至於這個使字，雖然正如許多解經者所說，包含有“任憑”的意思，但那是一個綜合整本聖經原則而得出來的結論。雖然使，的確包含“任憑”的成分，但用它本來的詞義，也是完全解釋得通的。

使字，彰顯了神的公義。

自然界，有自然律，比如萬有引力，是神創造的。
靈界，有道德律，比如善惡報應，也是神創造的。

在神的道德律面前，如果有任何的“例外”，便是對神公義的踐踏，以神為說謊的。

當一個人挑戰萬有引力，從帝國大廈往地上跳的時候，他的結局是必然的。

同樣，當以色列人公然違背神的律法，導致自食惡果，正顯明神的公義。所以，在這個意義上你可以說神（或神造的律），使得，犯罪的以色列人自食惡果，正是顯明神所定的律的必然性。罪中的以色列人吃“兒女的肉”，彰顯了神的公義。雖然以色列人是神的選民，但是王子犯法，與庶民同罪，也彰顯了律法的公義。