这个问题，也许可能要算是世界史中有关文明的一件最重要大事。坦恩这样的写着说：“亚里士多德告诉亚历山大说，对待希腊人应如朋友，对待野蛮人应如禽兽。但是亚历山大所知道的却更好，他宁肯把人类分为善恶两种，不考虑种族的区别，而这样去实现亚里士多德的真正意图。因为亚历山大相信他负有一个神授的使命，以来调和全体的人类。他要做全世界上的调解者，把人类的生活和风俗，都混成一体。他要把善人当作是他的亲属，把恶人当作是异族；他认为善人才是真正的希腊人，而恶人才是真正的野蛮人。”
坦恩对于这个问题继续叙述如下：
“不管所有这些思想是从那里来的，很显明的，这却是思想上的一次大革命。这个意思就是说所有的人类，本来都是天然的兄弟，但恶人却并不包括在内。从此所谓“Homonia”的观念，已经不再限于希腊人与希腊人之间的关系，而是要把希腊人与野蛮人联合成为一体。亚历山大的目的是要把和平代替战争，对于凡是他的兵力所能达到的地方，对他帝国中的臣民，都要使其万众一心，这样才可以消除人类之间的仇恨。因为人类既然是一个血统，所以他们的心灵和精神也应该是一致的。”
色诺芬曾经用赛鲁斯为例证，把一个理想中的世界统治者的图画，说给亚历山大知道。伯拉图在他的理想国中，也曾提出了哲学国王的观念。正如贝尔指出的那样：“亚历山大这个人是惯于跳出事实的圈子，而进入沉思的领域。所以他自然产生了一种“天无二日，民无二王”的观念，因为只有一个太阳照耀在大地之上，所以人类也只应有一个唯一的统治者。”所以当他在示巴神庙中，接受了神秘的感召之后，这位受过哲学家教育的国王，就摇身一变而成为神授的国王了。通过了亚历山大这个人，西方世界才从东方接受了神权帝国和君主崇拜的观念。这第一个观念在罗马帝国中，和它的承继者，基督教帝国中，就更发扬光大了起来；而第二个观念则演变成为王权神授的观念。

这种对于HOMONIA观念的推广解释，对于世界观念实在是一个超级革命，以后就变成他所有征服行为的目的，使他从示巴一直走到当时所认为的世界尽头。在他回到孟菲斯之后，发现从希腊开来的增援部队，已经在那里等候他，亚历山大于是赶紧着手组织对埃及的控制。他指派了他的驻军指挥官，命令他们应该允许当地的省长，依照他们的旧有习惯治理他们的地方，但是由他们负责收集一定的贡额。在他占领的地域中，使用的都是这种老办法：他把地方的民政与军事控制，完全分开。前者他交给被征服人民的代表去处理，后者则交给他所选定的马其顿军人去负责。
公元前三三一年的春天里，他架桥渡过了尼罗河，发现他的舰队已经在那里等候他。从那里他派出一支强大的舰队去伯罗奔尼撒对抗斯巴达人的阴谋。接着他取道奥伦特斯河谷，向安提阿进军。向东一转，他就跃进到了幼发拉底河上。在萨普撒库的附近，他发现了尼兹菲利门城，可以当作他的交通线上一个据点和仓库使用。最初他是想在尼尼微----现在的莫苏尔的附近，渡过底格里斯河。以后当他知道大流士正在这个地区，集中了大量的兵力，于是他就决定在亚述古都的西北面渡河，沿着它的左岸向下游走，以阿拉伯纳为目标。
在西方世界军事历史所有决定性的会战中，这一战要算是最惊天动地的。命中注定要在这场会战中获得胜利的军队，是菲利普一手所创造出来的。以一个军事组织家的立场上来说，他的最伟大之处就是他认识到在军事组织中，机动是一个最主要的战术性因素。直到他这个时代为止，会战都被人们当成一种耐力的竞赛，谁能在战场上获胜，并在那里建立一个纪念物，就成了这次会战中的胜利者。无论如何，因为它所不具有的弹性，一个方阵如果不解散其行列，就无法实施追击，而一旦解散之后，它又很容易被轻装骑马的部队所击败。菲利普却认识到在战场上的格斗只是达到目的的一个手段而已，战术性的目的应该是在追击中歼灭敌人。当他组织他的陆军时，就注意到这个目的，他把各种不同的战斗人员，联合组成一个战术工具。当他的步兵咬着敌人的时候，骑兵就迅速调动以作决定性的打击：前者为弓，而后者为箭，箭就从弓上发射出去。

在菲利普之前，马其顿的骑兵由贵族所组成，它被称作为Hetairoi，意思是国王的伙伴。这也是一个非常古老的名称，远在荷马史诗中，阿基利斯的二千五百名精兵，也是使用这个名称。在菲利普的时代，步兵也早已逐渐由一群乌合之众的武装农民，变成了有组织的正规常备兵，他们叫做Pezhetairoi，意思是步行的伙伴。菲利普把骑兵分成团，每团约有一千五百人到一千八百人，其中一个团为禁卫军。这种重骑兵装备长剑和盔甲，主要兵器是长枪，因为马蹬是一直到公元后六世纪才有的，所以长枪只用于刺击，而不像中世纪那样用来撞击，菲利普又用一种介于轻重步兵之间的步兵，来代替过去的重步兵。这种轻步兵的观念，是雅典将军埃菲克拉特斯在公元前三九二年首创的。这种步兵装备一枝长枪和一个小圆盾。马其顿的新型步兵使用长十四英尺的长矛，右臂携带一个轻型防盾，他们穿着胫甲和具有金属保护的战袄。菲利普把步兵的方阵，组织成步兵团，每团的正常编制为一五三六人，分为营连等单位，最小的单位为一列十六个人，但是亚历山大通常总是把它减到八个人。
除了方阵重步兵以外，菲利普又编成了三个营的轻装步兵，每个营一千人，作为右翼方面的快速骑兵和行动较缓的方阵之间的联系。三个兵种联合在一起，好比左面是一个运动迟缓的墙，右面是一个运动迅速的门，而中间就是一个铰链。这个具有弹性的铰链在采取斜行序列前进时，是非常重要的，因为如果没有它，在骑兵与方阵之间的接触几乎必然会中断。而在所有的古代战争中，维持一个完整的正面却是一个重要的目标。轻步兵也有一个营被指定为禁卫军。以上部队纯粹由马其顿人所组成，除此之外，菲利其也组成了相当数量的联军轻骑兵，主要是底萨莱人。除了马其顿的步兵以外，亚历山大也有希腊同盟所供给的大量步兵和一些佣兵。

直到菲利普时代为止，希腊的围城战都要靠饥饿来迫使被围者投降。为了加速这个缓慢的程序，菲利普从西西里学会了使用攻城机械，而这种工具早就被希腊和迦太基的工程人员使用着。
对于亚历山大的炮兵和工兵，我们所知道的知识是非常有限的，而对于他的补给方法，就更是一无所知。炮兵也可分平射（加农）和曲射（榴弹）两种，所投射的东西为石弹和标枪。而工兵则供给必要的工具和材料来建筑攻城槌、围攻塔、围墙、桥梁和营塞等。所有的战斗兵种和勤务部队都由亚历山大亲自指挥，但是有一个很好的参谋组织帮助他。其中有一位秘书长、日记的记录员、国王计划的保管员、测量人员、战史家、还有许多专家和科学研究人员。就其整体而言，这种军事组织可以说是史无前例的。这不仅是一支征服性的军队，而更是一支占领性的军队，不仅是一个战斗组织，而且更加是一个科学开发性的组织。
大流士在伊苏斯失败之后，又另外召募了一支军队。因为据说他曾经让他的某些部队拥有剑和更长的矛一类的装备，这样比较易于对付马其顿人的长矛，由此可以推断他并非没有学会一点教训。他从巴比伦向北进军，渡过了底格里斯河的左岸，到达阿拉伯纳城----意即四神城----把仓库和家眷都寄托在这个城里。从那里他前进到高加米拉，在勃姆多斯河上，这条河是大扎布河的支流；它的位置在莫苏尔东北，距离约为十八英里，在阿拉伯纳的西面，距离约为三十五英里。他为什么要选择这个位置的理由，是因为那里有一个广阔的平原----在克鲁姆莱斯附近----适宜于其大量骑兵的运用。

亚历山大渡过了底格里斯河，于九月二十日，在该河东岸休息他的部队，这时正好发生了月蚀的现象，于是他就向月神、日神和地神牺牲致祭。（注：从亚历山大选择的神名上看来，似乎当时的人类已经能够了解月蚀的成因。）
又过了几天，他的侦探向他报告说波斯军已经接近，他就立即准备迎战。他亲自率领一部分精锐的骑兵，用最高的速度向敌人方向前进，同时命令其余的部队以常规行军速度跟在后面。从俘虏口中他得知波斯王正在高加米拉，率领着四万骑兵，一百万步兵，和二百辆装有镰刀的战车以及少数的战象。（注：一、兵力的真正数字已经不可考。尤斯丁认为是四十万步兵和十万骑兵；库蒂斯认为是四万五千骑兵和二十万步兵，而狄奥多拉斯和普鲁塔赫则都是说总数一百万。二、当时的战车可能十分厉害，它的速度很快，镰刀可以把人马的肢体切去，其锋利程度使被切者甚至来不及感到痛苦，就发现自己的手脚已经被切断。三、在印度以外，战争中使用象兵，还是有史以来第一次纪录。）
这时，大流士正在忙于铲平地面和移去障碍物，把这个高加米拉平原变成一个巨型的阅兵场，在这个广场上他把他的部队，按照下述战斗序列展开：
左翼由巴克特里亚骑兵担负，杜罕人（赛西亚部落之一）和安其提亚人的部队也和他们混在一起，其次是波斯人的部队，骑兵与步兵混合在一起，其后是波斯苏西亚人，再其次是苏西亚卡都西亚人。以上所述为其左侧方面直达整个方阵的中央为止的全盘部署。在右翼顶点，所集中的为叙利亚低地和美索不达米亚的部队，其次则为米提人，与他们在一起的还有帕西亚人和赛西亚人的部队，再其次为塔普里亚人和希卡尼亚人，最后是阿尔巴尼亚人和沙赛西尼亚人，直到整个方阵中心为止。在中央部分，大流士所在的位置为其皇族部队，这些波斯人的长矛上都饰有金缨，其次为印度人，当时被称为“移居的”卡利亚人，和马尔地亚人的弓弩手。在他们的后面则为乌克西亚人，巴比伦人，红海各部落，和西塔西尼亚人，都组成纵深的队形。在前锋部分，左翼方面，面对着亚历山大的右翼，为赛西亚人的骑兵，几千名巴克特里亚人，和一百辆战车。在大流士的御林军骑兵的前方为十五头战象，和五十辆战车。在右翼的前面为亚美尼亚人和卡派多西亚人的骑兵，和五十辆战车。希腊的佣兵，紧靠在大流士和他的亲信波斯部队的两侧。正对着马其顿人的方阵，也只有这个部队才可能对抗得住方阵。

依照上述的叙述，是不难明确这许多的部队，实际上是如何集结的。依照坦恩的推测，全部第一线兵力均为骑兵所组成，而跟着他们后面的第二线则为步兵。右翼由马查斯指挥，而左翼则由比沙斯指挥。
在他把敌军的部署确实搞清楚之后，亚历山大就花了四天的时间休养军队和增强营地，装置鹿角和挖掘堑壕，渡过底格里斯河后的第四天夜里，大约二更时分，他突然命令拔营前进，以便在拂晓时与敌接触。差不多到了与波斯军相距三英里半的时候，他停止了下来，召集他的各位将领会商。他的副帅，巴尔米尼奥，建议他们应该就地扎营，再对敌方和地形进行侦察。亚历山大同意了，乘着营地尚在设防之际，他亲自率领着轻步兵和骑兵，四出巡视，勘察这个准备当作战场用的广场。视察归来后，他又再度召集将领讨论他所看见的一切，并向部下说明立即执行命令的重要性。
九月三十日，即会战前夜，当大流士正在发出一种午夜的归营号，亚历山大的军队也休息了。巴尔米尼奥走到国王的帐内，向他建议进行一次夜间攻击，但是亚历山大拒绝考虑。他已经计划好在即将来到的会战中，如何进行决定性的打击，同时他也认识到夜间作战的困难实在太多。亚历山大把他的兵力作了下述部署：
右翼方面由骑兵和轻步兵，和可以假定为三个团所组成的方阵。于是在正面的右端为克利图斯的皇家禁卫骑兵中队，在把他的左面是格劳西亚斯、阿里斯托、索波里斯、赫拉克里德斯、德米提流斯、梅里格尔和希吉罗布斯等人所率领的骑兵中队，全部的骑兵又由巴尔米尼奥之子，切罗塔斯任总指挥。其次为禁卫轻步兵营和尼卡罗尔率领的轻步兵。中间的重步兵方阵战斗序列如下：列努斯在右，其次即为佩尔狄卡斯、米里吉，米里吉尔、波里希普尔强、希门米亚斯和克拉提拉斯的部队。照例，这左翼方面的全部步兵又均由克拉提拉斯担任总指挥。再左面为艾利吉亚斯所率领的希腊骑兵和菲利普所率领的底萨莱骑兵。而整个的左翼又由巴尔米尼奥总揽其指挥权。在他的身边则由法尔沙利亚骑兵担任护卫。

说到这里为止，在这个战斗序列中并无什么特殊的意味。其排列都是正常的，与在格拉尼卡斯会战和伊苏斯会战中，都极为相似。但是战术问题却不同，而在观念上却与色诺芬所叙述的，赛鲁斯在提门布拉之战中，所面临的情形极为接近。亚历山大可能曾经熟读过色诺芬的著作，他又把那次半神话性会战的战术，应用在这个会战中。他在他的第一线的后面，还安排了一个第二线。他对于这些预备线的指挥官，曾经下达下述命令：如果他们看到第一线受到波斯大军的包围，就旋转向前承受波斯人的攻击。这个后方或预备队的战线，由两个飞行纵队组成，每一翼的后面摆一个。他们的位置与正面成为一个角度，如果敌人想绕过翼侧进攻，那么他们就可以攻击敌人的侧翼。如果敌人不这样做，那么他们可以向内旋转，增强正面的兵力。
在右翼方面，部署有如下述：一半的阿吉里亚尼亚人，由阿图鲁斯指挥；一半的马其顿弓弩手，由布里索指挥；老练的佣兵（步兵）由克林德尔指挥，在前两个单位的前面，又有阿里提斯所率领的轻骑兵和阿里奥斯托所率领的配奥尼亚骑兵，而在他们的前面，则又有米尼达斯所率领的希腊骑兵（佣兵）。其余的阿吉里亚尼亚人，弓弩手，和巴拉克鲁斯的标枪兵，又排列在马其顿骑兵的前面，以对抗波斯战车的冲突。如果敌人的骑兵绕过右翼进攻，则米尼达斯的部队，就旋转并进攻敌人的侧翼。左面的纵队位置也是成为角状的：首先为西塔克里斯所率领的戴内斯步兵，次为柯拉鲁斯所率领的希腊联军骑兵，再次为阿格左所率领的阿德里西亚骑兵。在他们的前面又有安德罗马巧斯所率领的希腊佣兵。保护行李营的为戴内斯步兵。总共亚历山大全军有七千骑兵和四万步兵。

对于亚历山大这个巨大的战术部署，道奇上校曾经进行过如下评论：
这样的部署常被称为一个空心的大方阵，但事实上其意义不仅如此。这种部署具有较大机动性，这是方阵所没有的。因为这两个“飞行”纵队的组织和部署，都是使他们可以面对任何方向，对从前面、侧面和后面来的攻击，都可加以迎击。事实上，以后左面的纵队曾经遭遇到一个后方来的攻击，也终于将其击败了，所以库蒂斯说：严格的说来，他对于军队部署，是使其到处都可以构成正面。可以在所有的方向与敌人接战。
以上所述为亚历山大的战斗序列，更重要的是我们应该记住，在整个会战中，因为他能够预测敌人的意图，并准备应付的对策，所以他才能够按照他自己的想法，成功地发展出一种新战术。这次胜利的主因还是由于他具有先见之明。