送交者: uwe 2002年8月11日21:08:17 于 [五味斋]http://www.bbsland.com
因为被“妖魔化”而成为话题的，在上海人河南人之后，轮到了东北人。2002年
6月，居住在北京朝阳区亚运村附近的北顶村的东北人被集体驱逐，理由是东北人扰乱
社会秩序。“驱逐”东北人事件在一个侧面上反映了北京某些人封闭的、缺乏包
容的心理，同时也引起人们探究“东北人”这一“特殊”人群的欲望。
东北人，滚出去
由官方出面对某一地区的公民予以排斥
相对于河南人的遭遇，这一次东北人在北顶村遇到的尴尬有过之而无不及。
北顶村位于北京市的东北部，从106路公共汽车总站向东穿越两个街区，就会
看到一片面积很大的田地，种着玉米。在这片田地的后面“藏匿”着一大片平房
区，北顶村就是这里的一部分。如果不是“驱逐”东北人事件，这个小村子没有
任何希望进入人们的视野。
2002年6月13日，一纸盖着“大屯地区办事处北顶村居委会”公章的通知贴遍
了北顶村的各个角落，通知上白纸黑字清清楚楚地写道：根据上级部门亚运村派
出所的具体工作安排，由于目前连续发生重大恶性治安案件，为保证居民的正常
生活、维护地区稳定，自6月13日至16日由房东对自己的出租房屋进行检查，凡是
居住东北人的一律清除(不分男女)，不准租住。6月17日开始，由派出所、综治办
等部门进行联合大清查，如发现还有将房出租给东北人居住的，将被处罚款，取
消出租权利。
北顶村驱逐东北人的消息很快被北京某媒体报道了出来。报道引起了上级政
府部门的重视，北顶村的这一土政策几天后被迫取消。
6月21日，中国《新闻周刊》记者来到北顶村。与北顶村相邻的还有其他一个
叫做老虎庙的村子，在老虎庙村，有村民介绍，下令驱逐东北人的是亚运村派出
所，由于老虎庙不归亚运村派出所管辖，所以他们村没发生这种事，住在老虎庙
的东北人安然无事。
走在村子中，让人有一种恍如隔世之感。村子内绝大多数是平房，只有少数
几栋阁楼式的房子，村子里的人懒洋洋地呆在路旁，打量着每一个走进村子的人。
公共厕所里飘出来的气味弥漫在空气中，道路两旁的墙上贴的都是治疗性病的小
广告，暗示着这里是一个“藏污纳垢”的场所。
由于当时上级政府部门已经向北顶村下达取消“驱逐令”的通知，贴在村子
各个显著位置的“驱逐令”已经被全部撕毁，但从还残留在墙上的残迹中仍然可
以看到“不许将房子租给东北人”的字样和居委会的大红公章。
村子里出租房屋的招牌随处可见，很多户人家都以出租房子为生计。在和房
主的交谈中得知，他们的空房子都是原来住在这里的东北人被撵走以后闲出来的。
很多房主表示，不清楚驱逐东北人的具体原因，但显然东北人给人的印象是
“好犯事”。
“其实东北人有好的，也有坏的，哪儿人都一样。”大多数村民的反应还是
相当平和的。村子中间残留着一个凌乱的早点摊，据村民介绍，此前有一个来自
东北的老太太一直在经营这个早点摊，在前几天的清查中，这位老太太也被赶走
了。“你说一个老太太能怎么扰乱治安？”村民深为被赶走的老太太抱不平。
对驱逐东北人一事，北顶村居委会三缄其口。亚运村派出所也以采访必须经
上级批准为由，没有对此事做出解释。
北顶村居委会看似一纸普通的通知也许创造了一个历史。既然加盖了公章，
通知便不应该被视为个人行为，以官方的立场对某一地区的中国公民予以排斥，
之前尚无耳闻。
给东北人画像
有人戏言：上个世纪从东北“出口”到关内的只有两样东西，张作霖的口头
语“妈个巴子”和赵本山的小品。还有人说，东北地区原始文化积累过于贫微。
东北不出圣人，棍子扫一圈，扫倒的全是武夫
为生活在一个广阔地域的人画像是困难的，同时也是一件吃力不讨好的事。
谈到东北人，北京大学中文系副教授孔庆东这位东北汉子滔滔不绝：对某一
地区的人的判断很大程度上是通过其他地区的人的想象方式完成的，这种想象常
常是片面的和虚幻的。相对于人们对北京人和上海人的研究和总结，对东北人的
研究实在太少了。中国人对东北人的认识是简单的，而事实上，东北人“特复杂”，
很难概括出其共同点。
作为一个中国现代文学的研究者，孔庆东举了一个例子，在现代文学家中，
萧军和端木蕻良都是东北人，却代表了东北人两种完全不同的极端。东北人是豪
放的，同时也是细腻的，而且东北人一旦细致起来，其程度决不输于江南一带的
人。就像在身高普遍比较高的“东北大汉”堆里，也会涌现出个别潘长江这样的
“精华”。
重传统要面子
东北的文化从古至今变化很大。吉林大学历史系副教授杨军说，明清两代，
统治东北地区的主要是满族文化。八旗入关以后，东北大部分地区成为无人区。
满族人将白山黑水的东北地区视为圣地，为了保护东北地区不被汉人破坏，清政
府对东北实行封禁政策。封禁政策一直延续至清代中后期，后来为了充实边防，
抵御外来侵略，清政府才解除了封禁。
19世纪末20世纪初东北解禁以后，关内由于土地稀少，而且迫于兵荒马乱、
灾害连年和官府的横征暴敛，关里人掀起了“闯关东”的热潮。这些“闯关东”
的人们一路乞讨到地域辽阔的东北大地谋生，在历史上写下悲壮的一页。“他们
过的完全是野人般的生活。但是他们却总算维持住了生命。”散文作家峻青在《
东北纪行》一文中这样描述。
在闯关东的人中，绝大部分是山东人和河北人。资料表明，在解放前东北的
3500万居民中，山东人就占了2000万。山东人和河北人的到来也带来了他们的文
化，整个东北文化其实就是山东、河北汉文化的一个变型。东北人的豪放、粗鲁、
热情、暴躁、率直、闲散，很大程度上都与山东人相似，辽南方言接近于山东方
言。
人对故土越是远离，就越是怀念，也就更能保持故乡的传统，典型的例子是
华侨对传统的继承要好于生活在国内的人。“闯关东”来到东北的关里人带来中
原的风俗习气，而且到今天仍很好地保留了传统。东北人是各个地方的中国人里
面最看重婚丧嫁娶这些场面上的事的，说白了，就是要面子。无论家里是否宽裕，
遇到这些场面上的事都不能对付。直到今天，铺张浪费的风气在东北仍旧很盛。
“山林气概”
孔庆东用这样一个极富美学味道的词语来概括东北人身上的“土匪气”。
东北地区地处北温带，由于纬度较高，冬季漫长而寒冷。气候对人的性格会
产生影响，这早就被孟德斯鸠所注意到，他曾经写道：“人们在寒冷的气候下，
便有较充沛的精力。心脏的跳动和纤维末端的反应都较强，分泌比较均衡，血液
更有力地走向心房；在相互的左右下，心脏有了更大的力量。心脏力量的加强自
然会产生许多效果，例如，有较强的自信，也就是说有较大的勇气，对自己的优
越性有较多的认识，对自己的安全较有信心，较为直爽，较少猜疑、策略和诡计。”
古代的东北地区，人们以游牧和打猎为生。由于远离中华文明的中心，东北
人在历史上文化发展显得落后。当中原地区的人们已经抛弃了刀耕火种的生产方
式，开始以集体的力量对抗自然时，东北人仍然停留在以个体力量争取生存空间
的阶段。另外，东北地区由于归属中原的王朝秩序比较晚，生活在东北的人们享
有比关内地区的人更大的自由度。特定的生存环境使东北人养成了尊重个体力量、
尊崇英雄、讲究忠义精神的传统。
东北人这方面的特点在“闯关东”历史过程中得以加深。本来从关内来的人
就以底层社会的“不法之徒”为主，这些人来到东北，长期的艰苦生活、没有一
个安定的环境甚至没有维持正常社会秩序的力量造成了各自为政、强者为王的心
理。在早期的关内移民中，只有强悍的人才有活下去的可能，温文尔雅的即使迁
入东北，也很快被这种艰苦生活所淘汰。
到了今天，东北人身上还存留着暴躁并具攻击性的特点。台湾作家柏杨在总
结中国人的丑陋时曾总结了一点：“只要瞪他一眼，马上动刀子。”这个概括用
在东北人身上再合适不过。东北人出了名的爱打架，而打架的原因往往就是谁多
看了谁一眼这样鸡毛蒜皮的小事。东北治安状况差是出了名的，有人戏言：“不
到东北不知道胆小”。
缺乏冒险精神
从整体上来讲，东北人缺乏冒险精神，容易安于现状，不思进取。由于冬季
较长，耕种季节相对短，在长时间的农闲时间内，东北人很少有人外出打工，而
是把时间放在喝酒赌博上。改革开放以后，东北的经济连年不景气，但是这种状
况仍然没有多少改观，大批的劳动力闲置，外面的世界仿佛天然对东北人没有吸
引力。
杨军分析，东北人懒散的作风客观是由自然条件和气候条件决定的。东北的
冬季很长，不但不能耕种，户外活动都受到很大的限制，因此东北人有“猫冬”
的习惯。另外，东北自古物产丰富，有“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”之
说。东北人均耕地面积多，虽然只能耕种一季，但人均粮食产量足够一年的食用。
这使得短时间的劳作供应一年到头的温饱成为可能。东北有句俗语，生动地描绘
了东北人一年到头的生活状态：“三个月种田，三个月过年，三个月干闲。”
对东北人“小富即安”性格的成因，东北土生土长的作家迟子建认为，是当
年冒着生命危险“闯关东”的老客们将这种生活态度带到了东北大地。那些“闯
关东”的关内人之所以离开家乡来到东北大地，主要是因为生计问题，而不是抱
着寻找新大陆的梦想来东北的。这就决定了他们没有特别大的抱负，在解决吃饭
问题后，就感到满足了。而且，“闯关东”时代的东北，男女比例相差悬殊，来
到东北的关内人娶媳妇极为困难。吃饱饭、成个家，“三亩地，一头牛，孩子老
婆热炕头”成了他们的最高理想。这种着眼当下、少思未来的心态在那些“关东
客”和他们的后代的心中根深蒂固。
建国以来，东北建立起了一套完善的计划经济体制，人们几十年来过着按部
就班的生活，面临社会的变革，一时间手足无措是在情理之中的。
转轨期间的痛楚
改革开放以来，随着计划经济体制的结束，全社会向市场经济转型，东北陷
入了困顿和迷茫。20世纪90年代初，东北普遍出现了工业经济效益下滑的“东北
现象”。1990年东北三省工业总产值仅比上年增长0.6%，与全国平均增长7%的水
平相差甚远。中国加入世贸组织前后，被称为“粮食市场稳压器”的东北农业再
次遭遇了与当年工业几乎相同的尴尬，媒体将其命名为“新东北现象”。
在媒体的宣传报道中，东北地区在转型期间的落后被归结为东北人市场观念
的落后和旧有体制的弊端。但是，接受中国《新闻周刊》采访的学者们都对此表
示反对，他们认为这是宣传制造的假象，掩盖了问题产生的深层次原因，将经济
社会转轨的滞后和由此造成的阵痛推给东北人自己是不负责任的。
东北财经大学经济研究所东北经济问题研究专家李怀认为，建国以后东北的
经济社会状况的变迁与国家的政策密切相关。最初，国家将东北定位为中国的工
农业基地是出于全局的战略考虑，当时台湾问题尚待解决，沿海一带随时可能发
生战事；而东北靠近苏联，相对安全。另外，东北轻、重工业和农业的底子都很
好，地广人稀，不存在关里地区的人口压力，交通发达，有全国最密集的铁路网，
发展前景很好。所以国家重点开发东北，并用东北的资源支援其他地区的建设。
杨军认为，建国初期，东北地区是当时中国除上海以外最有潜力的地区。但
是国家对东北一直是索取大于投入，东北工业企业的产出和资源都用在了支持其
他地区的建设与开发上：大庆的石油、鞍钢的钢铁、大兴安岭的木材、阜新的煤
炭被源源不断运往其它地区支援建设，连很多熟练工人都输送到其它地区，但东
北却没有得到相应的回报。加上20世纪50年代以后中苏关系紧张，双边贸易受阻，
也限制了东北地区经济的发展。
几十年下来，东北原有老底几乎被掏空，原有的优势荡然无存。这是东北轻
重工业在改革开放以后彻底垮掉的最根本原因。比如阜新，丰富的煤炭资源在计
划调配下被掠夺殆尽，等到资源枯竭后却要阜新人自己来寻找出路，这是很不公
平的。
改革开放以后，国家重点扶持东南沿海。近年来，随着东南经济的腾飞，国
家又决定开发大西北，东北再一次失去发展的机遇。在此期间，东北继续处于被
忽视的状态下，极大地影响了其经济的发展。随着工业时代的结束，重工业已是
夕阳产业，再加上东北重工业都由国家直接控制，甚至不能决定自己原材料与产
品的价格，亏损是自然的了。
因为经济的落后，各地对东北人的不正确认识更加有所加深。杨军认为，东
北的现状是由这种特殊经历决定的。这一点绝不能归结为东北人的劣根性所致，
任何地区的人都没有资格嘲笑东北人。
孔庆东提出了“新中国的东北人”的说法。他说由于建国以后计划经济年代
的沉淀，当代的东北人有一种“社会主义情结”。孔庆东认为，东北人已经适应
了社会化大生产的格局，但是新时代却将他们抛弃了，几十年的努力和贡献付之
东流。东北地区的人均受教育水平在全国范围内是最高的，东北人不笨，如果东
北得到机遇，一样可以发展得好。
东北人：独特的身份认同
来自东北三省的人贴着一个统一的标签：东北人
东北人这一称谓的存在是一个很有意思的现象。无论来自东北哪一个省份的
人都会说自己是东北人，而不会说自己是黑龙江人、吉林人或辽宁人。
根据吉林大学历史系副教授杨军的考证，东北这一说法起源得比较晚，古代
不存在这个称呼，至清代这一地区还称关外、边外，而不是称东北。东北一词广
为使用是从沦陷时期开始的。
杨军说，东北与东北人的概念之所以能流行，而且后来为东北人自己接受并
沿用下来，可能有以下几个方面的原因：一、东北各地方言基本统一；二、风俗
基本一致；三、抗战时期的遭遇相同；四；地理的封闭性，而且周边都是外国；
五、曾经同在奉系军阀统治下。
对此，孔庆东认为，东北地区和东北人作为一个整体出现有着地理和历史两
个方面的原因。从地理特点上说，东北三省同属东北平原，在地貌上具有同一性。
东北三省虽然地域广阔，但各个地区之间没有天然的屏障相隔，互相间同气连声，
交流起来比较方便，这使得东北三省从语言到风俗习惯大体相似。从黑龙江的最
北端到辽宁的最南端，人们在语言上基本上是相通的，互相之间都能听懂，只有
少量的土语例外。文化上的相通使东北三省的人们对“东北人”这一特定称谓有
着强烈的归宿感。
而南方由于多山多水，古代交通和通讯不发达，各个地区人们之间的文化和
经济的交流很难实现，多种不同的地域文化独立发育。直到今天，南方一些省份
还存在相邻的两个县，只隔一座山互相之间就听不懂对方语言的现象。
从历史发展来看，地处关内的省份由于中央政权的人为划分或军阀割据，很
早就形成了自己的地域概念。而东北地区地处关外，在古代一直独立于中原的王
朝秩序之外。东北地区纳入中国的行政区划是很晚的事，直到新中国建立，东北
的行政区域划分也没有最后确定，当时内蒙古的部分地区还在东北的管辖之内。
黑龙江、吉林、辽宁作为省份都是在建国后相当长一段时间以后才正式确定的。
传统上，东北地区的人们对行政区划的感觉不强烈，至今仍自觉地将自己定义为
“东北”这一宽泛地理概念上的一员。
东北人这一概念存在的一个后果是，这一群体的特征尤其是缺点被泛化了。
一个地区的缺点、一个个人的缺点往往扩展到全体东北人身上。结果，东北人成
了中国人当中缺点最鲜明的一个群体，因为一个赵本山的存在，仿佛所有的东北
人都幽默、都土得掉渣。
