| 漂白伊斯兰人士 |
| 送交者: viewer 2006年08月17日16:18:42 于 [新 大 陆] 发送悄悄话 |
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作者：Joel Mowbray 翻译：jiuyu Naveed Haq藏在盆栽植物后面，等待他要挟持作人质的对象--一个14岁的女童。他用手枪顶着女童的后背，推着她走过安全人员，通过大门。冷血的他有目的的枪击了6个女性。当受伤的Pamela Waechter努力逃上楼梯的时候，他追上了她，靠在楼梯扶手上将她枪杀。 这些行为是一个疯子干的吗？ 一个疯子可能会伤害他自己，甚至可能会伤害他身边的人。而Haq先生呢，他不认识西雅图犹太人协会（Seattle Jewish Federation）里的任何人。他通过互联网搜索关键词“关于犹太人”（something Jewish）确定了他的袭击目标之后，在上个月从华盛顿州中部赶到西雅图。 这还不是他计划的全部。根据华盛顿州的法律，Haq先生等了一段时间才买到两支半自动手枪，他提前一天把枪取走。 精心预谋与精神失常相矛盾。那么为什么主流媒体对这个事件或者置之不理，或者轻描淡写呢？《纽约时报》（The New York Times）只发了一条消息。《华盛顿邮报》（The Washington Post）也是如此。而且两份报纸分别把这个唯一的事件报道放在了第22版和第13版。 大多数报道这个枪杀事件的媒体都把重点放在Haq有精神病的历史，而其中最严重的不过是两极性精神紊乱（Bipolar Disorder，或译为躁郁症）。另外一个关注点就是很明显他是单独行动。还有媒体报道说去年某个时候，谋杀嫌犯还曾做过基督徒。 换句话说，媒体花了大量精力挖掘一切可能的解释--除了最明显的那个。对着犹太人协会办公室一通射击之后，嫌疑人喊道，“我是个穆斯林，我对以色列很愤怒。”尽管Haq短时间转信基督教的经历或许很有意思，可是那既没有激发他谋杀的冲动，也没有提供什么他的伊斯兰背景没有涉及的新东西。 对Haq在居住地清真寺听到的信息的调查在哪里呢？那间清真寺刚好就是他父亲创办的。或者，为什么不看一看他生活的穆斯林社区的文化和立场呢？ 毫无疑问，敏感性和缺乏配合给那类调查提供了难度，但有没有可能那些问题是因为恐惧而故意忽略了呢？本地成长起来的恐怖分子不大可能只有这么一例。美国有超过1，200间清真寺--这还不包括那些没有固定聚会场所、分散在各家和街头的聚会群体--潜在的恐怖威胁变得令人不寒而栗。还需要多少坏苗子来再组织一次19人为了“光荣”而谋杀3千人的袭击呢？ 这并不是说任何一间清真寺都必然可疑。那只是一种可能性。煽动性的伊斯兰布道可以很容易的从网络上下载。Naveed Haq的案例里，是不是应该让人们思考一下：他的头脑是在哪里被毒化的？ Haq几乎肯定没有在清真寺里听过要发动圣战或者欢呼“美国灭亡”。在九一一恐怖袭击之后，几乎没有伊斯兰教师那么说了。可如果他被告知美国士兵经常对伊拉克无辜的穆斯林犯下暴行？或者他的穆斯林教师告诉他以色列对他的穆斯林兄弟搞种族灭绝？ 根据九一一之后抓捕的恐怖嫌疑人的调查，一个清晰的模式显现出来：恐怖分子主要都是被伊斯兰或穆斯林被攻击的说教激发起来的。无可争议，Haq的行为是对他接受的对伊拉克和黎巴嫩的穆斯林的不当对待的反应，而他把罪过推给犹太人。 被拘捕的加拿大恐怖小组的组织者Imam Qayyum Abdul Jamal，有报道说他并不对清真寺会众鼓吹圣战，但是他确实告诉他们，加拿大士兵去阿富汗“强奸女人。”这不但把非穆斯林的加拿大人包装成兽性十足，而且清楚的暗示说杀死他们不仅道德，同时还必需。 人们接受了那种宣传--例如在黎巴嫩的“种族清洗”--会有以下三个反映中的一个：1）对伊斯兰恐怖活动容忍甚至支持，2）决定加入al Qaeda或其他恐怖组织以保卫穆斯林兄弟姐妹，3）对这些事情愤怒到极点，之后自己行动来报复。 新近从大学毕业的Mohammed Reza Taheri-azar，在北卡罗来纳大学驾驶租来的SUV车冲进学生之中，撞到了9个人。这个伊朗出生的22岁青年对911调度说他要试图“对美国在世界的做法作出惩罚。”后来在法庭上，他说他“为有机会实现阿拉（Allah）的意愿心存感激。” Naveed Haq的精神问题或许降低了他的控制力或影响了他的判断力，而在其他方面。他的行为和Taheri-azar驾车撞人的做法没有什么区别，除了他得手之外。很明显他沉浸在“犹太人对穆斯林的暴行”的恶意宣传里，他把这当作自己的职责，认为自己需要做点什么。 说Haq“疯狂”让人感觉舒服，可惜跟已知的事实几乎没有相符的地方。回避需要提出的问题不是答案，对眼前的威胁置之不理不会阻止危机爆发。 英文原文：White washing Islamists ——————————————— |
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