前几天看了一部美国环球影片公司（UNIVERSAL）拍摄的喜剧片《魔法保姆》（英文原名是《Nanny Mcphee》），艾玛·汤普森这个唯一集奥斯卡最佳女主角奖和最佳改编剧本奖（她以饰演《霍华德庄园》中的玛格丽特获得第65届奥斯卡最佳女主角奖，又以《理智与情感》的剧本改编者的身份获得第68届奥斯卡最佳改编剧本奖）于一身的影坛才女在这部自编自演的妙趣横生的影片中饰演一个面目丑陋、心地善良、法力无边的保姆南妮.麦克菲，在她的调教下，七个顽劣无比的孩子变得学会倾听、学会尊敬、学会为自己的行为负责，而她的调教方法就是即以其人之道还治其人之身，用比那些顽劣孩童惯用的恶作剧更甚的恶作剧手段来整治他们。她在与这些张牙舞爪的顽劣孩童见面之初就开门见山地告诉他们：“你们应该了解一下我的工作准则---当我有必要来管束你们，但你们不想要我时，我就留下来；当你们想留下我，而我没有必要再管束你们时，我就得离开了。有时候这会令人伤感，真的，但必须这样。” 影片中的顽劣孩童在保姆南妮.麦克菲的调教下逐渐走上正道的同时，保姆南妮.麦克菲丑陋的面貌也在悄悄地发生着变化，当孩子们发现她的面容最后变得像天使一样美丽，更悟出她的霹雳手段全是出于菩萨心肠时就真的发自内心地离不开她了，而她却在此时依照当初宣布的工作准则，悄然含笑离去了。

不知为什麽，我在欣赏完这部银屏上的喜剧时，思绪却一下子跳到了人间最大的悲剧---战争上来。坦率地说，我不认为人们一出生就喜欢杀人、就愿意自己被杀，我认为人们的本性是希望自己活也让别人活的。可是为什麽自人类有历史记载以来，战争这个人类自相杀戮的悲剧就如影随形一样与人类结下不解之缘呢？这可能源于人类的天生的惰性，没有强制手段，人类社会就不会自动进步---落后的社会成员用暴力手段维持自己的既得利益，进步的社会成员不得不用暴力手段改变社会现状，以求得社会进步。纵观人类历史，莫不如此。这就颇有点儿像《魔法保姆》中的顽劣孩童出于本能地用恶作剧的手段维持自己的地位，而保姆南妮.麦克菲不得不用同样的恶作剧的手段迫使顽劣孩童走上正道一样。于是乎暴力手段的最高形式战争就成为人们不得不认真研究的对象了。中国古代军事家孙子在他的代表作《孙子兵法》里对此说得再明白不过了，他在开篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。注意，孙子在这里说战争这个关系到国家生死存亡的大事不是应该不应该了解的事，而是不能不了解的事。而他在《孙子兵法》中的显要位置更是明确地指出了战争规律中的残酷性：“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”大意是说:军事统帅有五种危险,那就是太鲁莽了就会无谓地送命,太怕死就会被俘虏,太急于求成反而导致丢脸的战绩,太洁身自好反而招致屈辱的失败,太顾及平民的伤亡就会拖累军事行动.凡是出现这五种危险都是军事统帅的过错,军事行动的灾难.全军覆没,损兵折将都一定是因为这五种危险所致,不能不了解啊! 注意，孙子在这里特别强调在战争行动中不能太顾及平民的伤亡，而且又是一个不能不了解！这种表述绝不意味孙子嗜杀成性，因为他推崇的战争的最高境界是“故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，他所以强调“爱民可烦”只不过是将战争中的残酷性作为一种规律予以总结罢了。

综上所述，我们可以很清楚地看出，人类社会的发展史就是一部战争史，换句话说就是一部以暴易暴的进步史。说到这里，也许和平主义者就会大声疾呼：“你是鼓吹暴力至上的战争贩子！” 诸君息怒，且听我将原委一一道来。

我至今还是认为人们的本性是希望自己活也让别人活的，是希望过和平安定的日子的。只不过鉴于人类社会的落后的社会成员用暴力手段维持自己的既得利益，进步的社会成员不得不用暴力手段改变社会现状，以求得社会进步的规律，人类社会要想有点儿真正的进步，人们就不得不用正义的暴力对抗非正义的暴力，不得不用正义的战争制止非正义的战争，这是不以人们的意志为转移的客观规律。显而易见，并不是每一次正义的暴力对抗非正义的暴力及每一次正义的战争制止非正义的战争的行动都能成功，但从人类社会的进步发展史可以清楚地看出，人类历史上非正义的暴力和非正义的战争只能得逞于一时，从长远看，不管经历多少磨难曲折，正义的暴力对抗非正义的暴力和正义的战争制止非正义的战争的行动最终都会取得胜利，否则就不能解释人类社会中民主不断战胜专制、文明不断战胜野蛮的总趋势为何会延续至今，而且正以顺之者昌、逆之者亡的浩浩荡荡不可阻挡之势奔腾向前。需要特别指出的是，人类历史上所有通过和平手段取得的进步，无一不是在反抗非正义的暴力影响下和正义战争的庇佑下获得的，从这种意义上说，那只是反抗非正义的暴力和正义战争的红利而已。说到这里，也许和平主义者又会问：“战争双方都说自己是正义的，你怎麽能支持某一方呢？” 我对此的回答是，正义战争其实是很容易分辨的，只要战争的目的是反抗专制独裁、制止对民众的蓄意系统的屠杀、有助于民主宪政制度的建立、有助于与其他民族共存的民族自决、对国民遭受的攻击的自卫都可以视为正义战争，反之都是非正义战争。顺便说一句，在人类进入21世纪的今天，进步的国际关系理念已经演变为人权大于主权，正义战争的基础自然也是人权大于主权，这是毫无疑义的。

也许人类也像《魔法保姆》中的顽劣孩童一样有点儿长进很难，而和平主义者却往往由于认识不到没有以暴易暴的强制手段，人类社会就不会自动进步这个客观规律而反对一切战争，正因为如此，世界就更需要保姆南妮.麦克菲式的正义战争来匡正；而将来有一天，全人类若都认识到没有以暴易暴的强制手段，人类社会就不会自动进步这个客观规律，从而真的发自内心地支持促进社会进步的正义战争时，战争就会像保姆南妮.麦克菲那样悄悄地永远离开人类了。

中国古代哲学家老子说过“信言不美，美言不信”。大意是：真实的话往往不好听，好听的话往往不真实。我认为，只要是冷静客观的分析得出的真实结论，即使再不好听，我们在感情上再接受不了，我们也应该而且也必须硬着头皮听下去，并据此决定我们究竟何去何从，而不要自欺欺人、讳疾忌医。

唐朝诗人李商隐在一首优美而意境深远的《无题》诗中写道：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。我就把此文送给心有灵犀的朋友吧。