《公主》+詩路91.

文/林長信

1）
四五人把老公主小心地攙扶起來
我避免再看一眼這石板地面
以免某個宮仆被管家、
或禮賓司長平白訓斥責難
2）
今天要宴請四位北歐新任大使的到來
我一邊拍掉裙上黏附的葉片
走近花園的勞孔*雕像座台
遠看大涼亭已經結彩妥當
而樂師們都已坐定以待
3）
群蝶翩翩，兆示花香充裕
空中有琴語**應答天道的哲理
世局並不安好，但
此生都沒有比我此刻瞬間*更相宜//
　　*勞孔群像是大理石雕像,現藏於梵蒂岡博物館.據古羅馬作家老普林尼所稱是由三位來自於羅得島的雕刻家：艾格桑德、阿提諾多洛斯、波利多魯斯所創造的，表現了特洛伊祭司勞孔與他的兩子被海蛇纏繞而死的情景.《維基百科》
　　**我將清己耳於比喻;開我隱語以琴瑟.《詩篇49:4》馬殊曼譯本
　　啟靈:《瞬間收藏家》德]昆特-布霍茨-Quint Buchholz /著作;李怡霏譯;北京-聯合出版公司;2018.(長信注:繪本內圖文系同一創作者.繪圖極精彩,引人-孩童與父母-深刻地思考.)　參-《夜哨將交班》文/林長信　2023-11-26#23E8
　　2024-12-20#24H2(隔行押韻)
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復詩友：你我每個人都是詩中喩意的<公主>。老練通達的信徒都是君尊的，有國度的，即令遭難過勞孔家般的世局,老信徒仍是擁有蒙上天保守的[此刻/現在]的。//
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附【參考部分】如次,讀者大可略去不看.謝謝!

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詩路91.《有幸走入現代》林長信/2024-12-18
　　這個關於藝文的審美與表達技藝，可能可以採用實體的美術[圖畫]（作品具象，指向與意旨或許抽象）來解說詩歌（可能連文字的具象都沒有了，直接指向抽象需書法的情緒/情感）會比較容易明白。
　　文藝復興以降，對油畫的具象、光線、色澤、質感、立體感、透視點...都力求壓縮一切的美感於一幅畫面上；
　　而在1839年8月19日法國畫家路易-達蓋爾發明了世界上第一台真正的照相機，於是，室內繪畫家再怎麼努力的畫作也不及照相機的瞬間成品，便同時解放了油畫。法國畫家竇加（1834-1917年），將他所導演後的室外照，僅僅當做參考，拿進畫室畫出了印象派畫。之後，野獸派、立體派...等近200種的[現代畫派]紛紛出現，與古典的[具象繪畫]漸行漸遠。但，一樣不脫審美。舉例：街頭的塗鴉畫、普普藝術、歐普藝術...。
　　由於個人住在台灣，日常習慣接觸現代的各種藝文作品，有的作品也是我完全看不順眼，不懂，但約略（兩三成）可以看出隱約有美在其中。互相珍惜尊重而已，但我不會去走他的路；他也更沒有必要走我的路；百花綻放而已。更遑論雙方去苦勸對方回到文藝復興時期的古典具象繪畫。彼此都好不容易有幸走入現代，活在當代，何必僅僅必也好古到以《詩經》《楚辭》…為北斗星。//