zt 行善积德　众福之源

在中华民族的数千年历史中，“行善积德”做为做人应遵循的传统美德一直延续至今。富贵、长寿、平安等一切福源皆从德中来，所以我们怎能不行善积德呢？

《尚书》有云：“惟德动天。”意思是说，惟有崇高的道德能够感动上天。《汉书》曰：“有阴德者，天报以福。”所以，“诸恶莫作，众善奉行”，“种好因，结好果”是学习如何做人的第一步。清代时的孩童启蒙经典《小学诗》教导说：“积德终昌盛，欺心越困穷。”意思是说，多做好事多积德，家道终归会昌盛起来；作违背良心的事，只会越来越穷困。

很多的先贤祖辈不但用现身说法的方式教导子孙“善有善报”这一因果循环的真实不虚，而且更是不厌其烦的遵嘱子孙后代行善积德的重要。以三国时期的易学家姚信为例，他曾以《戒子》一文训诫自己的孩子如何行善，以及行善的种种妙处。文中这样写道：

（译文）古代的人之所以行善，并不是为了谋求好的名声，也不是为了迎合别人，而是发自内心的意愿，认为这是自己做人的本分。因此，无论处境困厄或通达，都不会减损自己的德行，自始至终都是一样。向前合乎神意，退后合乎人道。所以神明保佑他，众人尊敬他，他的名声自然显扬，光荣利禄自然来到，这是情势必然会如此的啊！

又有一些人外表迎合世俗，却内藏心机；谈吐听似忠厚，其实心怀诡诈。听到人家对他的赞美，就十分惊喜而且更加自我矫饰；一旦被人怨责了，就立即丧失行善的心。一旦失去好名声或地位时，就往往多有所怨恨而陷害好人。但是他责怪一个人，众人就厌恶他；他陷害一个善人，众人就怨恨他。这时，即使他想陷害别人而求取晋升，也不可能，只不过败坏自己罢了。而真与假是无法掩饰的，褒扬及贬斥也是不能任意扭曲的。若能舍弃虚饰做作，遵循善道，抛却主观专断，多观察别人的长处，就可以通达，无所蒙蔽；若能够去除专断及私心，多方为他人设想，远离滞碍凶邪，通往安泰吉祥，就可以恢弘广大了。

人地位高低，不是固定不变的，都是自己招致的。如果行善，那么平民的儿子，也可以做到王公的地位；如果不行善，即使是王公的儿子，也会成为平民。这是善德善报的结果。

心理的病态 星云

每个人都有生病的时候，身体有病，就要医生给看。我们的心理也会害病，心理的病就是贪婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、邪见……等等。心理上有病时，也应该设法加以治疗；身体肮脏时要用水来洗，心理上有肮脏，则要用真理的法水来洗净。

　　心理上到底有些什么病？什么是心理的病态呢？

　 一、损人不利己的心理病态
　　　
　 有些人做事，从不考虑清楚，对他人有利的事情他不做，甚至对他人有害、对自己也有害的事，他却糊里糊涂地做，因而造成损人又不利己的后果，自己也有污道德、操守。

　 二、信坏不信好的心理病态
　　　
　 所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。

三、畏果不畏因的心理病态

有些人做坏事的时候，心中总是抱着侥幸的心理，等到果报来了，才开始后悔，才感到惊慌畏惧，这就是畏果不畏因的心理病态。

四、信假不信真的心理病态

一般人都喜听好听的话，乃至褒奖自己的话，因此真话他不相信，宁可相信假话，这是劣根性。

以上这些心理的病态如果不除，好的善法便不能灌注到自己的身心里，反而这世间上的罪恶、忧虑长住心中，造成病态心理。因此，我们应该经常自我观照，自我疗病。