二）為何拿基督邪教先開刀及邪教傳播原因
在本文的序言在讀書、華岳、江河和文復貼上以後，遇到的一個問題
是：為什麼要先拿基督邪教開刀？
本來，這個問題是個老得不是問題的問題。這就好象我要批判壞事，
總要從某個事情批起。我一批甲，有人就跳出來說你為什麼不批乙？
丙？之類。同樣問題也會從乙，丙批起時跳出來。但這次，我的確是
要先拿基督邪教開刀，而不是隨便從基督邪教首先開始。
拿基督邪教開刀的首先理由，在於邪教的本質的高度排它性。這種本
質的高度排它性，我在以後會漸漸和大家講清楚。這個邪教的本質是
絕對地不寬容，你越向這個邪教的思維核心走去，就越會發現這一點。
而和該邪教一脈相承的同源的三個宗教：猶太教，伊斯蘭教和基督教
都有共同的特點。因為它們都是從同一個古老宗教，猶太教，演化出
來的。(耶穌是猶太改革教派的一支的領袖，和猶太人制定和建立律
法的法利賽人發生巨大矛盾，所有在新約里對法利塞人罵不絕口。默
海默德幼年隨家人經商，接觸到了基督教教義，回到麥加在長考後創
立了伊斯蘭教，基本繼承了基督教排它的特徵。)
那麼我為什麼不也批判猶太教和伊斯蘭教呢？當初方舟子去宗教論壇，
壇上的神棍們咬牙切齒地陰謀論地罵他害怕伊斯蘭教找他算帳，所以
找基督邪教開刀。這真是笑話，看懂中文的哪個回教徒會跑到美國，
跑到方居住的城市，找到方並行兇--這樣的可能性有多少？至於我鄭
玄，只是一個筆名，我怎麼會怕伊斯蘭教徒向筆名行兇？關鍵在於，
猶太教的選民論，使得它不能向我中華大地傳播。而伊斯蘭教，因為
所處地區落後，它的傳播，還局限在中國的傳統伊斯蘭教區，它不能
影響到大批的漢地高級知識分子，尤其是在海外的中國留學生。出於
對伊斯蘭恐怖分子的所作所為，本來就對伊斯蘭教有免疫力。基督邪
教就不同了，它如洪水猛獸，在中國海外留學生中迅速地傳播者，吞
噬着大量精神脆弱的人(包括網友如信徒、楊將軍這樣的愛國者)，賦
予他們以信教後的虛假堅強，但這是以向猶太邪神出賣靈魂，接受其
高度排它教義，並積極從事該邪教的繼續蔓延為代價的。
基督邪教在中國留學生中的傳播迅速，是有它自己的原因的。
首先，邪教在中國留學生的留學國，占有者地利之便。歐洲和美國，
在歷史上都是深受邪教影響的國家，當然在邪教得勢的時候，也是這
些國家歷史上最血腥的時候。在邪教失勢以後，大量的邪教組織遍布
於這些國家。在所有宗教中，邪教的經濟資源最為廣闊。一方面，有
大量本國教徒的捐款，另一方面，歐美各國，尤其是美國，為了達到
本文明向中華文明入侵目的，往往將對外學生事務交與教徒。而教徒
所服務的，根據教義，是猶太邪神耶和華，人間的法律是次一級的律
法，不免公私都干。我在自己的大學念研究生的時候，被騙去參加兩
次小規模以中國學生為主的學生聯誼，發現居然都是教會的活動。有
了資源，再加上教會為自己的傳播準備了大量謊言(隨便舉兩個被方
舟子揭露的例子：所謂達爾文晚年信教的在邪教徒中流傳的謊言，我
居然在大學的同學中就聽到了。又如所謂愛因斯坦信基督教的謊言，
又如所謂美國大多數科學家信教的謊言，我以後會一個一個講到。方
舟子在這方面作了踏踏實實的工作，有些文章，我會給大家照搬過來，
再加上自己的一些想法。)
其次，中國留學生在來到美國的時候，在心理上和經濟上都會受到極
大的考驗。這就給基督邪教以可乘之機。
所謂心理上的虛弱，是多重的。我們這個國家當前的哲學教育，基本
上是以類似八股文的形式在向學生填鴨式的進行。這種劣等的教育方
法，就是上乘的哲學，也會讓大多數學生打瞌睡。背上幾條唯物辯證
法，混上個大學，上馬基課看托福。基本上，這就是不少學生的情況。
這樣，當你真正對自己的一生思考的時候，往往就是在來美之後，你
最後一霎那真正的投降實際上是在思維硬核中的投降。靠着一片空白
的大腦哲學部份，再加上我們下說的很多原因，你在最後一剎那是真
信了。這是最關鍵的，而我國的教育方法，正擔負起很大責任！
次一級心理的脆弱，在於人對高度發達社會的皈依心理。我國歷史上
成功地將三綱五常擴展到所有周邊國家，也是利用了這種心態。這種
心態本質是非理性的，基本上認為這個社會高度發達，這個社會的一
切特徵均為上乘。這種非理性的思維，預先地就讓你對邪教有認同傾
向，從而在完形思維中，有把矛盾向有利於邪教解釋的傾向。
再次一級的心理脆弱，則在於對同伴遷就附和的心理。此類尤其發生
在拿人手短，吃人嘴短的中國學生中。你跟着念邪經，附和邪教徒的
解釋，長久之後不知不覺地就被洗腦。而最後一霎那，忽然之間聽說，
比如，愛因斯坦也信教，登時心理防線崩潰，被謊言所征服。
這些心理上的脆弱，再加上感情上和經濟上的危機，就讓邪教得手了。
所謂感情上的危機，是指一個中國學生來到美國，往往一方面不在自己
熟悉的環境裡成長，不免孤獨無靠。一方面生活學習所迫，精神高度
緊張。所謂經濟危機，則是我國學生的經濟水平有限，如能有“免費”
宴席，何樂而不為？
邪教看準這一點，再加上自己有的是財力，就從你的弱點入手。你想
吃“免費”宴席，那我們邪教有免費郊遊，免費吃住。(當然，不是白
吃白住，你得聽我們宣道，在同游壓力下讚美猶太邪神)。
你孤立無靠，邪教教會給你介紹工作，幫你找教徒房東，辦團契。這
些旗號是“愛心”，但“愛心”是有分別的，給那些可能上鈎或者已
經上鈎的魚的。這些“愛心”是不會給“異端”的。這些“愛心”也
不是那些無錢的宗教所出得起的。最後，這些“愛心”的目的是要給
邪神找羊。據說邪神無求於人，可是“人子”說找羊他高興，所有邪
教徒迫害狂般地找羊運動從無停止。
等你吃飽了，喝得了，你未必就信。邪教也知道你是從吃去的。可是
就象惡狼在旁一樣，它並不指望你一下就被它吃掉。真正的，還是我
說的你的第一層的心理脆弱，思維上的脆弱。
我們生活在充滿不穩定的世界裡，有着欲望和對隨機的恐懼。當突然
的生活災難的來臨，當自己對確定的追求的無靠襲來的時候。你天天
隨人吃喝的教條就自動跳出來作了答案。此刻，你的大學唯物辯證課
早沒了影子，你也沒有禪學不畏無明的勇氣，也沒有儒家自強不息的
精神，你甚至也沒有真正接觸過西方反邪教的人文主義。忽然間，你
的精神徹底投降，在思維的脆弱下向猶太邪神耶和華和邪教徒編造的
謊言投降。
此後你的思維，為邪教的完形思維控制，再把你從邪教中拉出來就更
加困難了。
