●媚外与奴性：评文化汉奸张艺谋电影艺术中的丑恶之处
老笨牛
本来我对张艺谋的影片就不愿意多看，更何况我对他的所谓这大奖那大奖也并不十
分以为然，所以要比较深入探讨张艺谋的电影艺术我是完全不情愿的。但这并不意
味着我对张艺谋的电影毫无见解，我不仅有而且还与众不同。 我倒不是说要大家都
赞成我的观点，但是从斑竹特意为我的那个帖子所加的一个说 明来看，似乎在张艺
谋的问题上我是犯了众怒，以致于那斑竹不得不站出来表明立 场（本帖只代表 老
笨牛 的个人观点，不代表什么网站的观点）奇了怪了， 难道我以前那些没有特意
加这个斑竹说明的帖子就都代表什么网站的观点了？这 里，我郑重声明，本人的帖
子一向只代表我个人的观点，我无权也不想代表其他任 何人或组织。
批判张艺谋电影的奴性观点，是在我集中看了几部他的电影作品后产生的想法，事
先与事后都没有同任何人商量过，只是有感而发而已，原本也谈不上什么艺术性和
思想性，纯粹是个人情怀和观感的抒发。电影在我看来是目前人类社会表现力度最
强的一种艺术形式。电影的声画并茂可以让人有强烈的真实感，而电影的蒙太奇艺
术表现力，则可以跨空间超时间地任意将观众带往不同的时空中去。然而，无论电
影的表现力再强，也不管电影时空跨度可以多大，它都是人类所创造并服务于人类
的一种艺术。艺术的美学价值，按照美学大师车尔尼雪夫斯基的观点，是客观存在
与欣赏者主观意识相结合的产物。因此，由於欣赏者主观意识形态的不同，完全可
能对同一艺术作品得出美还是不美或者丑的不同评价， 所以张艺谋的那些作品在许
多人看来是艺术的美而在我看来则是其丑不堪，这是再自然和正常不过的事情了。
我向来认为自己是个传统马克思主义者，我的世界观和思想方法深受传统马克思主
义的影响。按照马克思主义基本原理，在有阶级存在的社会当中一切事物都会打上
阶级的烙印。依此类推，在有民族国家存在的人类社会中，一切事物也都避免不了
民族国家的烙印。从国际社会的角度看，我就不认为哪个民族国家拍摄的电影具有
超越其民族国家价值系统的属性，我更不认为哪个民族国家可以用电影的手法来抹
黑自己民族的传统价值。中国还是一个发展中的国家，中华民族的文化虽然源远流
长，但还并没有被全民所认识和发现。因此用电影手段来普及弘扬和光大我们的民
族文化，应当成为包括电影工作者在内的所有文化工作者的历史使命，试问，张艺
谋的那些个在什么国际电影节上获奖的作品，有几部可以被看作是在弘扬光大我们
民族文化的？
我坦诚自己对中华民族传统文化的认识有限但却不是无知，我无论怎样努力都无法
将张已谋的电影作品看作是对我们中华民族文化的宣扬和歌颂，更谈不上发扬光大
了。如果哪位网友认为能说服我，笨牛绝对愿意洗耳恭听。相反，我不仅看不出来
张艺谋电影作品对中华民族文化传统的自豪和骄傲，倒是充满了自暴自弃，讥笑挖
苦的自卑，完全一个民族虚无主义者。首先，我完全可以认真地说张艺谋的电影作
品所反映的社会生活不是中国文化和传统的主流，甚至是对中国主流传统文化和价
值的诬蔑。什么乱性，什么婶侄勾搭成奸，什么妻妾成群，什么尔愚我诈能哄就哄，
能骗就骗，等等，只要稍微懂得中国文化传统和社会事实的都一定不会同意张艺谋
用电影以艺术的方式将其美化为中国文化的特点和价值。
其次，我认为张艺谋的电影作品几乎是每一部都是在竭力贬低中华民族的民族精神
和价值体系。他将中国的老百姓描写得愚昧无知，没有理想和进取意识，似乎人人
都只是为了苟延残喘，传宗接代而活著。在张艺谋的艺术王国里中国人一个个似乎
都是行尸走肉，没有了灵魂，没有了使命，有的只是愚昧。而事实上中华民族却是
最副创造精神和最能坚持正义的一个民族，显然张艺谋的影片是没有表现出这种民
族精神来的。奇怪的是一些愤青们对一些本来还属於正常的事件往往穷追不舍，比
如那可伶的赵小姐仅仅是穿了一件类似日本旗的服装照了张相，就有人干出向其头
上洒粪便的罪恶来，而面对张艺谋以如此卑鄙的手段来攻击我中华传统价值的事情，
却长期以来无动于衷。可见我们的国民受其毒害有多深了，如果现在还不起来打倒
的话，其危害将会更大。
再其次，从张艺谋的所谓在国际电影节获奖的几个代表作看，他完全是为了迎合西
方人对中国社会和中国人民以及中国文化的猎奇心态，而故意诬蔑和抵毁中华民族
民族文化和传统的。在他的电影中我们看不到对广博的中国文化的正面歌颂，更不
用说发扬光大。因此作为一个中国人在看了他的电影后，我丝毫提不起民族自豪感，
有的只是沮丧和失落。作为一个民族国家，难道我们需要他来用这样的艺术作品来
指著鼻子教训我们吗？现在在我们中国泛滥一种唯洋是赞，为洋是荣的洋奴主义思
想价值，似乎不管什么东西只要洋大人说好那就一点好。实际上就以艺术作品来说，
国际上的很多奖项并不一定真正体现出某一获奖作品的艺术价值，而很可能就是一
种阴谋手段。说实话，我就实在看不明白那个什么红高粱有啥大不了的艺术价值，
什么撒泡尿就酿制出飘香万里的美酒来，也多亏张艺谋能想得出来。
再再其次，张艺谋影片以强力刻划某些细节的真实而掩盖其大多数影片(限於我所看
过的)所表现的生活的不真实，从而为其丑化中国人的形像，丑化中华民族文化的传
统价值，创造了物质的基础。比如在那个“幸福时光”中男主人公及其工友们，竭
尽全力不择手段地欺骗那个双目失明的小女孩，而最终被女孩所发现并原谅了他们
的善意欺骗行为，最后一人只身地悄悄地离开了大家，走向车水马龙的大都市。在
现实生活中我们就很难想象出这样的场景这样的情景来，但是张艺谋就能够想象得
出来。为了给他瞎编滥造出来的这个事件加上真实的招牌，张艺谋不惜违背常识详
细刻划了工人们怎么用工厂的车间和材料，设计组装成一个按摩院来的情景。情节
中的每一个细节都很逼真，然而在现实生活中可能吗？难道我们中国人都堕落到那
种地步用欺骗来愚弄一个双目失明的小女孩？而且将那种欺骗注解为善意的，由此
而为欺骗正名，其所期望达到的艺术效果无非就是要告诉洋人，诚实并非中国人的
美德，而为达到目的不择手段才是中国人的本色。
我必须重复说明，对於张艺谋的影片我的确是不感兴趣的，甚至因为其外在的洋奴
性和内在的反动性而反感恶心，实在不愿意多说，再多说几句我可能就会真的因为
恶心而呕吐了。这种感觉在看了他的作品“英雄”之后更加强烈，在那部作品中张
艺谋不惜出卖自己的灵魂将封建帝王的天下观强行灌输给观众，而且荒诞不经地将
中华传统书法艺术，帝王统治思想同武林盗贼相揉合，形成“英雄”的主题：对封
建帝王的统治只能接受认可，否则就大逆不道。全片以刺客与秦王的对话而展开，
意识流与实景胡乱穿插，时空跨度之大令人眼花缭乱。这是什么电影艺术？
我愿意重复我的观点，中华民族有著5000多年的文明史，中华文化是人类社会最古
老而富生气的民族文化之一，我们没有任何理由更没有什么必要让张艺谋一类的所
谓电影导演来糟蹋我们的传统和价值。在我看来，出卖贬低自己民族文化者向西方
社会求什么艺术大奖者同历史上的卖国求荣者一样，都是我们民族的败类，都是汉
奸行为。而对汉奸行为，不管是新型式的还是老型式的，都是应当受到国人斥责的。
因此为了维护我们民族的尊严，为了维护我们民族文化的传统和价值，我们有必要
再次起来批判文化汉奸张艺谋电影中的奴性！
