狡 　 猾 　 的 　 儒 　 商

羽醇

　 　 儒 商 这 个 概 念 ， 不 知 道 是 怎 样 一 个 缘 起 。 最 早 想 起 将 这 两 个 字 并 列 在 一 起 的 人 ， 该 有 着 多 么 丰 富 的 想 象 力 。 “ 儒 ” 与 “ 商 ” ， 本 不 相 干 的 两 件 事 ， 结 合 在 一 起 之 后 ， 诞 生 了 一 个 崭 新 的 、 极 具 魅 力 的 新 形 象 。

　 　 这 就 如 同 将 “ 社 会 主 义 ” 与 “ 商 品 经 济 ” 这 两 件 本 不 相 干 的 事 并 列 组 合 之 后 ， 诞 生 了 一 个 波 澜 壮 阔 的 新 时 代 。 一 个 极 具 想 象 力 的 名 词 ， 在 一 个 极 具 想 象 力 的 时 代 里 ， 自 然 要 焕 发 出 夺 目 的 光 彩 。

　 　 如 何 验 证 呢 ？ 考 察 社 会 动 态 有 一 个 通 俗 的 指 标 ， 叫 做 “ 谁 是 姑 娘 最 想 嫁 的 人 ” 。 过 去 的 几 十 年 里 ， 苗 正 根 红 的 人 ， 穿 军 装 的 人 ， 有 文 凭 的 人 ， 有 海 外 关 系 的 人 … … 轮 番 上 榜 ， 到 了 现 在 ， 儒 商 无 疑 是 年 轻 女 子 — — 尤 其 是 女 大 学 生 — — 的 白 马 （ 开 白 色 宝 马 的 ） 王 子 。

　 　 怎 样 的 人 才 够 格 称 “ 儒 商 ” 呢 ？ “ 商 ” 那 一 半 比 较 容 易 定 义 ， 无 非 是 比 较 成 功 地 经 营 着 商 业 活 动 的 人 。 “ 儒 ” 这 一 半 概 念 比 较 模 糊 ， 人 民 群 众 一 般 把 这 和 学 历 划 了 等 号 。 总 要 有 个 本 科 以 上 学 历 ， 最 好 是 名 牌 大 学 出 身 ， 才 好 算 “ 儒 ” 吧 。 学 成 归 国 的 就 更 好 了 。

　 　 今 日 中 国 最 著 名 的 儒 商 ， 一 直 到 最 近 为 止 应 该 是 吴 征 、 杨 澜 夫 妇 。 后 来 有 人 指 出 吴 征 的 学 历 有 假 ， 好 不 好 算 儒 商 又 成 了 问 题 。 且 不 说 吴 征 的 学 历 到 底 是 真 是 假 ， 有 多 少 含 金 量 ， 从 吴 征 的 行 为 中 ， 我 们 起 码 可 以 看 到 他 对 成 为 “ 儒 商 ” 的 向 往 。 这 种 向 往 ， 也 许 来 源 于 吴 的 文 化 基 因 ， 也 许 是 他 对 当 今 社 会 心 理 作 出 的 呼 应 。 无 论 如 何 ， “ 儒 商 ” 的 包 装 被 证 明 是 成 功 之 举 。 《 Ｆ ｏ ｒ ｔ ｕ ｎ ｅ 》 中 国 富 翁 排 行 榜 上 不 止 吴 杨 一 家 ， 但 只 有 他 们 被 老 百 姓 真 诚 地 当 作 偶 像 ， 成 为 中 国 父 母 们 号 召 儿 女 学 习 的 榜 样 。

　 　 对 于 儒 商 的 这 种 向 往 ， 似 乎 是 很 具 中 国 特 色 的 事 。 推 测 起 来 ， 儒 商 这 个 概 念 之 所 以 产 生 ， 应 当 是 源 于 农 业 社 会 对 商 人 的 轻 视 。 在 士 、 农 、 工 、 商 的 社 会 阶 梯 上 ， 商 人 排 在 末 位 。 有 了 一 些 钱 进 而 向 往 社 会 地 位 的 商 人 ， 希 望 以 一 个 “ 儒 ” 字 来 冲 淡 加 于 “ 商 ” 字 之 上 的 种 种 鄙 夷 。 那 时 候 自 然 没 有 学 位 这 回 事 ， 儒 雅 之 风 的 体 现 ， 可 以 是 结 识 文 人 雅 士 ， 诗 词 酬 和 ， 收 集 古 董 金 石 等 等 。 因 此 产 生 许 多 商 人 附 庸 风 雅 的 趣 闻 逸 事 ， 大 体 上 是 突 出 文 人 的 高 傲 脱 俗 ， 商 人 的 蠢 笨 谄 媚 。 其 实 ， 细 读 古 籍 ， 扬 州 八 怪 式 的 清 高 亦 不 乏 作 秀 成 分 ， 文 人 商 人 之 间 的 应 酬 是 各 取 所 需 的 ， 商 人 之 受 到 讥 嘲 无 非 是 因 为 社 会 地 位 低 下 而 已 。

　 　 当 然 ， 这 一 类 的 “ 附 庸 风 雅 ” ， 还 是 浅 层 次 的 。 深 层 次 的 儒 化 ， 是 为 人 处 事 的 原 则 。 曾 有 机 会 读 一 些 徽 州 的 族 谱 。 徽 州 出 了 不 少 商 人 ， 以 明 清 时 为 最 盛 。 在 这 些 商 人 的 生 平 中 ， 常 常 写 着 “ 虽 为 商 贾 ， 却 有 儒 风 ” ， “ 业 贾 而 好 儒 ” 。 似 乎 做 商 人 做 到 怎 样 成 功 ， 总 是 提 不 上 台 面 的 事 ， 反 是 “ 好 儒 ” 二 字 ， 陡 然 将 形 象 拔 高 几 分 。 其 中 有 些 生 性 忠 厚 的 ， 散 尽 千 金 而 破 产 ， 却 得 到 格 外 的 赞 扬 。 儒 子 重 义 轻 利 ， 商 人 重 利 轻 义 。 将 “ 儒 ” “ 商 ” 两 个 字 并 列 ， 注 定 是 一 对 内 在 的 冲 突 。 一 个 不 锱 珠 必 较 的 、 对 资 本 积 累 没 有 激 情 的 商 人 ， 会 不 会 是 一 个 成 功 的 商 人 ？ 而 一 个 成 功 的 商 人 ， 为 什 么 不 能 以 商 业 经 营 的 成 就 而 自 豪 ， 却 非 要 拉 上 “ 好 儒 ” 二 字 ， 方 能 为 社 会 承 认 和 接 受 ？ 这 无 疑 是 商 人 在 农 业 社 会 中 的 尴 尬 。

　 　 如 此 说 来 ， 儒 商 其 实 是 一 个 无 奈 而 扭 曲 的 形 象 。 听 上 去 是 非 常 理 想 的 出 路 ， 却 注 定 了 引 向 人 格 的 挣 扎 。 向 往 作 儒 商 的 人 ， 大 概 终 要 面 临 两 个 选 择 。 或 者 以 儒 为 原 则 ， 不 在 意 商 业 经 营 的 成 败 。 或 者 骨 子 里 是 一 个 真 正 的 商 人 ， 而 以 儒 为 保 护 色 — — 这 就 不 免 狡 猾 了 。

　 　 在 转 型 期 的 中 国 ， 在 农 业 与 商 业 、 计 划 与 市 场 、 东 方 与 西 方 交 织 碰 撞 的 时 候 ， 在 旧 的 价 值 体 系 接 近 涣 散 而 新 的 价 值 体 系 尚 未 形 成 的 时 候 ， 在 商 业 的 规 范 和 尊 严 有 待 建 立 而 学 者 的 原 则 和 尊 严 正 渐 渐 丧 失 的 时 候 ， 儒 商 这 个 老 名 词 焕 发 出 了 新 的 生 命 力 。 它 似 乎 提 供 了 一 个 折 衷 的 四 平 八 稳 的 答 案 ， 既 回 答 了 人 们 对 金 钱 的 向 往 ， 又 满 足 了 人 们 对 传 统 的 留 恋 。 或 许 我 们 向 往 儒 商 的 本 意 ， 是 希 望 以 传 统 的 儒 来 遏 制 膨 胀 的 物 欲 。 而 不 期 然 地 ， 却 是 为 善 于 超 越 游 戏 规 则 的 人 们 提 供 了 又 一 个 捷 径 。 于 是 ， 学 者 增 加 经 济 头 脑 ， 放 松 学 术 标 准 ， 搞 些 创 收 ； 商 人 买 些 速 成 文 凭 ， 增 加 书 卷 气 息 。 大 家 都 向 儒 商 靠 拢 。

　 　 在 模 棱 两 可 的 时 代 ， 儒 商 是 左 右 逢 源 的 两 栖 动 物 。 而 在 这 游 刃 有 余 的 表 象 之 下 ， 无 法 避 免 的 是 人 格 的 模 糊 和 原 则 的 放 弃 。

　 　 倒 是 在 美 国 这 样 彻 头 彻 尾 的 商 业 社 会 ， 还 容 易 找 到 青 灯 黄 卷 、 皓 首 穷 经 、 为 学 术 原 则 而 争 得 面 红 耳 赤 的 真 正 学 者 。 也 许 商 业 经 济 本 身 ， 不 见 得 会 成 为 腐 蚀 民 族 精 神 的 毒 药 。 倒 是 游 戏 规 则 的 模 糊 ， 使 人 担 忧 。

　 　 做 纯 粹 的 学 者 或 纯 粹 的 商 人 并 不 是 一 件 坏 事 。 钱 钟 书 是 一 个 纯 粹 的 学 者 ， 而 华 伦 · 巴 非 （ Ｗ ａ ｒ ｒ ｅ ｎ 　 Ｂ ｕ ｆ ｆ ｅ ｔ ｔ ， 美 国 投 资 奇 才 ） 是 一 个 纯 粹 的 商 人 。 他 们 有 他 们 各 自 存 在 的 理 由 ， 因 为 在 各 自 领 域 的 成 就 而 受 到 广 泛 尊 敬 。 只 有 当 我 们 试 图 糅 和 钱 钟 书 和 华 伦 · 巴 非 ， 试 图 创 造 同 时 具 备 “ 文 化 素 养 和 商 业 素 养 ” 的 神 话 的 时 候 ， 谎 言 开 始 在 夹 缝 中 滋 生 。

　 　 不 妨 放 弃 我 们 背 负 了 朝 朝 代 代 的 对 儒 商 的 向 往 。 做 一 个 坦 荡 的 商 人 ， 或 一 个 坦 荡 的 学 者 ， 不 好 吗 ？

〔完〕