无罪的罪犯，他为我们的罪死在十字架上

        范学德

  前记：今天是Good Friday，耶稣受难日。

  历史上的今天，耶稣“在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬”（《使徒信经》），完成了把世人从罪恶中拯救出来的救赎大功。

  受难日祷告词：慈爱的天父，你的圣子耶稣因着我的罪被钉死在十字架上，流出宝血，救赎了我，使我成为你的儿女。阿爸父啊，求你怜悯我，保护我，帮助我背起我的十字架来跟随主，直到见你的面。阿门。

耶稣被捕了。

天黑了，在不到二十四小时内，耶稣至少受到了三次审判，其中最重要的一次是宗教审判，另一次是政治审判。

在犹太公会的宗教审判中，耶稣犯下了僭妄罪——亵渎上帝。大祭司要耶稣回答：“你是不是基督、神的儿子？”

耶稣明确地回答：“你说的是。然而，我告诉你们：后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”（太26：64）

自从耶稣出来传道后，这是第一次他在犹太宗教领袖面前公开宣告自己的身份，他就是上帝所差来的基督——弥赛亚、人类的救主。 

罗马官长彼拉多关心的是政治问题。他问耶稣：“你是犹太人的王吗？”

耶稣回答：“你说的是。” （太26：64）

这是谋反的罪。这也是第一次，耶稣在政府面前宣告，他就是犹太人的君王。不过，这王是统治整个宇宙的万王之王。

但是，尽管彼拉多三次宣告，耶稣没有罪。但在民众狂呼“钉他十字架”的压力下，他还是判了耶稣死刑，而这正应验了古老的预言，“他也被列在罪犯之中”。

耶稣的宣告表明，上帝救赎人类的最关键时间来到了。在犹太人中间流传的将近六百年的那个古老预言应验了：

“……哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

……耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。

……有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。

……因为他将命倾倒，以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（《以赛亚书》第53章3至12节）   

天父啊，“罪犯逃脱了，基督却被判决了；犯下许多罪孽的罪人得到了赦免，而赦免一切承认其罪过的那个人（耶稣），却被定罪了。……(奥古斯丁语)”（注1 ）

从来没犯过任何罪过的圣子，成了天大的罪犯；要审判整个人类的君主，却站在审判台前被审判；生命的创造者，被宣告了死刑！

爱我们的上主啊，这一切都出于你，出于你对我们永不改变的爱，你要你的圣子耶稣基督“舍命，作多人的赎价。”（太20：28）

主啊，你把我们从罪恶中救赎出来。  

主耶稣啊，你被鞭打、被羞辱，又被戴上了用荆棘做成的冠冕，你背着十字架上路了，通向各各他山的路——死亡之路。

将近两千年后，2015年3月11日，主耶稣，孩儿来了。我在耶路撒冷走上了你当年走过的路。

在耶路撒冷古老的大墙上，我一再看到了两个拉丁字:“ViaDolorosa”（意思是痛苦之路），它是“十字架之路”，世界上最伟大的路，基督徒的“信心地理”。

站在这条路的起点是安东尼亚堡（Antonia），我再次想起头一天晚上看到的关押耶稣的地牢，我跪在台阶上祷告时哭了，哭得心都疼了。主啊，我也是彼得啊，是为了我啊，你才遭受这样的酷刑。我怎样才能够报答你的爱？

第二站被命名为“铺华石处”。一些石板上还留着一些圆形的图案，它是当日的罗马士兵用来玩掷骰子的游戏，用来决定谁可以去戏弄等待处决的囚犯，最后的赢家则去执行死刑。

“铺华石处”里面有两个教堂，一个是鞭笞堂（又称荆冕教堂），另一个是判罪堂，《约翰福音》第19章记载，耶穌就是在这里被鞭打，被带上荆棘冠，被定罪。

教堂祭坛的正前方，悬挂着一幅巨画，正是耶稣即将背上十字架。闭上眼睛我仿佛又听到那喊叫，“把他钉到十字架上！”一开始，那声音很嘈杂，渐渐地，只剩下一个声音，就是我的声音。是我的罪发出的声音。我在判罪堂祈祷，主啊，感谢你背起了十字架，从此我可以在天父的爱中安息，阿门。   

走出教堂，我们又回到了苦路上，一条古老美丽的小街，平滑的石板闪着青光，大块的石头垒起了两边的高墙。拱门幽暗，万古的阳光照在大墙上，闪着米黄色的光。我们一队人靠着墙边慢慢地行走。

主耶稣当年就走在这样的路上，背上扛着沉重的十字架。一首古老的“苦路歌”唱到：“为什么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向各各他，甘愿为我们被杀？哦，耶稣！亲爱的耶稣，哦，耶稣！受苦的耶稣，为什么仍不说一句话，甘愿为我们被杀。”

路边一个古老的波兰小教堂，大门的门楣上有一个美丽的雕刻作品，画面的中心是，耶稣背着十字架倒在了地上。这就是第三站：“耶稣第一次在十字架下跌倒”，而后，还有第二次（第七站），第三次跌倒。

主啊，我的罪将你压倒了，但我却袖手旁观，这是为什么啊？  

我错过了第四站“耶稣遇见母亲”。但西面关于马利亚的预言早就刻在了我心里：“你自己的心也要被刀刺透。”（路2：35）马利亚啊，耶稣的母亲。

“有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方。他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。”（可15：21）这就是第五站：古利奈人西门被逼背十字架。这一站的标记是一个小小的祈祷室，始建于1229年 ，它是圣方济会在耶路撒冷建立的的第一个站点。

有一块大石头嵌在墙上，上面有一个手印的痕迹，传说这就是耶稣留下的手印。如今，它已经被无数只手摸得发出了橘黄色的亮光。摸过了一下手印后，我问自己，古利奈人西门对我意味着什么？

有人曾写下了自己的默想：(主耶稣说），这个西门应该就是你。你来助我一臂之力吧! 每当你助人一臂之力，减轻別人的负担时，你就是减轻压在我身上的那个十字架的重量。

第六站是维罗妮迦替耶稣擦去脸上的汗水。圣经没有记载这件事，但在《路加福音》记载到：“有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。”（路23：27）而在第八站就是纪念耶稣对耶路撒冷妇女的劝告。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（路23:28)

主啊，让我为我自己哭泣。我时常犯罪，不断跌倒，常常软弱到了极点。我真不配做你的朋友，求你怜悯我。

突然间，一道思想击中了我，苦路是什么？它是爱之路！耶稣走过的每一步，都诉说着上帝无条件的大爱。十字架上只写了一个字：爱。

主啊，你就是爱。愿我爱你更深，从生到死，阿门。

我看到了建立在各各他山顶的圣墓教堂。人很多，随着人群，我来到了希腊祭坛的旁边，这就是主耶稣被钉十字架的地方。

我跪在了祭坛前面，我伸进手去抚摸当年矗立十字架的地方，突然，我的手失去了感觉，话也说不成句子了，我低声地唤着：“主啊，主啊。”

泪流满面。

 站起来之后，我似乎什么都看不见了，就像多马见到主耶稣复活后那样，我不断地在心中说：“我的主，我的神！”

写到这里，实在写不下去了。我站起来，在室内慢慢地走，电脑里传出巴赫的《马太受难曲》,我的脑海中则一再翻腾着一句话：“主耶稣被钉在了十字架上。”在十字架上，耶稣说了七句话，这十架七言，句句都是恩言。

“十字架以外，没有其他上天之梯。”（圣罗撒·利马语，注2）
   

十字架是进入天堂的钥匙。

渴望天堂的朋友们，“向十字架张开你的双臂吧，这样，被钉的主也可以向着你张开他的双臂。”（叙利亚人以法莲语 注3）

他们把耶稣钉在了十字架上，耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）

是的，主，就像奥古斯丁说的：“上帝的儿子来到世上，就是为了爱他的敌人。他发现我们所有人都是他的敌人。一点儿没错，他没找着一个朋友。他为敌人流血，但也借着自己的血，使敌人归正。他用自己的血抹去敌人的罪，借着抹去他们的罪，他又从敌人中造出朋友来。”（注3）主，谢谢你，作我的朋友。

耶稣与两个强盗一同被钉在十字架上， 一个强盗讥笑耶稣，而另一个强盗则祈求说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）

主啊，那个强盗的祈求也是我的，求你记念我，永远住在我心中，有你在的地方，就是乐园，你在哪里，哪里就是天国。

耶稣看见母亲马利亚和他所爱的门徒站在十字架旁，他对母亲说：“母亲，看你的儿子。”又对门徒说：“看你的母亲。”（约19：26至27节）

主啊，你在生命的最后时刻还惦记着自己的母亲，虽然孩儿的母亲早已经不在了，但孩儿明白你的心意，你再一次告诉我们，你们要彼此相爱，像你一样地去爱。 

从中午十二点（午正）到下午三点（申初），遍地就都黑暗了，整整三个小时，黑暗笼罩着大地，liu'lei（可15：34；太27：46）

圣子被圣父所离弃，有什么痛苦和悲伤能与之相比！主耶稣啊，因你被天父离弃，我才能与天父联合；你作为罪犯而死，我才能作为义人而生。感谢你。

当以上这一切事情之后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，他就说：“我渴了。”（约19：28）

我的心啊，你可曾听到主对我说“我渴了”？在饥饿的人当中，在病人、无家可归的人当中，我可曾听见主说“我渴了”？ 

士兵把醋送到耶稣口中，耶稣尝过后说：“成了。”（约19：30）

是的，是的，成了，救赎大工成了。我们有救了！

看哪，圣殿里的幔子从当中裂为两半，耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23：46）

主啊，我把我的性命交在你手里。

（全文结束）

草稿于2016.4.8  于芝加哥

2018年3月下旬，流泪重写于圣周，3月27日完成    

注1：《古代基督信仰圣经注释丛书》III（马可福音卷）第264页。

注2：转引自《天主教教理》第152页。

注3、4：《古代基督信仰圣经注释丛书》IV（路加福音卷）第544页，第540/1页