孔雀王朝衰亡之後，摩揭陀國都曾經被喬薩羅滅掉。紛爭幾百年後，又一次雄起，在月護王時代再次統一印度大部，這就是芨多王朝。
印度歷史上在英國人之前有過三個基本統一的時代，就是孔雀王朝，芨多王朝和莫臥爾王朝。我們中國，除去極短命的統一政權和版圖有限的弱宋腐明，也只有三個大統一的王朝，就是漢，唐，清。時間正好和印度三王朝對應，不過是稍微晚一些。大致是印度的王朝衰滅時，中國對應的王朝興起。實際上，他們之間的對應遠遠不止是時間的巧合。
芨多王朝正和中國的大唐一樣，是文明的輝煌盛世。文學，戲劇等藝術都達到頂峰。好像大作家迦利達薩(迦利是藝術女神，達薩是奴隸)就出於這個朝代。他最有名的劇作就是。講的是因陀羅神害怕一個修行者成功得到法力，就派仙女勾引他，生下女兒莎恭達羅。一個國王出遊，引誘了她，又將她遺棄。她後來帶兒子進京尋夫，和國王相認。
歌德把這個劇作捧上了天。稱為世界名著，不吝美言讚美她：春華灼灼，亦揚其芬；秋實盈衍，亦蘊其珍。後來在中國演出，文化界名人都來附庸風雅，為一時之勝。
不過其實印度的很多東西，都要先有很多薰陶，進去以後才會真正喜歡。我也看過，熱鬧一下而已。
按照魯迅的說法，不太需要薰陶的是雕塑藝術。比如普通人也很容易從中國各朝的雕塑中，指出那些屬於漢，唐的來。一個古樸雄渾，心意遼遠；一個華麗剛健，從容自信。這種中華文明處於青，狀年時期的進取，恣揚，宏闊的精神特質，反映在藝術品上，就是所謂漢唐氣象。
芨多王朝的雕塑也是一樣。當然博物館裡那些滿坑滿谷的出土作品，呆板，單調的也為數不少，但是精緻之作，也非常的特出，扎眼，你絕不會搞錯。這個時代的作品，頭部特徵和氣質明顯地東方化，仕女額角都變圓了。眼睛也細了。姿態婀娜婉轉，面容靈動嫻雅，栩栩如生。讓人恨不得把石頭也抱上床。
趕上文化盛世，順便介紹一下兩大口傳史詩：和。還有一個黑天故事。雖然他們最早出現都在芨多王朝之前。
摩訶婆羅多講的是般度族五王子因饞言失國流浪，後來大戰奪回王位的故事。戰爭發生在婆羅多之野，婆羅多就成為印度的自稱(印度是別人對它的稱謂，就象別人稱我們CHINA，而我們自稱華夏一樣)。既然是口傳的史詩，就會經過一代一代人加工，越來越長，細節越來越多，符合顧頡剛的“逆史” 學說。不過據說摩訶婆羅多的內容繁雜，結構不統一，原始痕跡還是很多。而勉強可以提出作為中心思想的，就是它的“薄迦梵歌“：阿周那(般度五兄弟和整個史詩中第一武士，好象希臘神話的阿喀琉斯) 在和柯爾納(和般度五子對立的堂兄弟中第一武士，好象特洛伊的赫克托耳) 決鬥前，心煩意亂：血流成河，兄弟相殘，又是為了什麼目標，值得嗎？這時化身作為他的架車手的黑天神(故事見下) 對他講：人生只求明了並完成自己的責任，其他事情不要瞎操心。
這個” 人類一思考，上帝就發笑“的道理，看上去很簡單，卻經常被忽略，尤其是那些喜歡不斷反思分析總結的知識分子。絕大多數人的生活角色其實都是鬥士，選手，而不是裁判，更不是規則的制訂者。印度普通人家的孩子，上不幾天學，如果回來不能答出薄迦梵歌的道理，就會被家長罵。
羅摩衍那說的是羅摩奪回被惡魔強去的妻子悉多的故事。據說是由一個文人整理成內容連貫系統的結構。因為他專注於自己的工作，坐在那裡一動不動，結果螞蟻在他身上積土搭窩，所以得名“蟻土至” 。羅摩的執着，他朋友們的仗義，悉多的忠貞，是印度民眾道德的典範。就象我國從前的人，就算不識字，也從說書，戲劇中受到道德薰陶，敬拜關岳的忠義，唾棄秦曹的奸佞。羅摩成為神的代稱，聖雄甘地把他憧憬的大同世界稱為“羅摩之治” 。成千上萬的群眾在集會時眼含淚水，口呼“羅摩，羅摩” ，甘願犧牲生命，為政治家利用，絕非罕見場景。
黑天神克里希那是另一大堆故事的主角。
在中國，有時門廊呀，屏風呀，甚至扇子上，都畫一些東西，比如一個肥壯漢子光着上身跪在地上，後面一個老太婆拿個筆在他後背塗鴉。人們看見了，就會說，岳母刺字！
在印度你不管看見什麼畫，都說：那個是克里希那嗎？一般都對。就算不是，別人也會說，啊，這一個正好不是，你也知道克里希那？真好！
克里希那就是黑的意思，他的皮膚往往被描成深色(黑色或者藍色，所以也叫藍神) 。這在以崇尚雅利安人白膚色，一白遮百丑的的印度，真是異類。又加上吠陀里沒有，所以有人自然地假設他本是達羅毗荼人的神。不過就是在北印度他也是大名鼎鼎。黑天也是流落民間的貴種，小時候是個牧童，被一大堆擠奶的女孩寵着，後來成為國王，天神。在他成長的過程中，無數壞人妖魔要害他，都被他一個一個玩死了。
克里希那是獨一無二的文學形像。有點象胡斐，張無忌和韋小寶的混合，再輕鬆一些。相關的故事如此繁雜，形像卻又如此鮮明統一，說明他體現了印度民族一種共同的審美情趣和人生價值。那是男人對幸福的理想極至：頑皮自由，快意浪漫，英勇無畏。作母親的未必希望自己的兒子成為大力神海格里斯，或者蕭峰，但都希望他是一個小克里希那。我的印象中這是最常見的印度名字之一。
上面說的都是印度教的東西。在芨多王朝後，印度陷入分裂。唐僧他們就是這時訪問的印度，按他說的，有五天竺 ，佛教也面臨衰落。。有人說是因為它脫離群眾，在馬鳴，龍樹後又沒有出現象印度教的商羯羅那樣的人才。不過它在印度本土的最後消失，還是在伊斯蘭勢力進入之後。印度教和伊斯蘭教今天都把佛教滅亡的責任推給對方。看來是同樣具有平等色彩的伊斯蘭教起的作用更大。在印度教底層的沒有受過什麼教育的人眾，如果嚮往平等，是加入玄而又玄的佛教，還是那以燎原之勢，摧枯拉朽的真主的隊伍？
第五章 少年英雄卡西姆 蘇丹們 莫臥爾王朝
