行走凤凰城
7月10日 周三 晴

坐了十二个小时的火车，先抵达怀化，然后又在九点零四分继续乘火车去麻阳苗 族自治洲，原本想在这里呆上一天，再去凤凰，但是后来才打听到这里并没有多少苗 民，只是考古学家发掘出这里曾经有苗族人活动的遗迹，这样只好打算第二天大早就 直接赶往凤凰城。
湖南的山多是让我吃惊的，比起江西来，它才算真正的山区，尤其是到了娄底之 后，隧道特别的多，有些隧道甚至长达好几公里。山下的风景倒是特别的好，常有很 大的湛绿的河水相伴，而且几乎看不到人的痕迹，眼外都沉睡在寂静之中，非常的 美，安逸的感觉。
（其实这篇日记写了许多，大部分在怀化的车站里完成的，太多的罗嗦，只好意 思给自己看。）

7月11日 周四 晴

七点多坐小公车从麻阳出发，车价六元。离开麻阳不多远，风景愈加好看了，几 乎都是山迎着山，水接水，车差不多是贴着山的陡壁而行，偶有细小的山泉从石缝里 漏出来，山多岩石，有葱葱密密的柏树，竖直的往上升，更险出山的挺拔、峻 美。 一个小时后终于看到沈从文《边城》详细描述过的吊脚楼，这里埋藏已久的 激动才不断的心往外涌。山城不大，却很拥挤，分老城、新城，主要的古迹都在老城 这一块儿。
很快与事先约好的老板联系上，旅馆在虹桥下面，第一眼见到的是“翠翠楼”， 真是亲切不已，蜡染布做成的招牌醒目又颇有文化气息。狭窄的巷道，弯弯曲曲的一 直往里延伸。我住的这家旅店隔壁就是有名的回龙阁，也就是黄永玉在凤凰的居所， 他每次回来都住在这里，现在大门锁着。做梦也没有想到竟能和黄永玉做了回邻居。 据旅店老板的女儿说，其实里面陈设很简单，桌子既当椅子，又睡在上面，并没有什 么特别的家具，外面是翻新过的，从前的经历了太多的枪林弹雨，再就环境的经年腐 蚀，是不能长期住下去的。
往前只需几步就到了准提庵，建于康熙年间，后失火被毁坏，嘉庆十二年重修， 除开普通尼姑庵里常见的观音、十八罗庵，还有一尊苗族装扮的极漂亮的菩萨，身材 娇小玲珑，扭着腰肢。里屋藏有黄永玉有专为庵作的十二幅壁画，主要以僧人为主的 写意画，风格恬淡又开朗。线条简洁，却生动灵趣。
上午主要熟悉了地形，并记下一些有名的景点的位置。中午休息后，先往东走， 路一致是光滑的青石板铺成的，日照虽然很强，但行到听涛山，山临水，枝叶尤为繁 盛。其实不觉中走到了沈从文的墓地，就在这座山上。听涛山上有许多名流大家留下 的石刻书法，其间有小泉从山的夹缝里渗出，内很暗，并不晓得源头取自何处，也闻 不见致少细微的流水声。路到此处，兀觉一股清凉通透全身，顿感署气全无，并有青 石凳可供歇息，旁有一瓢，路过此处的游人都会试上一试，微甜，爽口冰凉。
沈从文的墓地就在听涛山，他是一九八八年去世于北京，尔后他的骨灰在九二年 移至此地，他的墓碑用的是天然的五彩石，正面上书：照我思索，能理解‘我’，照 我思索，可以识人，这是他八十年代留给自己的座佑铭。这里环境幽雅，稠密的植 物，低矮的不识得的花花草草。路办到半山腰，所以就下去了。
原路返回，上虹桥，两旁是许多卖工艺品的小铺子，主要经营木雕、织染、玉 器、银饰等等，并不全是苗族特色。走马观花之后来到沱江以北，有个苗族的妇女在 织腰带，吸引我蹲在旁边看了许久，上好的腰带要花上两天，可长度却不及一尺，可 见得其制作的难度，图案以蝴蝶，喜鹊，花卉为主，色彩很丰富。它主要用做像苗族 衣裤上的底边修饰，或做背包的吊带，男子则系在腰上。
苗族服饰，女式色彩过于浓烈，男式的则较柔和。因为我对颜色的喜好倾向于浅 而柔和，所以偏好苗服中的男装。
在民族街仔细欣赏了苗人特有的蜡染、银饰。蜡染分土家族蜡染花布和苗族蜡染 土。再有一种扎染，这很好与蜡染区别：扎染颜色只蓝色，蜡染则丰富得多。
银器很贵，手镯是按克计算，三块钱一克，一只手镯至少十克，样式并不很精 致，但的确是手工打制的，因为能看到明显的用小锤敲过的印迹。
凤凰城也产化石，有昆虫，花木之类。
木雕在这里也是随处可见，有观赏类，也有实用型，常见如门窗，苗民的日常用 具，烟斗，茶壶，花瓶，生活所到之处，便有木制口的所在。
沈从文故居也在附近，门票二十（挺贵的），主要是些家具，题字，合影，曾出 版过的书籍之类。

附沈从文早年作品：
柏子集、泥土集、自传集、萧萧集、龙朱集、凤凰集、记丁玲、阿黑小史、七色 *、湘行集、丈夫集、顾问集、雪晴集、友情集、贵生集、新与旧、抽象的抒情、边 城集、月下小集，及文革之后的主要作品中国古代服饰研究。

7月12日 周五 晴

五点多乘着安静且无人烟，拍些好景致，一路沿沱江以北为主道，有万寿宫，遐 昌阁，万名塔。

万寿宫又名江西会馆，传说早年常有从江西来的商贾来这儿做生意，这里才渐渐 繁荣起来。凤凰人许多祖藉都在江西，包括我将在后面提到的熊秉早先生，他的祖辈 是从现今宜春管辖的丰城移居过来的。

路边的一面墙上有朱熹的刻字，面积相当大，虽然并不懂书法，但每到这样的地 方都要多停留几步。字呢能直观的表现人的内在精神气质，睹物思人，仿佛一种心灵 交会，对于真正的艺术来说，是从来没有时空的概念的。

遐昌阁最吸引我的是门雕，塔向四周突上仰是龙头，下悬四个很大的铃铛，可 惜无风。

万名塔共七层，临水而，塔身呈白色，墙上的图案是苗人喜爱的虫鱼鸟兽之类， 中空，内侧尽是胡乱的涂雅，不忍看，就没有拍下来。

用过早饭，特地拜访了熊秉早，去看他的蜡染画。我们平常见的蜡染画都是最普 通的，接近大众化的，并不要求有很高的欣赏水平。而真正发展成专门的艺术倒是熊 秉早先生的始创。将近六十岁的他，精神依然非常饱满。他完全源于兴趣，通过自 学，并打小的天分与勤奋。我向来喜欢人物，但不论人物，花鸟，山水，楼阁，都透 射出一股自然的灵气，流畅，毫不含糊，就像凤凰人的性格，开朗，直爽。他的画只 有原件，要价都特别的高，普通的一束兰花，也要一百多，听着心就那么悄悄咯噔一 下，好不遗憾。但这样高超的手笔，实在无价之宝，景仰之外，哪里还好意思再杀 价，且不是大不道德？友好的攀谈之后才知道他其实还是我的老乡呢，只是未曾去 过。

他那里有一宗宝贝就是黄永玉的弟弟送予他的六只蝴蝶，是用手工一点点画上去 的，和真的一般大小，起初还以为是标本，熊先生特地拿下来让我们仔细看了许久， 它翅膀上面那种粉的效果非常的逼真，蝴蝶身上的细腻的花纹非常，百般的色彩都不 是好表现的，可见画它的难度之大，据熊先生说，完成一只蝴蝶至少花了两个星期。 面对这样的极品，再漂亮的语言也走到了极至。

今天山江苗寨赶墟，也就是农村的赶集，当街。在这里五天才一次。赶墟就像一 个小节日，大家会穿上苗服，有可能的话还会有对歌，就是年青男女在河边，或山凹 里，男男女女各聚作一团，一歌一答。机会很难得，就和住在同一旅馆的七位朋友约 好了去那里。山江离凤凰二十多公里，坐车只需花三块。

十点多到的山江，人还不是很多，其实也就两三个街道，不长，偶尔遇上穿传统 服饰的妇女。因为赶墟的高潮在十二点左右，我们就随处逛了逛，但后来并没有看到 有对歌，或书上说的那么盛大的场面。后来经询问，对歌只在政府组织或大型重要的 节日里才有，而苗服呢，已经简化了很多。未免有点扫兴，于是去了一个附近的苗寨 村子参观。

苗人很朴实，人情浓郁，但还是怕生的，尤其是我们拿起相机对准他们的时候， 这其实非常正常，毕竟我们这种偷拍这种行为太唐突，也不甚友好，心里想着有些欠 意。有个老太太干脆用抖笠把脸一遮，或者有些还会伸手问我们要钱，甚至讨价还 价。我们对这种突然的冒犯，深感不安，也不知如何致歉，却又不想让自己此行太失 望。

我们去的这个村子在半山腰，里面几乎没人，大概都赶场子去了。这个村庄很 穷，房子以泥土结构为主，四壁尽是大大小小的风孔。在村子的中央正在建一座占地 面积很大的混泥土房屋，非常显眼，做工颇为讲究。老乡们说是歌王，有权势的才做 得起，花的黑心钱，我在房子的尖顶看到雕有一只明朝时期的官帽，边沿是头朝天的 四只凤凰，其势气与四周的土房的破烂不堪形成鲜明的对比，从每一户苗民家经过， 心里总是凄惶惶的。

中国的贫富差距其实随处都有鲜活的例子，不论历史上还是到如今，对这些受制 者，或者说并不完全的自主者，却有始至终哪里有过什么真正的公平，规矩可言呢？ 脚下是轻松的，心里却是沉甸甸的。其实在凤凰何不是如此呢，条件好的人家受了外 来的影响，很有一副经济头脑，比如我住的这家，其实相当的精明，圆滑，所以这样 的苗家我是不大愿意深入接触的，城市的逐渐现代化，总把一些可贵的天性给刨光 了。城市文明的另一种遗憾，也有遍地糟粕，我们来到这里寻找质朴的根，却如光天 日下的珍宝，恐怕要包不住的。

凤凰城里也只有古城区能给人一点点娴静，安逸，新城还在不断的扩展，撩乱的 街景，混杂的铺面，这对老凤凰城人真是一场考验，恐怕或许便销声匿迹了。所以我 们在读《边城》、《长河》的时候，要怀着三分的戒心，才不至于像是上了大当。来 到凤凰的第二天，及在参观了那个苗寨之后，与前一天的兴奋已有些离头了，也不知 道哪来的忧心忡忡，难堪重负似的，情绪有些滑落。

近一点回到凤凰城，午休之后，去虹桥民俗文化楼看一些苗族人家的展品。吃惊 的是，空阔的长廊，只我一个游客。临窗是古树蔸做成的桌椅，这里有时候会演戏， 客人会坐在旁侧，边饮茶边看戏。中间是两张巨大的苗王座椅，很气派，坐在上面试 了试，很舒服。还有一个巨型立在旁边烟斗，拿在手里拎了一下，很沉，有四五十斤 吧，或者有更重。烟斗的作用呢，在苗家一是吸烟，二呢是防身工具。另外还有些明 清时期苗族的服饰展，比街头上卖的要精美的多，颜色渲丽丰富，花纹表达的主题既 活泼，又多种，而且它不仅只用来修饰衣裤的边沿。除此之外还有一些民间艺人的画 作，书法，木雕，跳傩舞用的面具之类。

晚饭后想看看古城的夜景，大都关门打佯，巷子里少有灯光，败兴而归。