| 基督教反對理性嗎? |
| 送交者: viewer 2007年08月23日00:00:00 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
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基督教反對理性嗎? 作者:余創豪
驟眼看來,保羅好像是反對知識和知識份子。在這裡我會搬出一個老掉牙的反駁:必須要看上文下理和時代背景,才可以明白為什麼保羅說這番話。顧名思義,【哥林多前書】是一封寫給哥林多教會的書信,哥林多教會充滿奇難雜症,其中一項令人頭疼的問題,就是分黨結派,當時有人說:“我是屬保羅的。”“我是屬阿波羅的。”“我是屬磯法的。”“我是屬基督的。”(第一章十二節)阿波羅是哥林多教會中間一位有名望的傳道人,而磯法就是十二使徒之一彼得的別名。換言之,有些人認為某派得到了特別的啟示,或者是自己智慧超人,自己比別人更能夠正確地詮釋信仰,這情況甚至到達了互相排斥的地步。 保羅那番反對智慧的說話,其實是對症下藥,他強調沒有人擁有特別的智慧,可以對信仰作出嶄新的詮釋,從而可以開宗立派而排斥他人,若果有人驕傲得自以為聰明,神就會令自作聰明者羞愧。 保羅對自作聰明者的警告,也可以由他怎樣解釋愛心的說話中看出來:“愛是不自誇、不張狂。”(第十三章四節)一般來說,愛是“關心人”的意思,很少會跟 “謙虛”(不自吹自擂、不狂妄自大)連繫一起,既然保羅這樣說,那麼,明顯地在哥林多教會裡面,有人因着擁有“特別信仰知識”而自誇、張狂。難怪保羅說: “我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識…卻沒有愛,我就算不得什麼。”(第十三章二節) 讓我作一個思想實驗:假若當時哥林多教會的問題不是分黨結派、不是有人自作聰明、自以為是,相反,問題是有些人思想怠惰、讀聖經不求甚解、蕭規曹隨,我猜想保羅可能會這樣寫【哥林多前書】:“蘇格拉底說:‘未經過反省的人生是沒有價值的人生。’奉行教條主義的猶太人在那裡?這世上的故步自封者在那裡?神揀選勇於反思者,叫花崗石腦袋的人羞愧,愛是不讓思想放大假、不人云亦云。” 以下這個笑話,可以說明反理性是自相矛盾的,我要強調這是一個笑話,而不是歷史事實,請讀者不要太過認真: 話說十六世紀歐洲經歷宗教改革,改革家加爾文宣稱:“自從亞當夏娃失去樂園之後,全人類的道德和理性都全面墮落,所以人類的理性並不能判斷信仰的真偽。” 加爾文的弟弟加爾武一臉狐疑地問:“全人類是是否包括你在內?”加爾文回答:“當然。”加爾武繼續問:“如果你的理性已經墮落,那麼你怎可以肯定‘全人類的道德和理性都全面墮落’?而你所說‘理性已墮落’,又是否一個理性的命題?”加爾文的三弟加爾傑說:“這命題並不是出自大哥,而是出自神的啟示。”加爾武頓了一頓,跟着說:“我也得到神的啟示,這就是:人類從未墮落過,人之初,性本善,人人都可以成為堯舜。”加爾傑怒吼:“胡說八道!任何有頭腦的基督徒,都知道這是荒謬絕倫的歪理,這絕對不是聖經的啟示!”加爾武笑着說:“你說有頭腦的人能夠判斷我所說的是錯,你剛剛有效地運用了理性,否決了我所謂 ‘神的啟示’呢?” 現在再回到哥林多教會結黨紛爭的問題,有趣的是,面對着分裂危機,保羅並沒有說:“屬保羅的就是最正確,因為我得到特別啟示,立刻終止所有討論!我說了就算!”相反,保羅洋洋灑灑地撰寫了【哥林多前書】和【歌林多後書】,情理兼備的跟哥林多人解釋自己的立場。 在最初幾個世紀,有一個名為諾斯底主義(Gnostics)的基督教派,強調自己擁有神秘的信仰知識,“諾斯底”這個名稱源自一個希臘字 Gnosis,就是“知識”的意思。諾斯底主義認為世界有三種人,第一種是好像禽獸般的行屍走肉,第二種是有機會認識真理的人,第三種是已經認識真理的人,亦即是諾斯底信徒。諾斯底主義並不認為人得到救贖是因着耶穌基督的受苦受難,而是因着認識某種神秘的知識。這種強調“特別啟示”的教派,正是保羅不喜歡的“人的智慧”。 第二、第三世紀的教父特土良(Tertullian)極力反對諾斯底主義,他曾經說過:“耶路撒冷和雅典有什麼相干呢?”亦即是說,基督教和希臘哲學有什麼對話餘地呢?這句說話經常被引用為基督教反智精神的證據,但是,我們應該考慮到諾斯底主義那種強調“特別知識”的態度,強烈地刺激了特土良。 弔詭的是,正因為基督教並不反對理性,所以它是一個平易近人的宗教,你不需要是特殊材料,你不需要擁有神秘知識,你只需用正常的頭腦,就可以理解基督教信仰的訊息。如果你好像哥林多人般持有不同意見,上帝並不會以巨靈之掌壓下來,然後將你送到屬靈世界的古拉格群島,相反,他會差派如保羅一樣的人,跟你慢慢講道理。 --原載:《余創豪網站 - Creative Wisdom》,2004-08-29 ——————————————— |
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