黎鸣：《圣经》伟大，《儒经》渺小，为什么？

首先必须说明，我赞美《圣经》，决不是为了赞美迷信的宗教，更不是为了引诱大家都去加入基督教；同理，我批判《儒经》，也决不是动员大家都去阅读《圣经》， 更不是要求大家现在还去信仰那早就已经“死去了”的“神”的“上帝”，而真正有价值的“上帝”，从来就只不过是一个可能象征“真理”的符号而已。我的“赞 美”和“批判”，全都是仅仅从人类思想发展史的哲学“学理”的角度出发，而完全与神学和宗教无关。

我之所以赞美《圣经》，是因为《圣经》的确在推动人类思想的发展和进步的最初的历史中，为全人类，首先是为西方人类作出了真正巨大的贡献。简直可以说，如果没有《圣经》及其广泛地传播，西方人乃至全人类，都将不可能会有今天如此普遍的关于人类“平等”、“民主”、“自由”，乃至“科学”等伟大的观念。

我之所以批判《儒经》，是因为《儒经》的确在推动中国人思想的发展和进步方面，不仅没有起到任何正面推动历史的作用，而且完全相反，在中国漫长的历史中，也包括在近现代中国的历史中，始终都在起着严重阻碍中国人思想发展和进步的极其相反的坏作用，以至直到今天，中国人还依然在以形形色色儒家传统的方式，盲目地拒绝“平等”、“民主”、“自由”以及“科学”、“宪政”、“法治”等人类中最普适的观念。

我在今天的文章中，特别把对《圣经》的赞美和对《儒经》的批判放在一起对比，是为了行文的方便，因为在如此短篇的文章中，我既不可能详谈《圣经》，也不可能详谈《儒经》。但确实有一点，是《圣经》和《儒经》二者所共同关心，但却绝对彼此完全相反的东西，而在我看来，正就是这个“东西”，构成了《圣经》的“极 其伟大”，而同时也正就是这个“东西”，构成了《儒经》的“极其渺小”。

这 个“东西”究竟是个什么“东西”呢？它就是《圣经》和《儒经》各自对待“偶像”和“偶像崇拜”的极其相反的心理取向或情感（精神）态度。《圣经》可以说简 直是对一切“偶像”均深恶痛绝，更是诅咒、严禁对一切“偶像”的崇拜。而《儒经》则截然相反，它绝对是在中国人中兴起“偶像”崇拜陋习的总根源，《易经》 简直就是《偶像经》，其中的卦名、卦辞、卦象全都是具象“物”的“偶像”，它们几乎将永远决定中国人愚昧的可悲命运；而《论语》则是首先提出了中国人永远 要崇拜的“人”的“偶像”——尧、舜、禹、汤、文、武、周公，最终自然是孔子本人，乃至后来更扩大到了历代极权专制统治者的“独夫民贼”。其他的儒经，也 全都是一心一意为“偶像崇拜”服务的歪“经”。可以说，《儒经》，整个就是一部完完全全为了蛊惑中国人永远从事“偶像崇拜”的歪“经”；从而中国人的历史，也便自然而然变成了一部完完全全“偶像崇拜”的历史。

研究了四十多年的哲学、逻辑、思维方法、人类思想史以及世界通史，我可以非常负责任地告诉我亲爱的同胞，犹 太人为什么在世界上最聪明？其他暂且不论，最重要的奥秘之一，即：犹太人是世界上最没有“偶像崇拜”陋习的民族。中国人为什么在世界上最愚蠢？其他暂且不 论，最重要的原因之一，即：中国人是世界上“偶像崇拜”陋习最普遍、最长久，且最严重的民族，乃至今天仍在盲目崇拜“孔子”的“偶像”，以及其他的“偶 像”，甚至还更包括崇拜毛泽东等更近代的政治“偶像”。冥冥中我突然感到了一种悲哀，一种中华民族悠久历史的“悲哀”，“偶像崇拜”的悠久的陋习，是否真 是已经形成了中国人永远都难以去除的某种“基因”？它或许还确实可能已经造成了中国文化“体制”中的某种“癌症”？
此“癌”不除，中华民族的文化和文明， 将如何取得真实的进步？

我只请我亲爱的同胞自己数一数，自古至今，我们中国人到底为自己树立了多少“偶像”？您知道吗？您数得过来吗？既有许多“物”的“偶像”，更有许多“人”的 “偶像”。但有一点我要告诉您，这一切，全都从您所最盲目崇拜的孔子开始，更由他的儒家后学不断地在中国历史中推波助澜，而这，正就是那在中国广泛大力推 行愚蠢的历史的狂波巨澜！

正是因为有了孔子及其儒家的思想传统，中国人成了一个铁杆“偶像崇拜”的民族；正是因为中国人是个铁杆“偶像崇拜”的民族，中国人成了世界上最愚蠢、最遭罪，而且最顽固不化乃至还要永远死抱儒家传统不放的民族。至于“偶像崇拜”为什么一定会带来人类愚蠢的命运，我将另文专门进行讨论。

不 过，对于中国人的古代思想，我还是要多说几句。其实，除了孔子及其儒家，中国还有道家、墨家、名家、兵家、法家、阴阳家等其他各家的思想。他们在“偶像” 和“偶像崇拜”的问题上并不与儒家完全相同，有的还截然相反。例如老子的《道德经》中就完全没有“偶像”和“偶像崇拜”，实质上它还坚决反对“偶像”和 “偶像崇拜”。

老子在《道德经》中曾严厉地指出：“天地不仁，以万物为刍狗。”“圣人不仁，以百姓为刍狗。”显然，在老子看来，无论“天地”，“圣人”，它们全都不可能成 为人们崇拜的“偶像”，它们对“万物”和“百姓”均毫无“情感”，它们全都只能是毫无情感（精神）意义的“偶像”，而根本不可能是自然的“真像”（其实是 “真理”，可见老子在这里，完全是从“道”也即“真理”的角度进行观察和论断）。正是因此，在“天地”、“圣人”的眼里，“万物”、“百姓”全都只不过是 不必“同情”、不必怜惜的“祭品”（“刍狗”）；如果人们竟然要去盲目地崇拜它们，那就完全只能说，是人们自身的“自作多情”，甚至还更应该说，是人类自 身愚蠢地“自作孽，不可活”。很显然，两千多年来的中国人全都无视了老子真诚的教导，却盲目地听信了孔子及其儒家的蛊惑，以至做了悠悠两千多年崇拜“天 地”、“圣人”以及其他种种“偶像”的“自作多情”、自甘“愚蠢”的人类。

事实上，我们还应该看到，由于老子《道德经》的非宗教、非神学，而完全只属于人类自身的哲学智慧，所以，《道德经》的智慧价值原本应还在神学的《圣经》之 上；可惜它对于人类历史的实际影响，由于中国历史上《儒经》对它的遮蔽以及儒家文人蓄意对它的歪曲，不仅远不如《圣经》，反而在中国历史中成了儒家的附庸 （儒家文人王弼首先把老子的《道德经》改造成了附庸于儒学的《玄学》），以致还产生过不少负面的作用。例如后来的“道经”、“道教”，实际上越来越变得庸 俗不堪，甚至完全堕落成了最粗俗的崇拜神鬼“偶像”的迷信，即是历史中显然的明证。

尽管如此，我却坚信，老子及其《道德经》的价值，随着伏羲卦画符号的抽象的（易大象）逻辑精神、康德批判理性哲学先验的逻辑思想在未来的必然复活，以及它们 共同在未来中国《人学》中先验直觉综合中的全新的再现，它们将肯定会在２１世纪之后的世界人类思想的发展之中，重新焕发出伟大的真理之光。２１世纪应该是 中国以及全人类《人学》的世纪，因此也将是伏羲、老子和康德的伟大真理的思想重放光辉的世纪。关于这一切，我均将在今后的博客文章之中逐渐向网友们一一作出介绍。