青春之门

从北回归线的南端， 不难看到白鸟博浪的影子；我坐在临海的树荫下，一忍再忍， 泪水眼泪终于决堤。青春之门悄然掩起。-------题记

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我修的大学课目一年比一年先锋和激进。 政治科学由一群坚韧不拔的马克思理想主
义者授课；文学课受控在欧洲标志派或美国本土主义派手里；达达主义和朦胧现实
主义则全面紧拽着艺术课娇脆的喉舌。电影课当然和传统二字背道而驰。那是一九
八八年。柏林墙， 或者说影射着我心里的那堵墙也未免不可， 还没有被推倒。 一
切都渴望逃避。我躲在纵情纵性的极端留下的残渣的阴影下， 象伞下瑟瑟躲雨的旅
人。

没有欲望去感觉雨意。

在不满和愤怒如密封的罐头盒一样压抑的日子里， 丽拉象一场暴风雨卷入我的生活。
她的美丽并不耀眼得 让急不可待的男孩子们一见钟情。 但是， 有些什么埋伏在
表面下的东西却在我心里生根发芽。 那种感觉一天天强烈。

她是我同班同学， 对现实不满和愤怒的班级全体里的一个。我和她都被精神的怒潮
驱赶到了灾难的边缘。 迷失。 我们的心漂浮着脆弱得象迷失的羔羊。随着那些象
无底洞一般诱惑着我们身心沦陷的课程的进展和深入， 我对她也陷得越来越深。
很快她占据了我的脑海。

无时不刻。

我开始思忖着如何接近她。我像汪洋大盗进行劫前那般深思熟虑地
列出各种可能出现的机会和事件并仔细地分析不同进攻方式的成功率， 但是， 离
汪洋大盗毕竟相差甚远。 几次胆战心惊的行动后， 发现自己不过是个心虚的胆小
鬼，脑子里热情洋溢的装满了成功后的喜悦， 而一旦面对现实就临阵脱逃的胆小鬼
罢了。

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然而， 在大四那年学期快结束的时候， 事情发生了意想不到的变化。 这一切都因
尼克教授， 一个古希腊受难者模样的小老头教授的一堂
关于二战后的电影课引起。

尼克具备了所有流离颠沛备受压抑的灵魂探索家所可能具备的一切特点。瘦小， 被
几千年苦难压垮似的削肩， 永远不变的黑色外套。 一头灰色的短鬃杂乱无章的指
天而立。 在大学教课的同时他也在沃瑟斯特共众图书馆做每周一期的学术演讲，
剩余价值恰到好处的课外利用。

他有时会允许沃瑟斯特被社会遗弃的难兄难弟们来学校听课。绝大多数是当地街头
流浪汉或游手好闲之类， 并不危害社会安全那种。他们和心智聪慧的因初识人生痛
苦而严肃思考的那类大学生们参杂一起。当然我是属于思想肤浅心灵空虚的那类。
我的人生地图还没有占尘染俗。 它大门开敞， 自发自燃， 和现实脱节。因懵懂而
自诩清醒。

青春。

尼克教授大脚一迈跨入了它敞开的大门。他的职责是让那些在地下安息的重生。那
些曾在欧洲地下咖啡馆的沙龙里徘徊的男男女女的魂灵重生。如同行吟诗人般优雅，
尼克总是不费吹灰之力地把空洞的理论生动地融会于庞杂的历史事件中。有时他会
组织些现代艺术展览， 或去参观一些被岁月侵蚀得模糊难辨的墓志铭，上面篆刻着
古代空想家们盲目的充满先验论调的宣言。 “一个世俗之神是他们也是所有的在世
者仍在寻找的，自觉或不自觉的。”带着满脸逆来顺受的 表情， 尼克时不时会如
此吼叫一番。每周一次的电影课， 总是要在滔滔不绝的开场白之后， 那些有关寻
找世俗之神的片子才得以播放。

终于有所进展， 他恐怕在想。 超现实主义。

我终于结识了丽拉， 那时尼克教授正忙着引用达达派继承者有关‘涔透欧洲所有被
战争蹂躏过的墙’的格言警句。 一个出乎意料的命定的安排。课堂上丽拉象一团亮
光左右我的视线。

尼克教授一通骇人听闻的话， 把我的神经推向错乱边缘。

“AHH， 对， 就是他们， 这两个， 达达和超现实派， 在他们那帮人中颇为知名，
如此而言。 但是别忘了还有一群在意识上更先锋更强烈更鲁莽的，自诩比天堂更崇
高的其实同样被玷污了的。对， 这就是形势主义(Situationalists)和国际洛切主
义(Lettrist International)。 他们宣称一个星期是6天而不是7天。撕毁旧日历。
一切从头来。什么都从头来。时间是个浪费而扰人的限制人类的枷锁。但是时间这
个敌人只是次要的。 罪魁祸首是艺术。
它是以真理为面目而出现的最大的谎言。 是批着羊皮的狼。 艺术企图以最温和的
方式将时间， 连同我们对有序进化的徒劳申言一并超越。乔装打扮的绵羊和草甸鼠
目动物。艺术把变革和超越的希望托付给被人凝视并忘却的框框。 所以这两个运动
想把艺术的伪善彻底摧毁， 让那些以画， 文字， 电影或任何进一步作为感情绝缘
体的所谓艺术归还原始。悬于墙桓任人观之，篆印于纸帛引人诵之， 都是艺术之谎
言。艺术乃被金钱外壳吸附下的一种操作， 哼。。。呃。。。 是其最真实最原始
的形式---冲动----假以温柔的表象而堕落腐化的过程。艺术说穿了是源源不绝的冲
动。

冲动从艺术制作者， 也就是我们那里被抢夺并且， 呃， 啊， 对， 被偷走。重生，
变革， 演化， 摧毁， 将一切颠倒， 寻找海市蜃楼和智慧圣殿的冲动。 所以，
SI 和LI 是运动中试图将一切被悬挂，展示和 粉饰于暗室里的所谓艺术所愚弄的
人们的一声唤醒。 具体地说， 他们瞄准那些售卖艺术的艺术家， 那些洋洋自得
所向披靡地兜售冲动的真正的谎言家。谎言家们因杂乱而成为偶像。故对艺术的渴
望应称为对偶像的渴望。艺术就成了对建立在变革基础上的冲动的一种奇怪而含糊
的藐视。 象毕加索， 米若， 凡高， 果基， 高更。诸如此类， 按形势主义和国
际洛切主义的话说， 通通的欺诈。
试想如果冲动只以冲动本身的纯原始形态出现会怎样？ 除了到处传染他们的冲动他
们将卖不出一件作品。 可恶的是他们甚至把城市画成地图从而诱惑日常生活陷入艺
术的陷阱。
几经斗争。但他们最终败在当今被迈克。杰克逊淹没的世纪里。艺术成为了流行性
的壮观场面。 他们找借口摧毁艺术因为这样就把痛苦和罪恶转化为可爱， 可以接
受， 可以拥抱的东西。 艺术成了白菜地里的玩偶。可爱得要死。这简直是对神秘
玄虚的新世界的谋杀版。诗歌是诗人被强奸的结果。他们完完全全把世界里外翻转
了看。ISIDORE ISOU 出现并建立了LI 的理论。他尽量把词汇转化为字母。 因为
字母具有无限真理和原始领域， 但是词汇只会束缚并设置陷阱。 所以他追求原始
并坚信只有更高境界的艺术能将语言从其重复， 浮肿， 独断的沼泽中拯救， 并将
它引领到简洁优雅， 没有铜臭味，但充满了不再因艺术的堕落而木乃伊化的魂灵。

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我懒得细想尼克的这番疯话。姑且称之为荒诞的觉醒。我觉得自己已经领悟到其要
意。让它们涔透到我的下意识中去即可。 不过怎么都无关紧要。对艺术进行重创的
愿望和对了解和认识丽拉的渴望相比，两者不可同日而语。

(待续)