對蒙古帝國最後一推的是朱元璋和他所建立的明帝國。
朱元璋是韓宋帝國的將領之一，他生於一個極度貧苦的家庭，父母雙雙死於瘟
疫，他以一個孤兒，投入他故鄉鍾離（壕州·安徽鳳陽）皇覺寺當小和尚，供大和
尚當役使。然而遍地混戰又把廟院毀掉，他只好鋌而走險，去當“盜匪”，投奔變
民領袖郭子興。郭子興欣賞他的才幹，把好友的女兒馬氏嫁給他，用他作自己的衛
士，以後又任命他當軍官，逐漸擢升到重要地位。韓宋帝國建立後，郭子興這支武
裝力量即行歸附。郭子興不久逝世，韓宋政府任命郭子興的兒子郭天敘當司令官
（都元帥），朱元璋當副司令官（副都元帥），渡長江南征。朱元璋這時野心勃勃，
決定排除他的思主之子。在進攻集慶（江蘇南京）時，朱元璋的好友陳野先叛變，
把郭天敘殺掉。然後朱元璋再把陳野先殺掉。韓宋政府無法作深入地追究，只好任
命朱元璋接任司令官兼江南省省長（江南行省平章事）。朱元璋攻陷集慶（江蘇南
京）後，改名應天，即作為自己的根據地。當時全國都在對蒙古人苦鬥，只朱元璋
不然，他的作戰目標不是蒙古，而是中國人的其他抗暴力量。當韓宋帝國三路出兵
向蒙古總攻的時候，朱元璋卻在南方擴張——表面上看起來是韓宋帝國擴張。
就在同時，立國十年的變民政權天完帝國內亂。一三六○年，宰相陳友諒政變，
把皇帝徐壽輝殺掉。陳友諒上台，改稱陳漢帝國，建都武昌（湖北武漢）。駐紮在
成都（四川成都）的天完大將明玉珍得到消息，宣布獨立，於一三六二年，遷駐重
慶（四川重慶），建立明夏帝國。至於早期起兵的李二，早已戰死。而張士誠和方
國珍，在接受蒙古元政府的官爵後，表面上臣服蒙古，實際上仍保持自己獨立王國
的割據局面。
經過三十一年的改朝換代混戰，勝利最後屬於朱元璋。
一三六三年，朱元璋跟陳友諒在波陽湖決戰，陳友諒的運氣太壞，當戰鬥正酣
時，他從船艙中偶爾探頭出來，竟被流箭射死。兒子陳理年幼，不能統率他的部隊，
明年（一三六四），投降朱元璋。陳漢帝國立國五年而亡。
一三六六年，韓宋帝國受到張士誠的攻擊，宰相劉福通戰死，皇帝韓林兒出奔
滁州（安徽滁州）。朱元璋請求遷都到他所控制下的應天（江蘇南京），並派軍隊
前往奉迎。一切儀式都十分隆重，充分顯示一個將領對皇家的忠貞。然而，到了瓜
步鎮（江蘇六合），登上長江的龍舟之後，奉迎的軍隊卻把韓林兒推入長江溺死。
韓宋帝國立國十二年而亡，它像蠟燭一樣，毀滅了自己而照亮別人。朱元璋奪取了
寶座後，於一三六八年即位，建立明王朝。——這是一個長命政權，長達二百九十
四年。
一三六七年，朱元璋兵團攻入平江（江蘇蘇州），張士誠被擒，送往應天，自
縊而死。朱元璋另一兵團攻入浙江，方國珍投降。
一三六八年，距劉福通集結黃河勞工，反抗蒙古暴政已十七年，朱元璋才正式
面對蒙古帝國。不過這時的蒙古，已不是十七年前的蒙古了，牆基已空。朱元璋兵
團在大將徐達率領下北伐，進抵通州（北京通縣），距大都（北京）二十公里。蒙
古大汗脫歡帖木兒再度手足失措，拒絕任何固守決戰的建議，帶着妻子兒女和親信
大臣，向他祖先鐵木真、忽必烈所來自的北方沙漠逃走。徐達比毛貴幸運，他輕而
易舉地克復大都（北京）。
一三七一年，朱元璋兵團攻入四川，明夏帝國立國十年而亡。
一三八一年，蒙古在中國版圖上最後一塊領土雲南，被朱元璋兵團奪取，鎮守
雲南的親王把匝刺瓦爾密，在逃亡途中自殺。蒙古人至此全部被逐出中國，蒙古帝
國自上世紀（十三）一二六四年，遷都大都（北京），到一三八一年雲南陷落，統
治中國共一百一十八年，作了一百一十八年漢人的奴隸總管。

朱元璋建立的明王朝，接替元帝國的疆域，只漠北地區不包括在內，那裡是蒙
古帝國本土。明政府把全國劃為下列的十五個行政區域：

本世紀（十四）內，明王朝首都設在應天（江蘇南京）。下世紀（十五）一四
二一年，遷都蒙古帝國故都大都改名的北平。即將應天改作南京，而將北平改名順
天，作為北京。從本世紀（十四）開始，中國地名變化較少，大多數保留到二十世
紀。所以我們的夾注工作，也可大為減少。古地名是研究歷史最大的煩惱之一，使
人有一種懸空行走，無法足踏實地的感覺。本世紀（十四）之後，歷史舞台因地名
熟習的緣故，似距離我們更近。

四 朱元璋的大屠殺

明政府統一中國，漢人自然地升起一種願望，認為蒙古統治的黑暗時代已經過
去，漢民族自己建立的政府，應該跟歷史上若干偉大的王朝一樣，至少在開創初期，
呈現一片蓬勃祥和的欣欣向榮氣氛。
這種願望並不奢侈，然而，中國人的命運太壞，他們所遇到的政治領袖，不是
劉邦，不是李世民，而是朱元璋，現實走上一條更黑暗的道路。朱元璋不久就發動
有計劃地合法屠殺，完全採用七世紀來俊臣的冤獄手段，但殘酷的程度，卻使來俊
臣所作的，看起來好像兒戲。
最重要的兩次行動，一是胡惟庸冤獄，一是藍玉冤獄。
胡惟庸是朱元璋的宰相，極有才幹。在本質上，自卑感過重的領袖跟有才幹的
幹部不能並存。一三八○年，“有人”告發胡惟庸謀反，勾結東方大海中的日本，
準備在宴會上殺掉朱元璋（參考來俊臣的《羅織經》，就可了解，當權人物決心除
去某人時，自會“有人”告發他謀反）。朱元璋把胡惟庸磔死，屠滅三族。
過了漫長的十年，到了一三九○年，朱元璋的獸性再度發作，宣稱，他又發現
已死的胡惟庸的新陰謀和新同黨，於是展開全面逮捕，連朱元璋最尊敬的開國元老，
七十七歲的宰相（太師）李善長，都包括在內，共處決二萬餘人。朱元璋還編撰一
本書，名《奸黨錄》，附錄李善長的供詞，昭告全國。
三年後，一三九三年，朱元璋發動第二次屠殺。“有人”告發大將藍玉謀反，
立即逮捕下獄。然後發表藍玉的供詞，藍玉在供詞中承認準備發動兵變。於是藍玉
被磔死，滅族。根據口供牽引，被滅族的有一萬五千人，其中有一個公爵，十三個
侯爵，二個伯爵。若干人早已死亡，但朱元璋的法律是追溯既往的，所以死者的子
孫仍要抵罪。朱元璋又編撰一本書，名《逆臣錄》，昭告全國。
朱元璋兩次大屠殺的對氛都是他初起兵時親如手足的患難朋友。他們為朱元璋
效命，當他們以為可以分享富貴時，卻無到朱元璋的毒手。然而，這兩次大屠殺不
過只是整批死亡。事實上朱元璋每天都在屠殺，像皇太子的教師宋濂，朱元璋尊稱
他是“聖人”，來往宮中，如同一家，因他孫兒牽涉到胡惟庸案中，乃貶竄而死。
朱元璋最信任的智囊劉基，他的高度智慧使朱元璋如芒刺在背，終於把他毒死，反
而宣稱是胡惟庸毒死的，故意向宰相之一的汪廣洋詢問是否知道。汪廣洋不明了朱
元璋的用心，回答說不知道。朱元璋大怒，立即把江廣洋貶竄，等他走到中途，再
下令把他絞死。平定雲南的大將傅友德，父子同時賜死。平定廣東的大將朱亮祖，
父子同時被鞭死。大臣李仕魯在金鑾殿上表示堅決辭職，朱元璋認為看不起他這個
皇帝，教武士摔死階下。在所有共患難的老友之中，只有三個人保全生命，沒有被
扣上謀反的帽子。一是常遇春，一是徐達，一是湯和。常遇春運氣最好，早早的就
病死。徐達事實上死於處決，他患一種疽瘡，最忌鵝肉。朱元璋偏偏送了一碗鵝肉
給他，並命送鵝肉的宦官在旁監督着他吃掉，徐達一面吃一面流淚，當晚毒發逝世。
所以事實上只有湯和一個人活的最久而且善終。他逝世後，他的家族暗暗慶祝。
本世紀（十四）最後三十年，中國成為恐怖世界。官員們每天早上入朝，即跟
妻子訣別，到晚上平安回來，合家才有笑容。首都應天（江蘇南京）如此，全國各
地皆然。朱元璋在各州縣設有“錄皮亭”，官員一旦被指控貪污，即被剝皮，懸皮
於亭中，以示警戒。根據統計，中央政府副部長以下和南直隸（江蘇省及安徽省）
一省大小官員，因貪污罪名死於監獄或被判決作苦工的，每年都有數萬人。而嚴厲
的追繳贓款制度，更使大逮捕向四方蔓延，全國中等以上人家，幾全部破產。
嚴懲貪污使人歌頌，但問題在於訴訟法，即被指控貪污的官員，是不是真的貪
污。在酷吏酷刑之下，連滅三族的謀反罪名，都坦承不諱，更何況僅殺一身的貪污。
不過真正的恐怖並非死刑，而是追贓。死刑一死即了，追贓則遺禍無窮。死囚的財
產不足以賠償贓款時，在拷打中只好供出曾寄存某家若干，於是某家即被摧毀。如
果仍不能夠足額，那一家在拷打下也只好再供出曾轉存到另一家若干。輾轉牽引，
干里外素不相識之人，都會成為窩主，家破人亡。

五 人權的蹂躪

朱元璋無止境的屠殺，史學家認為最主要的原因是皇太子懦弱而皇太孫年幼，
後來皇太子又很早死去。為了保持政權，不得不如此。但僅此現象不一定非產生無
止境的屠殺不可，十世紀宋王朝開國皇帝趙匡胤就曾使用杯酒釋兵權的方法作為反
應。前二世紀西漢王朝開國皇帝劉邦的情形相同，但劉邦只對少數的將領懲處。七
世紀南周王朝開國皇帝武(上明下空)的處境更為嚴重，也只個別打擊。朱元璋所以
如此，主要的在於他的性格，一種絕對自私和愚昧的蛇蠍性格——他的後裔也具有
這種性格，表現在行為上的是短見、冷血，喜歡看別人流血、看別人痛苦、看別人
跪下來向他哀求，而他又拒絕寬恕。這是人類中最卑鄙最可怕的一種品質，具有這
種品質的普通人，對他的朋友和他的社會，都能造出最大災害。身為皇帝而具有這
種品質，更使這種災害擴大，無法加以控制。歷史上任何一位暴君，偶爾都還有他
善良的一面，朱元璋則完全沒有，除了一些故意做出來的小動作。
——對草莽英雄或革命群眾而言，一旦判斷錯誤，或被命運之神作弄，選擇或
擁護朱元璋這類人物作為領袖，那是一種真正的不幸。
然而，僅只屠殺，帶給中國人的痛苦，仍是暫時的。朱元璋對中國人最嚴重的
傷害，是他在政治上所作的若乾重要措施。中國文化和物質文明，一直到本世紀
（十四），都比歐洲進步，但朱元璋使這種進步停止。以致十九世紀歐洲人侵入中
國時，中國已墮落成一個白痴般的部落，至少落後三百年，植根於此。
三百年的落後，才是朱元璋和他的明政府的無與倫比的罪惡。我們分下列三項，
敘述這罪惡的內容。
一 人權的蹂躪
二 絕對專制制度的建立
三 文化醬缸的加深
朱元璋跟劉邦，是中國歷史上僅有的兩位平民出身的帝王，但劉邦畢竟是一位
英雄，他始終保持英雄們所有的豁達大度的氣質，不脫平民社會的本色。朱元璋卻
深以他的平民身份為恥，深以他當過乞丐和當過和尚為恥。在他充滿自卑的情意結
中，異常羨慕官員和士大夫所保持的優越地位，因而產生強烈壓制別人的暴虐意念，
以求自己心理平衡。
我們曾一再提及中國古代政治思想中缺乏人權觀念，但故意建立摧殘人權制度
的，則由朱元璋創始，即三百年間使人聞而顫慄的“詔獄”與“廷杖”。
我們先用下頁表，說明明政府中刑事訴訟機構的地位和互相關係：

刑部負責法律的制定和頒布，管轄全國各地司法機構，有權提審它認為不恰當
的案件。都察院負責對不法事件糾察檢舉，並派遣官員（御史）分赴各地，擔任
“巡撫”官職，接受人民對官吏的控訴，它也可以審理，也可以判決。大理寺類似
國家最高法院，負責對前二機構的審判，作最後裁定。它們被認為“三法司”，是
政府正規的司法系統。三法司當然地是在皇帝絕對控制之下，但朱元璋認為它們仍
有理性成分，於是另行設立他直接指揮的“錦衣衛”（錦衣衛親軍指揮使司），即
首都治安司令部。錦衣衛內設“鎮撫司”，即軍法處。錦衣衛逮捕罪犯，拷打出口
供後，即交鎮撫司判刑處決。如臂使指，快捷了當，沒有任何顧忌。胡惟庸、藍玉
等五萬人的兩大冤獄，就是錦衣衛完成的使命。
然而，朱元璋的後裔認為錦衣衛的理性仍未能完全泯滅，於是，下世紀（十五）
時，再創立“東廠”，又創立“西廠”。下下世紀（十六）時，更創立“內廠”，
由皇帝最親信的宦官主持。本已布滿全國的秘密警察，遂互相交錯，密如蛛網，這
是中國前所未有的現象。街頭巷尾的一舉一動，夫妻爭吵和市井打鬥，早上發生，
晚上就到了皇帝耳朵。宦官主持詔獄最大的方便，是他可以隨時向皇帝直接提出報
告，皇帝可以隨時向宦官發布命令。宦官具有雷霆般威力，無人可以抗拒。所以罪
犯如果落到三法司之手，還有活命的希望或不受苦刑的希望，一旦被“廠”、“衛”
逮捕，沒有一個人能夠倖免。
對人權具有同等摧毀功能的，還有廷杖。廷杖，即在大庭廣眾之下，用木棍對
罪犯拷掠（打問）。它是逼取口供的工具和追贓的工具，也是刑罰的一種。一個人
如果被處罰廷仗一百以上，他所接受的即是死刑，而且是極端痛苦羞辱的死刑。在
延杖制度下，上自宰相，下至平民，沒有人能維持人性的尊嚴。對高級官員（部長
副部長以上）執行廷杖時，一定有宦官高坐中央監刑，其他政府官員則陪坐兩旁，
左邊站小宦官三十人，右邊站錦衣衛三十人，庭下站行刑獄吏百餘人，都穿短褲，
手執木棍。宦官向“犯罪”的大臣宣讀皇帝的詔書（判決書）後，“犯罪”大臣立
即被行刑獄吏撲上來，扌卒伏倒地，用麻布把他從肩膀以下綁住，使他不能轉動。
再把他雙足用繩索綁住，由壯士四方牽拽握定，只露出臀部和腿部，接受廷杖。廷
杖時，受刑人痛苦難忍，大聲哀號，頭面撞地，塵土塞滿口中，鬍鬚全被磨脫。這
是一副慘不忍睹的摧殘人權的圖畫，朱元璋用它對付中國人民。
強壯的人可支持八十下，超過一百的往往即在杖下斃命。不死時，也要割去敗
肉數十碗，醫治半年以上。錦衣衛行刑獄吏，都受過特別訓練。如果得到滿意的賄
賂，他們打下的木棍，看起來很重，甚至血肉橫飛，但受傷較輕，痛苦也較輕。如
果家庭貧苦，無錢行賄，他們下杖時看起來很輕，皮膚也不破，但痛徹心腑，只三
四十杖，靜脈血管就會寸寸切斷，全部肌肉組織潰散，不久即死，無藥可救。
英國於一百年前的上世紀（十三），即頒布《大憲章》，保障人權，非經過法
院審訊，對人民不得逮捕監禁，而中國卻出現詔獄和廷杖。

六 絕對專制制度的建立

明政府建立之初，仿效韓宋帝國，中央政府設立下表所列的三個機構，作為中
樞。由中書省首長，擔任宰相，作為皇帝的助理。中書省內設立六部，負責全國行
政。

本世紀（十四）八十年代，朱元璋誣陷宰相胡惟庸謀反後，即下令撤銷中書省
編制和宰相職位。擺升六部為一級中樞機構，各部首長（尚書）直接向皇帝負責，
皇帝不再設立助手，而直接向各部發號施令，已經夠專制的政府，此後進入更絕對
的專制。朱元璋另外成立一個秘書機構，稱為“內閣”，所委派的秘書，稱為“大
學士”。大學士冠有某殿某閣字樣，以資分別（殿閣都是宮廷中的建築物）。大學
士的職位很低，只正五品，比各部首長（尚書·正二品）要低三級，等於各部最低
的助理科員。
中國有史以來在政治上占重要位置的宰相制度，從此消失。皇帝遂在沒有助手
幫手的情形下，單獨處理帝國事務。朱元璋對此一措施沾沾自喜，認為是他最高智
慧的結晶，可以永遠保持明政權於不墜。所以他下令說：“後世子孫永不許恢復宰
相制度，如果有人如此請求，即以叛逆論罪，凌遲處死。”
然而，問題就發生在皇帝身上，朱元璋來自民間，政權又由他創立，對繁瑣的
政務，還可以勉強應付。但他的後裔卻是一群花花大少——而且是一群惡少，生長
在深宮之中和女人、宦官之手，面對着千萬種變化莫測的帝國事務，必然手足失措。
本世紀（十四）末年，朱元璋平均每日要親自批閱一百五十件奏章，裁決四百種案
件。從前有宰相可以幫助皇帝，如今沒有人能為他分擔，他也不准別人分擔。花花
大少皇帝只有依靠內閣，命那些大學士在每一個奏章或案件上，簽注意見，寫出對
該事的分析和應如何反應的建議，甚至皇帝頒發命令的草稿，都一併擬好呈上。—
—當時術語稱為“票擬”和“條旨”。皇帝即根據這些簽注，加以批示。於是，不
久之後，大權遂漸漸滑入大學士之手。大學士成為沒有宰相名義的宰相，內閣也成
為沒有中書省名義的中書省。
內閣大學士有數人之多，並不是每一位大學士都可簽注意見，必須資格最高，
深得皇帝信任的人（往往是華蓋殿大學士，華蓋殿後來改為中極殿），此人即世人
所稱的“首相”——首席宰相。但大學士畢竟不同於正式宰相，正式宰相可以單獨
推行政令，大學士便無此權。他只能依靠“票擬”一一簽注意見，來竊弄皇帝的權
力，只有黑市地位，沒有法定地位。
更主要的原因是，大學士跟皇帝之間，還有一段距離。對皇帝如何裁決，是不
是依照他簽注的意見裁決，甚至會不會作相反的裁決，大學士都不知道，他們也很
少有向皇帝當面陳述解釋的機會。事實上，到了後來，皇帝深居宮中，不出來露面，
大學士遂數月數年，或數十年，都看不到皇帝的影子。他只有依靠這種脆弱的“票
擬”，維持權力。而此票擬，卻要仰仗宦官轉達，並仰仗宦官在皇帝面前作補充說
明。皇帝所頒發的命令，也由宦官傳遞，有時用批示，有時用口頭，宦官的權力遂
日形膨脹。而皇帝和大學士之間，往往互不認識。皇帝對大學士的印象，全來自宦
官的報告。於是，政府大權又從大學士手中滑出，滑到宦官之手。我們可用下表顯
示明政府在下世紀（十五）中葉後所呈現的組織形態。必須對此形態了解，才能對
明王朝了解。

宦官，在蒙古帝國時，改稱“太監”。太監本是宦官中的一種官職，後來演變
為凡宦官都稱太監。明政府的宦官組織，共有四十個機構（十二監、四司、八局、
十六雜房）。司禮太監僅只是四十個機構中十二監之一的“司禮監”的首長，但卻
是一個最高職位，可稱之為宦官之王。原因很簡單，他負責伺候皇帝，並擔任皇帝
和內閣間的跑腿工作，最接近權力魔杖。大學士簽注的意見，必須司禮太監先看過，
才能到達皇帝面前。皇帝批示時，司禮大監有機會隨時參加意見。舉一個例子，可
以說明司禮太監的關鍵。置。第十一任皇帝朱厚照十五歲即位，正是貪玩的年齡，
司禮太監劉瑾，每乘他專心遊戲時，請他批閱奏章，朱厚照就大怒說：“你不會代
我批嗎，我用你幹什麼？”劉瑾正是要小傢伙說這句話，然後他的批示即獲得法律
根據。於是司禮太監成為皇帝助手，大學士反而降為司禮太監的秘書，司禮太監命
他如何簽注意見，他只有照辦。到了以後，連大學士都由宦官推薦，絕對專制的弊
端，全部出現。
英國於一百年前，即建立國會，約束君主權力。中國卻恰恰相反，君權更加肥
壯，這是明王朝加給中國人的不幸。

七 大黑暗時代

中國悠久而光輝的文化發展，像一條壯觀偉大的河流。紀元前二世紀西漢政府
罷黜百家，獨尊儒家時，開始由燦爛而平靜。十二、十三世紀宋王朝理學道學興起
時，開始沉澱。本世紀（十四）末期，這河流終於淤塞成為一個醬缸，構成一個最
龐大最可哀的時代。
明王朝使中國文化淤塞成為一個醬缸的工具有二：一是文字獄，一是八股文。
文字獄屬於詔獄的一種，它的特徵是：罪狀由當權人物對文字的歪曲解釋而起，
證據也由當權人物對文字的歪曲解釋而成。一個單字或一個句子，一旦被認為誹謗
元首或諷刺政府，即構成刑責。文字的意義不在客觀的解釋，而在當權人物主觀解
釋。文字獄的本身就是當權人物作賊心虛的一種反應，越是心虛，越是神魂不寧，
聽到別人說“亮了”，他就肯定是諷刺自己的禿頭，因而惱羞成怒。於是知識分子
除了被“誣以謀反”外，又多出一種純屬於文字的災難。——因而我們想到倉頜造
字時，神鬼曾經夜哭，不知道是不是這個緣故。
現在舉出例子說明：浙江（杭州）府學教授林元亮，奏章上有“作則垂憲”，
處斬；北平（北京）府學教授趙伯彥，奏章上有“儀則天下”，處斬；桂林（廣西
桂林）府學教授蔣質，奏章上有“建中作則”，處斬；這些句子裡的“則”，本是
“法則”和“標準”之意。但朱元璋不作如此解釋，當時江南方言，“則”與“賊”
同音，朱元璋認為顯然是諷刺他作過小偷的往事。尉氏（河南尉氏）縣學教授許元，
在奏章上有“體乾法坤，藻飾太平。”這兩句話是千年以前的古文，但朱元璋卻解
釋說：“法坤與‘發髡’同音，發髡是剃光了頭，諷刺我當過和尚。藻飾與‘早失’
同音，顯然要我早失太平。”於是許無處斬。這一批人都是地方學校教師，只不過
代地方官員撰寫奏章，竟招來殺身之禍。當然，文字獄不限於奏章。朱元璋崇信佛
教，對印度高僧釋來復最為禮敬。釋來復告辭回國，行前寫了一首謝恩詩，詩中有
兩句：“殊域及自慚，無德頌陶唐。”意思很明顯，他生在異國（殊域），自慚不
生在中國，覺得自己還沒有資格歌頌大皇帝。但朱元璋的解釋不同，他說：“殊，
明明指我‘歹朱’。無德，明明指我沒有品德。”於是釋來復從座上客變為階下囚，
處斬。
文字獄是圍堵，八股文是釣鈎。
科舉制度到明王朝，只剩下進士一科，並分為三個階段完成。縣級考試（縣試）
錄取，稱為秀才，即初級知識分子。然後才有資格參加省級考試（鄉試），錄取後
稱為舉人，即中級知識分子。然後才有資格參加由教育部（禮部）主持的中央級考
試（會試），錄取後再參加由皇帝主持（實際上由宰相或宦官主持）的最高考試
（殿試），錄取後稱為進士，即高級知識分子。明王朝跟宋王朝一樣，有一項不成
文法，非進士出身，不能擔任宰相（大學士）或部長級高級官員。
科舉對知識分子的重要性，至為瞭然。它是知識分子唯一的出路，漢、唐王朝
時還有學校一途，明王朝則學校不過培養參加考試的人才。漢、唐王朝還有立功邊
疆一途，明王朝則沒有任何其他機會。朱元璋更規定考試範圍，以《五經》、《四
書》為限。《五經》、《四書》，又以理學道學領袖人物朱熹的註解為標準課本。
本世紀（十四）八十年代，朱元璋更特別頒布一種試卷格式，規定應考的知識分子
遵守。下世紀（十五）初期，第三任皇帝朱棣，進一步加以約束，規定使用八股文。
“八股文是一種文章的體裁，一篇文章中，不多不少的，恰恰包括八股——一
股即兩個或四個完整的句子，這形式是嚴格的，不能改變，改變便不是八股了。但
八股主要的特徵卻在精神方面，即內容方面。依照規定，作八股文，不能發揮自己
的意見，也不是自己在說話（八股文中沒有“我”字），而是儒家聖人系統在說話，
看起來四平八穩，面面俱到，實際上卻什麼都沒有觸及。這種文體，跟代數學上的
方程式一樣，用不着獨立思考——事實上是嚴厲的禁止獨立思考，只要能把聖人系
統的言語恰當地代人八股的方程式中，便是一篇最好的文章。如果被主考的試官欣
賞錄取，便可由秀才、而舉人、而進士，而成為國家的領導人。至於怎麼才能恰當
地代入，那就是自此之後直到十九世紀末期，五百年間，中國知識分子所追求的最
大奧秘，和最大學問。
知識分子所從事的唯一研究工作，是從《五經》、《四書》中選出全部可作為
考試的題目，請老於此道的八股專家，撰寫數百篇八股文，日夜背誦。考試時，把
適當的一篇，照抄一遍。就像賭博時押賭注一樣，押中時就成為進士，被任命為官
員；押不中時，則落第而歸，下次考試再來。知識分子不接觸其他任何書籍，甚至
連《五經》、《四書》都不接觸。年輕人偶爾翻閱《五經》、《四書》，或偶爾翻
閱歷史古籍，如司馬遷的《史記》之類，不但自己會懊悔浪費寶貴的光陰，即家長
和教師，也必大大的震驚。如果有人竟然對文學藝術，如科學工程有興趣，那更駭
人聽聞，會被他的親友所不齒。知識分子被八股文硬拖到醬缸之中，沒有自己的思
想，更沒有自己的感情。不知道人類還有別的知識和別的情操，只知道如何作八股
文，和如何做官，於是一種只有中國才有的“官場”社會形成。
明王朝統治階層曾由這類知識分子組成，他們對人的評價，完全以官為標準。
——猶如資本主義社會對人的評價，完全以錢為標準一樣。為了做官，不但忍受廷
杖的恥辱，還建立一系列的奴才哲學，宣稱皇帝即是父親（君父），所以“君要巨
死，臣不敢不死”，僅只廷杖，算不了什麼。於是霎時間恥辱化為榮耀，本來應該
憤怒的心情，因已找到奇異的理論基礎的緣故，反而大悅。人性尊嚴被嚴重歪曲，
這正是醬缸文化的特徵之一。
歐洲歷史正開快車，本世紀（十四）已進入文藝復興時代，掙脫黑暗時代的枷
鎖，呈現一片耀眼的光明。而中國人卻被糟蹋到這種地步，真是一個巨大悲劇。

八 靖難之役

本世紀（十四）最後第二年（一三九八），暴君朱元璋逝世。二十二歲的孫兒
朱允炆位。
明王朝面臨它的瓶頸。
朱元璋共有二十六個兒子，長子即皇太子（朱允炆的父親），早死；另一幼子
也早死。其他二十四個兒子，全都分封到各重要地區。這些親王每人都擁有一萬五
千人左右的警備部隊，稱為“護衛”。在北方邊疆地帶，共封有九個親王。地方軍
事調動，都要先報請親王核准，所以親王又類似軍區的太上司令官。朱元璋的目的
是，用邊疆諸親王抵抗退出塞外的蒙古人，用內地諸親王鎮壓人民對暴政的反抗。
這種現象仿佛紀元前二世紀西漢王朝七國之亂和紀元後三世紀晉王朝八王之亂
發生前的形勢，但沒有那麼嚴重，因為明王朝的親王只有一萬五千人的軍權，對地
方沒有行政權和財政權。不過這已使少年皇帝朱允炆不安。朱允炆最親信的大臣黃
子澄、齊泰、方孝孺，一致主張迅速削藩。
削藩，在任何時代都是正當的，一個正常的國家內不允許同時存在很多獨立王
國。可是有兩件事朱允炆失於考慮，第一，當時請親王並沒有割據一方反抗中央的
企圖和跡象。諸親王除了王府一萬五千人警備部隊外，對地方軍隊並不能直接掌握，
還構不上獨立王國的威脅。第二，黃子澄一批庸才，根本不懂政治，不是處理這種
帶有爆炸性事件的良好人選。
朱允炆登極的當年（一三九八），剛把祖父朱元璋埋葬，就派遣軍隊奇襲開封
（河南開封），把分封在開封的周王朱(木肅)逮捕，廢為平民，貶謫到雲南。這種
像對付叛逆一樣的發兵奇襲和廢貶的嚴厲處分，使所有親王大為震恐。明年（一三
九九），“有人”告發分封在雲南（雲南昆明）的氓王朱(木便)有犯法的行為，朱
允炆下令廢朱(木便)為平民。不久，又“有人”告發分封在荊州（湖北江陵）的湘
王朱柏也有不法的行為，朱柏得到消息，全家自焚而死。接着又“有人”告發分封
在青州（山東青州）的齊王朱囗，朱允議下令廢朱囗為平民。於是又“有人”告發
分封在大同（山西大同）的代工朱桂，朱允炆下令把朱桂囚禁高牆。
親王們在地方上種種暴行，都是事實。但朱允炆這種一連串暴風雨般的措施，
暴露了他的目的並不是懲治不法，而且也超過了削藩的範圍，分明是要消滅他的叔
父一代。
就在代王朱桂被囚高牆後，朱元璋的第四個兒子，分封在北平（北京）的燕王
朱棣叛變，率軍南下，宣稱皇帝被好惡的高級官員包圍蒙蔽，已不能依自己的自由
意志行使職權，對這批奸惡分子，必須肅清。這是有名的“靖難之役”，即安靖內
部災難的軍事行動。朱允炆對朱棣這種激烈反應，並不認為太出意外。七國之亂終
被削平的史跡，給朱允炆很大鼓勵，他下令討伐。
當本世紀（十四）結束時，靖難軍和中央軍在黃河以北，進行猛烈戰鬥，互有
勝負，沒有人敢預測它的演變。

九 東西方世界

一三○五年（蒙古帝國大汗海山，下令凡毆打喇嘛僧侶者斷手的前三年），法
國人克勒門五世，當選教皇，白羅馬遷到亞威農，歷時七十三年，世稱“巴比侖之
四”。
一三二一年（蒙古十一任大汗碩德人刺即位的次年），意大利詩人但丁逝世。
一三三三年（蒙古十八任大汗脫歡鐵木兒即位），日本後醍醐天皇討伐鎌倉幕
府，皇軍攻陷鎌倉，鎌倉幕府終，共歷時一百四十八年。
一三三四年（脫歡鐵木兒即位的次年），日本皇軍元帥足利尊，逐後醍醐天皇，
另行擁立光明天皇，史稱“北朝”。後醍醐天皇奔吉野，史稱“南朝”。足利尊稱
征夷大將軍，於平安（京都）設幕府，世稱室町幕府（室町，足利尊宅名）。
一三三七年（天完帝國建國前十四年），法王胖力六世宣布收回英王愛德華三
世在法國分封的土地，愛德華三世也宣布自己是法國王位的合法繼承人。法遂向英
宣戰，戰爭延續一百一十七年，史稱英法百年戰爭。
一三四七年（黃河掘出一隻眼石人前四年），黑死病自亞洲隨着商業路線，傳
入歐洲，三年內，英法人口死三分之一，百年戰爭為之停頓三年。
一三六○年（韓宋帝國建國第六年），英法百年戰爭第一次戰役終，歷時二十
四年。英王放棄繼承法國王位，法割若干土地與英。
一三六九年（明王朝建立第二年），（一）英法百年戰爭再起，法軍進攻英國
在法國的領土，英軍節節失利。（二）蒙古帝國所屬察合台汗國大將帖木兒，奪取
汗位，建都撒馬爾罕（烏孜別克撒馬爾罕），史稱帖木兒帝國。
一三九二年（藍玉案大屠殺前一年），（一）日本南朝併入北朝，南北朝時代
終，歷時五十九年。（二）高麗王國政變，國王王瑤讓位給他的大將李成桂，高麗
王國亡。明年（一三九三），李成桂改國號為朝鮮（王瑤忽然想起來向中國索取鴨
綠江北岸，在四世紀末，那是被高句麗王國占領的一片土地。動員全國軍隊，分道
並進。當軍隊發現是進攻中國時，大為驚恐。大將李成桂遂把王瑤逐下寶座。李成
桂即位後，向中國上奏章謝罪，請求冊封，中國封李成桂為朝鮮國王。此事使我們
回憶八世紀八十年代，回紇汗國所發生的同樣政變，也由反對進攻中國而起）。
一三九五年（藍玉案大屠殺後二年），英法百年戰爭第二次戰役終，歷時十九
年。英國把在法國的封地，大部分割給法國。但英王娶法王的女兒當皇后。