《 詠梅 次韻元稹 曾經滄海難為水 》

也曾瓢飲三千水，猶記風流一段雲。

不忍群芳霜雪後，梅前獨立更憐君。

賞析《 離 思 五 首 其四 》

元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

1，題解，元大詩人，官做得大，詩名也大，提倡新樂府，詩自然要寫得通俗易懂。

問題是，詩本雅言，一旦俗話化，難免老乾體，體格不高。李白神仙詩；老杜神聖詩，

元白俗詩，雖有成就，某不太欣賞。夫人韋氏早逝，元總理作悼亡詩，“譴悲懷三首”，

“離思五首”，成為品牌。

2，意象，此詩名大，網文甚多，言詩人運用“索物以托情”的比興手法，其實傳統的方法

就是意象比興，借景抒情，托物言情。“ 滄海難為水” 語出《孟子 盡心上》：“觀於海者難為水”，“ 巫山雲”，出宋玉《高唐賦序》，云為神女所化。此兩句暗喻事典，極言老夫俺經過世面，身經百戰，看得滄海三清，會過巫山神女，其它就不是什麼水雲氣候了，成為警句。三句更是“取次”，縱馬長安不拘禮節，且“懶回顧”，那些群芳小花不值一提，不少評論都是喻指對愛情的忠誠，非伊莫屬、愛不另與，用情專一，情有獨鐘的千古佳句。其實未必。元稹先前玩弄崔鶯鶯，始亂終棄，其後，妻亡同年，元稹即在成都邂逅薛濤，才子佳人風花雪月。兩年後，元稹還在江陵府納妾安仙嬪，三年後娶繼室裴淑。

陳寅恪對元稹的道德評價苛刻，“微之所以棄雙文（即崔鶯鶯）而娶成之（韋叢）。

王夫之說：元稹等沉迷於酒肆嬉遊書畫詩歌，雖然稱名士，實則非國家之棟梁、君王之心膂。“此數子者，類皆酒肉以溺其志，嬉遊以盪其情，服飾玩好書畫以喪其 守。凡此，非得美官厚利，則不足以厭其所欲。而精魄既搖，廉恥遂泯，方且號於人以為清流之津逕，而輕薄淫泆之士樂依之，以標榜為名士。如此，而能自樹立以 為君之心膂、國之楨榦、民之蔭藉者，萬不得一。”

俺抄錄這些並非腌臢元總理，美呈現多元化，憑啥說你的是海水，是山雲，是花朵，人家就難為水，不是雲，到人家花叢懶回顧？保證他見了范美人肯定回顧不停。

結句便是原由，自誇尊佛奉道，人性修養高，所以心無旁騖，同時心中對亡妻一片情深，

應該說是元總理內心苦衷這是寫照。

3，作法，傳統作法往往是“起承轉合”，穿針引線，結構篇章，而此詩不然，如老杜的

“兩個黃鸝鳴翠柳” 一樣，此詩是並列加因果結構，前2句並列，對仗起筆，暗喻自己夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。三句更進一步以花明喻表達自己情感，儘管體格不高。“今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋”，看看俺今天俸錢十萬美元，給亡妻祭奠，牛x了，大俗人一個。結句以“緣”字說明緣由，來自內心修養和對亡妻的摯愛。

另外，虛字使用是元總理高技，虛字指沒有很實在意義的字, 不能單獨成句，比較抽象，僅有一定語法意義的詞。多用於詞意轉折處，使上下句連接結合，起過度作用。

此詩可見虛字妙處：“曾經”，“除卻”，“取次”，3個虛字並列構成了3組意象比喻，表示過去，排除，隨意等情態，為結句“緣”字做好了堅實鋪墊，元總理摔不疼的。

最後說明，俺們有時玩的“次韻，步韻，依韻某某，唱和詩集”，可以說元稹是“次韻相酬”的創始者。

贈讀：

遣悲懷（其一）

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

遣悲懷 （其二）

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

遣悲懷 （其三）

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。