問題一:
14 何況基督的血呢？他借着永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給　神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行，使我們可以事奉永活的　神嗎？

怎麼理解這句: "何況基督的血呢？他借着永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神...", 特別是怎麼理解"他借着永遠的靈"?

問題二:
15 因此，他作了新約的中保，借着他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得着永遠基業的應許。16 凡有遺囑（“遺囑”或譯：“約”，與17節同），必須證實立遺囑的人死了；17 因為人死了，遺囑才能確立，立遺囑的人還活着的時候，遺囑決不生效。18 因此，前約並不是沒有用血立的：19 當日摩西按照律法，向所有人民宣布了各樣的誡命，就拿牛犢（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱紅色的羊毛與牛膝草，灑在律法書上和人民身上，20 說：“這就是　神規定你們立約的血。” 21 他照樣把血灑在會幕和各樣應用的器皿上。 22 按着律法，幾乎所有都是用血潔淨的，如果沒有流血，就沒有赦免。

舊約是誰的遺囑?

問題三:
23 照着天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。 24 因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在　神的面前。25 他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶着不是自己的血進入至聖所一樣。 26 如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。

基督第一次的顯現是為了什麼?

問題四:
27 按着定命，人人都要死一次，死後還有審判。28 照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。

基督第二次的顯現是為了什麼?
怎麼理解"向那些熱切期待他的人成全救恩"?