以法治国与以德治国：骨骼，血肉和神经

世风日下，似乎是很多人对当今大陆社会的看法。拜金主义盛行，人欲横流，贪赃
枉法，弄虚作假，官员腐败，恶性刑事案件增加等等。

有关社会腐败的惩治，很多人都有自己的见解。有说从道德建设着手的，有说从完
善法制努力的，有说从惩治官员腐败为突破口的。也有说必须推进政治改革的。这
些说法都有道理。社会风气的良性改变，确实不能光寄望于人本身的良心发现，但
道德建设也是一个不可忽略的方面。

以法治国与以德治国必须双管齐下。

一个运转良好的社会，既需要好的法规制度，又需要有社会大众的良好道德水准。
没有法规制度，社会的道德水准，就难以保证。没有好的社会道德水准作依托，法
规制度的实行也会走样，落不到实处，没有操作性。

现在中国的法规制度还不能说很完备。但不可否认，比之十年，二十年前，法规不
可谓不丰富和相对完整。但是，还缺少一套能让这些法规顺利操作的体制保证。如
果权大于法，政法不分，新闻只是某团体的喉舌，而不是社会的喉舌，那有了整套
法规又有何用？决策民主化，政务公开化，透明化，程序化，新闻自由，公职民选
等等才能保证法规制度的执行。法制建设也不是一朝一夕之功，更不是僵化教条。
随着时势，社会的演化，法规制度也要进行相应的修正。

法规制度与政治体制的关系，打个比方，就是骨与肉的关系。政治体制是骨骼，完
备的法规制度则是血肉。

那么道德又是什么呢？

道德就是全身上下的神经。没有了道德，这个有骨有肉的人还是麻木的，没有感觉
的，不痛不痒的一堆“死”肉。道德是一种珍贵的东西。就象一件漂亮的瓷器。打
碎易，重塑难。为什么？潘朵拉盒子打开了，倒回去能容易吗？

一个在中国成天排队加塞的人，到了海外另一个地方，就可能乖乖排队了。他变了
吗？变了，也没变。恐怕不是良心发现，是环境使然吧。我们这帮在海外的人，享
受惯了与居住国当地政府打交道，办手续的程序化，透明化，并对国内的腐败，走
后门现象鞭鞑有加。但是如回国办事，真正自己遇上了，又有几个会拒绝托亲求友
走门子的便利？又是环境使然，所谓入乡随俗。从我做起，谈何容易？

再来说说一个木桶原理。如果一个木桶是有多块长短不齐的木板围成的，那么这个
木桶能装水的量，是由最短的那块木板决定的。一个社会的整体道德水准虽然不是
由道德水准最低的人群决定的，但这帮人对社会整体道德水准的破坏力是显而易见
的。所谓“学坏易，学好难”。一颗老鼠屎，坏一锅粥。一只烂苹果，可以带坏一
筐。如果这个道德败坏是来自上层，象形形色色的贪官污吏，那么上梁不正下梁歪
就很自然了。( Monkey see, monkey do.)

值得指出的是，当一个社会流行不正常时，那么不正常的反而成了正常，正常的反
而变成了不正常。这就是所谓的异化。

由此可见，这个道德重建的过程一定是长期的，艰巨的。如果顺利的话，也至少要
几代人。有句话，“一代能出富翁，三代才出贵族”讲的不过是一个家庭，一个家
族。延伸到社会，任务只会更艰巨。

现今，确实有不少人在道德层面上怀念建国后一段虽然相对生活贫困，但社会道德
良好的所谓道德“黄金时期”。也有人在责怪改革开放带来了社会风气的败坏。当
时社会风气的状况当然有值得怀恋之处，但我对“改革开放带来了社会风气败坏”
的论断则不能苟同。建国后一段时期道德“黄金时期”的所谓道德，是建立在高压
和勒紧裤带的基础上的，是一种短缺经济下的相对扭曲。从这个时期到改革开放，
代表的是一种生产力的进步，也是社会观念的进步，也是对个人选择开始尊重的一
种进步，而不是相反。

一个强健的人，必须有健康的骨骼，血液，肌肉，神经和心智等等，缺一不可。一
个强健的社会，也必须有好的体制，完备的法制和社会大众较高的道德水准，良心
和公德心。

以法治国和以德治国必须并行。

(古北， 2002年10月)