於每一身復有百千那由他菩薩眷屬，示現真實也。善男子，住第七地，於剎那頃，得百千億那由他三昧而入定，見百千億那由他佛，正知彼等攝受。動百千億那由他世界，往百千億那由他佛土，令顯如其數佛土，令成熟如其數有情。令住如其數劫，入前際及後際如其數劫。分如其數法門，示現如其數身，於每一身有百千億那由他菩薩示現真實。”

綜述等 http://buddha.nease.net/browse/kb_yxpc/rzlrgs/15.htm