【鷓鴣天】

王粲登樓小賦興，傷時總憶賈生情。

九天虞殯八荒淚，三匝昏鴉萬冢塋。

伐無道，替天行。黃巢金甲入西京。

漢家離散荊蠻地，亂世膏肓二豎嬰。

    1）“王粲登樓小賦興，傷時總憶賈生情”。王粲，字仲宣，為東漢末年建安七子之一。小賦，篇幅短小，多用韻文，句式多樣，側重於抒寫個人心志、與漢大賦相對，王粲曾著《登樓賦》，是漢末小賦的代表作品。賈生，即漢時賈誼，杜甫有詩：“去國哀王粲，傷時哭賈生”。

    2）“虞殯”，虞歌、虞殯，都有輓歌、哀樂的意思。

    3）“三匝”，意思是指三周，形容反覆盤旋。曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”。

4）“漢家離散荊蠻處"，孟郊有詩：“漢家正離亂，王粲別荊蠻”。

5）“二豎嬰”，二豎，語出《左傳》，晉侯夢見兩個小孩子，自稱是其病魔，位於膏肓之間，無醫可救。醒來後晉侯找來醫生，也是同樣說辭，果然不久死去。用二豎來形容病魔，或者朝中奸佞小人。杜甫有詩：“炯炯一心在，沉沉二豎嬰”。

    這首【鷓鴣天】詞以疫情為背景，借古抒今，構思精巧，意蘊深遠，兼具沉痛的現實批判與對歷史的深沉思索。全詞以王粲和賈誼的典故為依託，通過形象鮮明的意象表達對瘟疫、動盪的悲憤之情，並諷喻當時社會的亂象和政局的不堪。

     上闋：王粲登樓小賦興，傷時總憶賈生情。 九天虞殯八荒淚，三匝昏鴉萬冢塋。

    上闋起筆以王粲、賈誼兩位懷才不遇的賢才為喻，既點明主題，又奠定全詞憂憤的基調。王粲的《登樓賦》寄託亡國之痛，賈誼以“傷時憂國”著稱，詞人通過這兩位歷史人物，表達對時代巨變、民生疾苦的深切憂慮。

     “九天虞殯八荒淚”，將天與地結合，極盡哀痛之狀。此句既有壯麗的氣勢，又飽含悲情：大地蒼茫，仿佛整個世界都在為人類的災難而哀悼。“三匝昏鴉萬冢塋”，昏鴉盤旋、墳塋遍野，畫面感極強，描繪出疫病肆虐之下的淒涼景象，同時烘托出一種宿命的無奈感。

    此處運用了賦比興手法：以王粲的“登樓傷世”比疫情之下的國殤，以賈誼的“懷才不遇”興天災與人禍的悲哀，情景交融，直擊人心。

    下闋： 伐無道，替天行。黃巢金甲入西京。 漢家離散荊蠻地，亂世膏肓二豎嬰。

    下闋轉而從現實批判出發，層層深入，展開歷史的隱喻與當代的諷喻。“伐無道，替天行”表面提到歷史上的農民起義英雄黃巢，但詞意暗指現代災禍的根源——天災人禍交織，似乎一切又在循環。這裡的“替天行道”既是對王朝失德的批判，也是對世道人心的反思。

    “漢家離散荊蠻地”，用典於王粲別荊蠻，既指代疫情的發源地武漢（古稱荊楚），也暗示國難當前百姓四散、無家可歸的慘狀。“亂世膏肓二豎嬰”則以病魔喻時代亂象與政治病灶，將疫情比作膏肓之疾，無法根治，實為哀痛之至。