今天翻《南方都市报》，在Ａ４８版看到一则新闻，题目是《为五万元存折小和尚杀住持》，直看得我哭笑不得，这年头，没稀奇事情才叫稀奇。抛开新闻本身不说，就这一现象颇有耐人寻味之处，记得前些年和一作家朋友聊天，他戏说：和尚嫖娼，尼姑改嫁，这个年代，十分正常！我是个信佛的人，但不迷信，看到这个消息，我没觉得惊讶，却为各寺庙的财务管理担心了起来。
“客来莫嫌茶味淡，山居不比世情浓。”这是拔云寺里比较好的一幅对联，横批“皆大欢喜”，我去的时候人多，烧香许愿祈福，热闹得象超级市场。我总是有点叛逆，从中学时接触寺庙，开始拜到永信门下，而后师从本焕大和尚，中间到过很多地方，总喜欢到寺庙转悠。大多名山都是好地方，而寺庙道观占去了好地方里最好的地方，但我总觉得佛是不分地方好坏的，有庙不见得有佛，无寺不见得无菩萨，既然五大皆空，何来金壁辉煌，既然五界之外，何需化缘供奉？所以我总是转完后很失落，拔云寺也不例外，因这座寺庙也不过是人们挥洒欲望的所在，与其它地方的寺庙分别不是很大。建这么壮观的寺庙，并不是不用钱，钱怎么来，这是个佛都不愿意提起的话题，我是俗人，谬说一下。
我小时候在老家，每一年村民除了给公家交的相应费用，便是给寺庙上香火钱，有一个比较有意思的现象：给国家交总有意见，给寺庙给十分积极。那时候我见过的最漂亮的房子，就是庙里的宫殿，雕龙绣凤，飞檐吊斗，匠心独用，威严气派。一年收入不多的贫困山村，修一个殿动不动就要几万，但总能修起来，相反，学校总是没钱修缮。不过有一点很好，这些修建的钱，总有明细的帐目，搞得很明白，而庙里也没有固定的僧人，只能说是简单的神庙，供奉的最多是菩萨，下来便是各种神仙，红脸绿脸的都有，金兀术也是其中之一。这些神庙不会有很多的财政收入，最热闹的时候是每年每座神庙都有庙会，唱几天秦腔就把神仙们哄高兴了，请的一般是县城里的草台班子，花销也是平摊到每村每户。所以我对神庙倒一直觉得神秘，花脸神仙总搞得很吓人，但这些神仙是不贪污的，他们知道自己辖内的百姓都吃土豆杂面条，能供些苹果清油给他们便足够。也因这个，我总觉得小神仙们都有良心，至少没有人常年在这里，也不会看到象今天这种杀人的事情。
截然不同的就是正规的寺庙。寺庙一般都有僧人或修行者，我不知道为什么修行的人嘴里念着佛经，以大善为先，以抛却烦恼为本，以普渡众生为根，以弘扬佛法为旨，却非要分出个等级，搞得衣服都要按照级别穿不同颜色。这种等级甚至在我们的各类宗教里都十分普遍，但从佛教来看，或许这是最明显表露出人为痕迹的地方，人治与法（佛法）治的平行存在，使我对很多寺庙不信任。我去过藏传佛教的寺庙，虽然等级森严，但修行戒律一样严格，苦修者为甚，寺庙也远没有内地寺庙富裕，没电的很多。相反，我在内地去的寺庙，没有一家冷清的，少林寺久负盛名，永信也被称为当代禅学大师，我以前一月至少会去找他一次，聊得很好，直到后来他在凤凰卫视大谈少林寺的经济发展，我顿生厌恶，从此没有拜望。我对少林寺了解较多，几年前已经雇清洁工扫地，僧人们在外有开茶楼，去郑州带几个女孩子泡酒吧，开始我以为这只是个别的，但后来也是看完永信的说话，才觉得佛被扭曲，人的意念才是左右一切的根源。少林寺的收入如何，这个谁都能猜到个大概，按照几年前的客流量，一年进数亿应该不难，这是完全的纯收入，我估计我们的国家不会向寺庙征税，但这是我的猜测，并未求证。在嵩山，寺庙不止少林寺一个，而整个山的开发，政府总在投资，我的感觉是少林寺的生意比做房地产好，至少利润这个词在这里不存在，根本上突破了任何经济学规律。稽首礼古佛，礼成了金库；掬水洗尘心，洗成了欲望。而我们新闻里的拔云寺，在规模上与少林差得太远，如果少林寺要拿存折、背现金，绝对不会是五万的存折、１６００元现金这么寒碜，但死不死人我估计前者保险系数更大，可以花钱请清洁工打扫卫生，自然也可以花钱请运炒车装钱，至于保护车子的，估计武僧是不行，还得请有枪的上。
拔云寺被杀的住持是要去深圳接几个僧人，被小和尚看到现金和存折用棍子打死的，对于小和尚，实在是不想多说什么，估计不会因为他出了家不枪毙他！不过从“到深圳接几个僧人”可以看得出来，现在的僧人待遇确实与时俱进，以前的和尚修行的第一课便是化缘，所以有苦行僧之说，现在的和尚坐飞机来去也是平常事情。深圳仙湖有个弘法寺，是本焕大和尚修的，我和老和尚聊天时问过他：“师傅，这里怎么象个集市？”他随口就答：“因为来的都是赶集的！”，这个睿智的老和尚总共修了六座寺庙，仅弘法寺一年收入都能上亿，但他好象简而淡之，迷着个眼笑嘻嘻的颇有几分痞像。对待钱，本焕似乎要澹定得多，来就来了，去就去了，想给不拒，不给不求，虽然寺庙里僧人不少，一溜的空调装了过去，但估计这里的和尚不会杀本焕方丈，一来本焕带队有方，二来不杀这老头子一样过得滋润。相比那个看到个存折和一点现金就杀人的小傻冒和尚，弘法寺的和尚道行深了许多!我就在弘法寺里碰到一五十开外的和尚，一边算卦，一边“免费”赠阅佛学经书，当我和朋友要拿两本的时候，他直接来了一句：先拿钱，再拿书！千万别以为他是让我们从他那里拿钱，我说多少，他竟然瞪我们一眼。后来给本焕聊到，他笑着不说话，这个老和尚太懂得人生的道理，所以在佛学界也成了泰斗，由此也可以大概的知道佛理和人理类同，大概都是人们按照自己的道理设定的，所以总让人觉得佛也贪心，别人说两句好话就帮人忙，烧几柱香就消人灾，给一些钱就赐人福。但我很聪明的知道，这钱佛没拿走，泥巴巴那识得金银二字？所以，这很耐人寻味，有老和尚被杀也可得到一解。
老和尚死了，小和尚也要死掉。名山古刹，禅院锺声，大千世界，造化弄人，谁会想到和尚也会因财犯戒，谁又会想到现在的寺庙早已让佛学受辱。“佛光普照同体大悲无缘慈，即心是佛普救度。佛光映大千，普照利人天。南无阿弥陀佛净心即是西方土，念佛直登极乐邦。大愿度众生，慈悲垂接引。”这副弘法寺的对联各寺庙都有类似，我同样很冒昧的肯定，死了的老和尚不会“直登极乐邦”，小和尚跑就让他跑吧，你非要难舍那些钱和两部手机！不过就当世之事，佛法无边，虽然你被敲死了，但正好可以问一下我佛：是否会用手机？所以，我想各寺庙应该派和尚修习财务管理课目，避免类似事情的发生，简直就是悲剧！
阿弥陀佛，善栽！
