女詩人唐丹鴻畫像

編輯寧寧

1.童年有趣的故事，比如打架、夢想......
六歲那年的一個下午，一個小男孩告訴我：“男人和女人結婚就要操逼！”，他已目睹了某叔和某姨的新婚之夜，並想親自一試身手。我知道結婚就是吃喜糖嘛，但一聽脫光衣褲我就興奮起來-----在那一本正經之人林立的歲月里，這實在是一種冒險的樂趣啊。我說那我們操逼吧！於是我們在我家的大立櫃和床之間的角落裡，開始做這個嶄新的遊戲。我堅持要屁股墩對屁股墩，因為我養的蠶變成蛾子後就是這麼幹的。他拗不過我，只好照我的意思草草碰了碰屁股墩。我玩得哈哈大笑，他卻被委屈沮喪漲紅了臉，他一定真看見過那對叔姨的好事兒，知道了真相，但他比我還小半歲，一個笨嘴拙舌的小不點兒，無辜地被我引入了岐途。
在那些一本正經之人林立的歲月里，我最熱烈的夢想就是瞧一瞧他們的屁股。尤其是帶我的老保姆，她有一張布滿雀斑的臉，在我的想象中她的屁股也布滿了小黑點，當她換衣褲時，蹲馬桶時，我的神情肯定將我的動機已暴露無疑了，因此她總是用責備的眼神一次次背過-------沒看見，還是沒看見，永遠也看不見了，我的老保姆的屁股，這是為什麼？我不是那個叫她婆婆的小孩童嗎？我像魚兒離不開水一樣依戀她，我至今還愛她。她過世了，她的音容婉在，但我從不知她的屁股長得什麼樣！
在那一本正經之人林立的歲月里啊，我為屁股不知被打了多少屁股！有一陣，我一高興就會大叫：“嘿！屁股！”就象現在的人說“哇塞”一樣。那簡直讓我爹媽氣得發瘋，他們一個用棍條使勁抽打我的屁股，一個在旁邊喝斥：你怎會這麼沒有教養？你讓我們丟臉。
我真的想瞧瞧人們的屁股，那是被掩藏起來的善。你看它長得多善良，圓圓的胖呼呼，一條憨厚的溝縫猶如友好的笑，並仿佛在說“你好”，這種笑會感染得我也笑起來。我一想起屁股的模樣就格格發笑，特別是那些美得高不可攀的嚴肅的人，冷若冰霜的人，一想到他們的屁股，就仿佛看到了他們親切的幽默的一面。
2.幾時有了恐懼感？來自哪方面的？
大概在剛到大人們的肚臍那麼高時，我開始變成了一個提心弔膽的怪物。黑暗，被渾濁的燈光拉長的自己的影子，狹窄又顯得永無盡頭的公共廁所......它們總是與披頭散髮、獠牙長舌、血淋淋的頭顱等意象聯繫在一起，所形成的力量大得使父母和任何人的信誓旦旦的保證蒼白無力。我常常淚流滿面，哀求他們陪着我，但那就象管他們要天上的星星一樣不可能。其實只要他們和我在一起，他們就是明燈是太陽。
孤單無助引起了最初的恐懼，什麼都沒有發生，只有孤單發生了，它使一個幼小的肉體瑟瑟亂抖，忍受着心臟令人昏厥的狂跳，穿越此起彼伏的幻影，直到只留下孤單和......麻木。
3.欣賞自己的哪個部位？欣賞異性的哪個部位？
我的胸部很適合提供孩子充足的奶水。它倆是孩子最好的母親，如果我有孩子的話。但我不打算生下這些孩子了，讓他們住在我的心和乳房中吧。
對於異性，抽象說來，他的任何部位我都喜歡，具體去說，就要因人而異。
4.讀書期間那些關於你的瘋狂青春的故事，幾時開始夢想藝術？比如追男孩，被男孩追？為男孩打架，男孩為你打架？用什麼方式勾引或回絕他？儘量多的回憶有趣的故事（重點）
瘋狂象一條章魚蟄伏在我的腦海里，慢慢長大，沿着神經叢伸展或濃縮着它的觸鬚。從青春期開始，體內激素的分泌給了它更多的滋養和摧殘。瘋狂就象一條渴望快樂的章魚，向四面八方伸手探索歡樂，它，就是我，丹鴻，總的來說，感到的是失敗。
沒有人追我，也沒有人為我打架，就是說沒有人來愛我。嚴肅父母的苛責和鄙視如魔爪折斷了我給人以愛的手。有一個女孩，她和我一樣，渴望改變生活。她是個小小的明眼人，一下就洞穿了我那躲在紅領巾和呆板醜陋的衣服後面的心。我們成了放學後還要一起呆兩三個小時的女孩----所有的話題都與男人和愛情有關。這些話的內容象血液在體內循環，說了，還是在循環，從心臟噴向動脈，又沿着動脈回到心中。
我們走到鏡前，解開衣衫，凝視對面那個手捧乳房的少女：她們的胸脯在一天天膨脹，她們在焦急中等待，她們知道那個人是個魔法師，只要他一出現，整個該死的世界就為之改變，她們放眼望去，都不知他在哪裡他是誰，她們常常在漫長而茫然的躁動中失聲痛哭。
5.參與詩歌活動留下的有趣的故事。（比如三個月不說話，立志幹什麼？）愛情啦，怎麼與藝術糾纏一起？（重點）
最初我沒想過要寫詩，倒是經常想寫小說，幻想愛情的故事與銀光爍爍的飛碟、既黑暗又無處不在閃光的星際、外星人有關。女主角當然是“我”，男主角是那些從頭到腳披掛天線和.呼吸器的外星人，最性感的當數斯匹爾伯格的《第三類接觸》中的天外來客。
無所事事的春天，想入非非的課堂，食堂里，操場上，男生們，當中有一個是我的男朋友，健康充實的傻逼，實在沒什麼有趣可言。
那時我們學校的一個打扮嬉皮的校園詩人常斜着眼睛看我，後來就跟我搭上了腔。他送給我一本《現代3漢詩內部交流資料》（萬復編），這本地下詩刊就是降落在我無意義生活中的第一艘飛船。《現代詩內部交流資料》中聚集了各種各樣的異類，其中柏樺、莽漢主義、翟永明是《第三類接觸》中的那種。我想和他們每一個相愛。我愛他們。
“大夢已醒
我還能說什麼
大夢已醒
昨天
我是個織夢者
但現在我已新生
昨天我是海象
但現在我是約翰
......”
------約翰.列儂
昨天我是孤兒，但現在我來到了天堂幼兒園。
6.有否辭職等故事？
當然。我曾經在一個充斥着窺探癖，笑面虎、神經官能症患者、老外女、科長、黨員、道貌岸然者的地方掙工資，象一場夢魘。若不辭職就只有變成爛瘡里的蛆蟲了。
7.體現日常生活另一面：比如有否同男友分手的故事？
如果說日常生活指的是吃飯、工作、看書、睡覺等等，它的另一面就是愛情和別離。“我們分手吧，我們不合適”這種話我很少說。通常，愛情，象一捧捧甘露，我們一邊吮飲，一邊感到它從指縫間流走而無可奈何。
8.拍紀錄片的故事？（重點）是否有與男孩曖昧等事件？
拍紀錄片是我目前的職業，或者說謀生手段。這當中也發生了一些趣聞秩事，與題材有關，與工作本身有關。大部分時間裡，我象機器一樣工作----前制階段，我是導演機，後制階段我是剪輯機。我希望能象我個人的寫作那樣去拍攝，這對我的經濟狀況來說是奢侈的，但總的來說我還是喜歡這項工作，它考驗我身體的健康、我的耐心和與現實世界相融的能力。
兩年前我開始從事這個職業，第一部片子是關於一座寺院和僧人的生活。有一位年輕的僧侶，他不是把面具神舞當作宗教儀軌來演繹，而是充滿激情地舞蹈，他的喉節在誦經聲中機械地滾動，因為他真正想說的與戀愛有關，他的姿態把袈裟變成了熱血，他的眼睛裡終於容下了女人，看見他應該擁抱女人的身體和應該親吻女人的嘴唇，我就感到悲傷。
在那裡，陽光投在峻峋的亂石和斑駁的棟梁上，明晃而破碎，與殘雪交相輝映，法號與法鼓的聲音在山谷間盪起，又沉落，他們說，繞寺旁的神山那怕轉一次，也會滌淨輪迴中的惡業與無明，我們相擁着神山上轉悠，他告訴我那些岩畫和聖跡的歷史淵源，我對他講述我所來自在的那個“外界”，這也許加重了罪孽，如果生而有罪的話，但也許是觸摸到了一點歡樂，因為歡樂的確太少......
兩個月後，我離開了那裡，再也沒有見過他。我與我的同事們到很多地方去拍片子，這當中也發生了一些趣聞秩事，與題材有關，與工作本身有關，我說過，我象一部運轉不息的機器，有時我也靠在小伙子們的肩上歇息，擠在火爐邊取曖，與他們在草原上象野狗一樣嬉戲打鬧，僅此而已，沒有浪漫，沒有噯昧。
我不是說我愛過那個僧侶，我不會愛一個戒律纏身的人，我只是很高興讓他破了戒，即使修行，他也應該知道女性、肉體這些世俗之事。
9.複雜的生活經歷（重點）
我度過了經常受到詛咒和打罵的童年，但他們稱之為愛，這徹底搞暈了我的頭，並毀了我一生的心情。我仰着一張堆着無數耳光的臉長大，並在上面塗脂抹粉，描紅畫黑，企圖讓人覺得它可愛，又對愛着我臉蛋的人毫不珍惜。我蹶着一個曾經常遭到抽打的屁股，挺着曾經常被推搡的胸脯，用這樣的身體與人肌膚相親，我感到沒有價值。憤怒的尖叫憋在喉間，使我處在崩潰的邊緣，我曾經一聽到“酒”就目光熠熠，每隔三五天大醉一場。
有好幾種藥被我當麻醉品吃，清晨從惡夢中醒來，床頭沒有藥，我仿佛就會化為濃煙。我覺得冥冥中有個愛我的人不希望我這樣，但我不知他是誰；我身邊有些人不希望我這樣，但我不知那是不是愛；我改了，只喝少量的酒，不吃藥了，但我不知我到底與什麼言歸於好了，所以我想我算是完了。
10.現在的生活,夢想,拍片等狀況？
只有睡覺和對一隻貓和狗的思念，才回到住處，書房裡蒙着厚厚的灰塵，書籍雜亂無序地堆滿了書架和床頭，到處放着煙缸，冰箱空空如也。
其餘的時間在工作室，看書、寫作、製作影片都在那裡。那裡總的來說窗明几淨，能吃到公司請專人做的飯菜，我們談業務，偶爾開些玩笑。
近期的夢想是擁有一套自己的房子。
11.一首你滿意的詩歌（20行左右）
《從梨子到蝴蝶》
裙裾從春季的腰身滑到腳踝
我看見難堪中出汗的夏天的豐臀
我看見閃光燈閃了又閃，啊，渾圓的，微酸的
秋日的梨子坐滿了自由市場，她們的屁股
有的被長杆打擊，有的被雙手搖撼
大腿負擔着肉體梨子形的部分
大腿間夾着失控的鳳凰自行車
我看見車軸轉身又轉身，潤滑油溫柔地催促
啊，脹鼓鼓的、橡膠味的輪子高彈
她們的屁股，跟隨飛掠的鳳凰飛掠
除了梨子的幽靈還有一把閃光的提琴
她捫着胸溫存地索要指揮的手勢
我看見弦緊了又緊，長杆和雙手要求泛音盪起
我看見察弦她拉開翅膀，露出光看的蝴蝶形
啊，一粒、又一粒，產卵的蝴蝶，涉及她們的痛楚
12.唐丹鴻生活藝術愛情語錄十多條
無。
13。網站的一些概括性文字？
網站是個好東東，一個月後，我們將在美國租服務器，域名改為pome.documentry.art我想把它做得象那麼回事兒，但這不是我一個人能決定的，最主要的是資金問題。關於我們那網站，你自己去看吧。
唐丹鴻小檔案
1965年11月生於四川成都。屬蛇。天蠍座。
1986年畢業於四川大學圖情系，在華西醫科大學圖書館工作四年後退職。
91-92年在成都一家畫廊打工。
93-94年上半年，無業。
94年11月起經營卡夫卡書店,98年2月拍攝第一部紀錄片《楚布寺》。
99年3月關閉卡夫卡書店。在成都萬象紀錄片製作公司任編導至今。
主要作品有《扎溪卡》、《降神者尼瑪》、《在輪迴之門--藏族人的喪葬習俗》、《頂級探險---98雅魯藏布江漂流探險》、《夜鶯不是唯一的歌喉》。