爱因斯坦对于佛教有如下评价：

未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对
事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。——爱因斯坦

原文如下：

"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this de????ion. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书

“阿尔伯特•爱因斯坦所写自传的谈论中，他谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。”

爱因斯坦之所以能够被誉为现代科学之父，和他在的学术上的成就是分不开的，而这都需要有一个极度冷静客观清醒的大脑，我认为这也是他唯独愿意接受佛教的原因之一。

德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。”

摩尼•巴格西在《我们的佛陀》中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。

佛教徒在世界上信仰的人数反而比基督教伊斯兰教和印度教少，这既和政治有关系，也和其教义太深有一定关系，这就是所谓的“曲高和寡”，这也是佛教的无奈。不过“不笑不以为道”，常人的对佛教的排斥和讥笑恰恰显出了佛教教义的高度和深度。