也来说说北方人和南方人

我是南方人，但在北方读了7年书，对北方人有以下看法。(但声明一下，就象老邓不
想讨论“姓资姓社”问题，同理，我也不想参与哪里人优哪里人劣的讨论。)

北方人中有真正慷慨爽直的人，但是，在我接触到的北方人中，这样的人比例并不
多。更多的人只是套着这层“北方人慷慨爽直”作为面皮，作为要求别人打压的幌
子。所以当北方人的谈话中打出“慷慨爽直”这个幌子时，隐含有这样的意思：(对
同是北方人) 你也得慷慨爽直，否则就枉为北方人；(对南方人) 你得学学我们北方
人，慷慨爽直点。

但人的能力都差不多是同等的：不管你是北方人还是南方人，不管你给别人承诺得
多么慷慨爽直，你最终能办好的实事(能实现的承诺)是差不多的。 而且从某种意
义上说，南方人能办好的实事好象还多一些。可能因为北方人要花好多时间和精力
去维护这张“慷慨爽直”的面皮，去饭局上、酒桌上为自己的形象做公关；所以剩
下的能真正用以做实事、用以兑现”慷慨爽直”的时间和精力反而少了。相反，南
方人不是很看重显彰这张“慷慨爽直”的虚面皮，不大会在饭局酒桌上慷慨陈辞，
而是多花功夫和心思在实事上。 所以，我所接触的大多北方人，给我的感觉是说得
往往很漂亮，但真正能“慷慨爽直”地帮朋友和同学做点事的人却不多。

当然，大多数时候你并不真正需要帮助，而只是需要一些口头上的应承，给自己心
理上一种安全感。在这种情况下，北方人的慷慨陈辞是很让人受用的，会给你一种
朋友遍天下之感。 但等到真正有事需要这批“遍天下的朋友”帮忙时，你会发现，
他们能帮你和愿帮你的可能性并不和他们以前所做的那些慷慨承诺成正比。这时候
的感觉，就不是那么受用的了。

和南方人打交道，你不大会得到那些无限制的慷慨承诺，你要么得不到承诺，或者
只是得到一些较具体的应承(有限制，甚至有条件)。你第一印象可能会不舒服，你
会觉得，我们不是关系很不错吗？我们不是朋友吗？为什么帮这个忙会有这些限制
和条件？所以，和这样的南方人打交道，娱乐意义比较少，你听到的话可能不那么
受用。

但等到事情发生，你真正需要帮忙时，南方人给你的帮助或办成的实事，反而比他
们的承诺来得容易。 这有点象女人找男朋友。有一种男友很能说话，能把女人哄得
很好；他们能轻易说出“我爱你一万年”，“我一辈子只爱你一个”之类的话；女人
听起来很受用。但这样的话并不意味着他们的出规、情会比别人少，并不意味着他们
离你而去的可能性会小。

另一种男友，他们说话可能实际一些，譬如“只要你待我好，我会一心一意爱你”。
女人乍一听，觉得里面有条件，可能心里会不舒服一些。这种男友甚至会实际到要
求结婚之前订好财产协议。当然，这样的男友其实爱女人也并不一定少，他们搞婚
外恋，或抛弃女人的可能性并不一定大。

当然，男女之间除了责任以外，还有娱乐意义。从娱乐意思上讲，前面那种男友比
较吸引人一些：整天听着甜言蜜语，对女人来说，肯定很受用的。但如果从婚姻的
家庭责任意义上讲，后一种男人比较实在一些，他们不会让女人陷入虚幻的安全感
中。所以，对于不同性格的女人(偏重娱乐或是偏重家庭责任)，两种男友各有优缺。

同样，对于不同人交友的偏重，偏重朋友的娱乐功能，或偏重朋友的互助功能，与
北方人交往和与南方人交往各有优缺。如果看重娱乐功能，和北方人做朋友好象好
一些，大家经常聚在一起，喝酒，吹牛，慷慨陈辞，互相拍胸脯保证为朋友上刀山
下火海，这就象天天演出桃园结义，其中的娱乐意义不言而喻。不过，这容易使人
陷入“四海皆兄弟”的虚幻中。等到真正陷入困境需要帮助的时候，失落可能会比
较大。

跟南方人交友，没有那种轰轰烈烈的戏剧色彩，比较低调一些。大家或者有共同的
兴趣爱好，或者有共同的目标走到一起了，一般不会有事先的拍胸顿首，慷慨陈辞。
你不会太多地想着可以有人让你依赖。但在你需要帮助时，有的朋友能帮，有的不
能；有的朋友愿意帮，有的不愿意，这和北方人并没有什么不同。

说到最后，我觉得北方人象是共产党，偏重人治：共产党总是说“我们的道德最好，
大家要相信我们共产党，我们肯定是一心一意为人民办事”。

南方人却更偏重法治。南方人说，你也许是好人，值得信任；但也许不是，所以我
们最好先把规则和条件订好，不要完全信赖道德。

北方人说：你我是朋友，你却不完全信赖我的道德，而要用订法律来限制我，这是
对我的侮辱。

南方人说：如果你真是朋友，我想订的规则肯定也应该是你所认同并愿意遵守的；
只有对我不友好的人想侵害我时才会受到这些条款的限制。