關於仄尾句的‘孤平’和‘二四六分明’的疑問

閱讀了東籬兄提供的有關‘孤平’的資料，俺對‘孤平’有了進一步的了解，緊跟着又產生了新的疑問。原本不想因這點兒小事麻煩東籬兄，思來想去也覺得再次打攪還是值得的。俺的提問如若掃了您的喜興，您可別怪俺不長眼呀。

您在前次答疑時談到，‘孤平’之說只適用在韻句，您的句子不在此之列。但是，資料中所說得的‘孤平’好像跟您的句子沾上了邊兒。因為，它仍然屬於‘夾平’，並且還是三仄夾一平，如‘大善此身貴在久，’和‘案上古書破萬卷’。雖然您在對句中作了些許補救，可是也出現了類似‘夾平’的情況，如‘小官半隱好偷閒’。若按‘一三五不論，二四六分明’之說法，上述句子是沒有問題的。然而，一但涉及到‘夾平’的定義；好像這‘一三五’，即便是在‘二四六分明’的情況下，也得要論一論了，以至於要‘論’得面紅耳赤，如‘大善此身貴在久，’和‘案上古書破萬卷’之類的句子。正如邱燮友教授在《新譯唐詩三百首》中所云：『一三五字的平仄，有時還是要講求的，目的在使合乎「凡平不可令單」的原則，否則造成「孤平」的現象，是詩家的大忌』。就此仄尾句的‘孤平’問題，俺當晚兒琢磨了大半宿。這幾天也還一直在思考這個問題。今個兒腦子好像有些開竅兒，得出了以下‘謬論’：
首先，‘夾平’不應計算第一個字兒的仄音，否則就有太多的‘補救’工作了。一般來說，律詩的平起或者仄起，不管第一個字是平音還是仄音，都要看第二個字的平仄音。以此類推，那麼第一個字的平仄就可以忽略不計。第二個平音字就沒有‘夾平’之患了，如‘小官半隱好偷閒’，‘硯池作海擊長鯨’ ，‘少陵野老一生寒’等句子。

其次，仄尾句也存在‘孤平’。像您的那個仄尾句‘大善此身貴在久’ 和‘案上古書破萬卷’，即便是有持‘一三五分明’而無恐，到頭來也要歸入「平聲不可令單」的‘夾平’ 之列了。若按照您提供的資料來嚴格評判，您上面的句子無論如何也逃不出‘夾平’的範圍。如果說，對句的‘夾平’可以忽略，那麼出句的‘夾平’現象必須加以調整，成為‘大善恭身貴在久，小官虛隱好偷閒’諸如此類的變動。這樣一來即避免了‘孤平’的疑問，也消除了‘夾平’的隱患。一般來說，這種所謂‘夾平’的‘孤平’定義有些過於嚴格，也存有爭議，必定是屬於學術討論中的不同觀點，不能作為寫格律詩的唯一判定標準。然而，通觀唐宋名家格律詩作，這種‘夾平’的‘孤平’現象還是不多見的。也就是東籬兄才華橫溢，鑽了‘一三五不論，二四六分明’的空子；藝高人膽大，才寫出這樣的‘險句’。根據上述論點，‘孤平’的句式還要加上一則：仄仄仄平仄仄仄。

古時候，詩人們在吟誦詩句的時候是要有調子的。記得七十年代中期的時候，看過《西哈努克國王訪問新疆》的紀錄片。郭沫若陪同西哈努克遊覽天池，一時詩興大發，當即興吟誦了一首詩。與其說郭老是在吟誦，不如說是在吟唱。吟詩的調子雖已不被當今的詩人們所採用，可是卻能夠對律詩平仄關係的理解有所幫助。也許是由於詩詞與曲樂脫離了關係，擺脫了音樂的一些個禁忌，才可以不管不顧的吧。這裡想要說的是，詩詞寫填的過程中不單要考慮到韻律的平仄，還要照顧到字詞的聲調。也就是說，近似聲調或發音的字詞要分開距離，否則，就影響了吟誦時情感的抒發。這卻是題外話了。

總之，俺覺得，平音的對句在‘二四六分明’的情況下，‘一三五不論’是可以接受的。出句即便是符合了‘二四六分明’的條件，也不能夠完全的對‘一三五不論’，至少要對三和五要‘論一論’；否則，吟誦的時候便不能夠琅琅上口，失去了律詩吟誦的節奏美感。因該說，格律詩也是韻律詩，不能失去了音律上的節奏平衡。

俺學詩不過才一年多，對寫詩填詞很多方面的知識還不甚了解。上述問題也許有人提出來過，只是俺孤陋寡聞而贅述。由於不才的好奇心突發，打攪了東籬兄。所言若有冒犯之處，還請見諒。順祝安好。


附有關資料：

東籬兄詩作：
一、
天才一劍任縱橫，更有文章神鬼驚。不合為人裁短褐，豈能低首事長纓？
花前會飲千壇酒，身後堪留萬歲名。椽筆風生搖五嶽，硯池作海擊長鯨。
二、
少陵野老一生寒，蓬蓽斜檠半燭殘。案上古書破萬卷，胸中驚語累千山。
雄文不作清河頌，詩聖何須金桂冠？心與蒸黎同苦楚，手揮翰墨灑瀛寰。
三、
年少吟風非一般，煙霞夙慧轉心間。長歌悲恨怨雲雨，司馬青衫訴苦酸。
大善此身貴在久，小官半隱好偷閒。門前已種先生柳，復斫修篁作釣竿。


之二：犯 孤 平 淺 釋 by楊維仁

根據筆者的觀察，現在一般所謂的『孤平』，大約包含了兩種定義：
定義一：除了韻腳的平聲字外，只剩一個字是平聲字，稱為『孤平』。
『孤平』是清朝學者歸納前人作品，所得出的一種近體詩大忌，最早見之於李汝襄的《廣聲調譜》，近代學者王力給孤平下了這個定義，張夢機、許清雲、李德超等學者也都沿用此一定義。根據此種說法，犯孤平只有兩種形式：

1.仄平仄仄平
2.仄仄仄平仄仄平

但是，王力也說七言句第一字用平聲是不中用的，並舉例說明『平仄仄平仄仄平』也須救孤平，因此，學者何文匯根據王力此說衍伸出第三種孤平的形式：

3.平仄仄平仄仄平

補救方式（拗救）
以上三種孤平的形式，皆須在聲律上加以補救，否則即造成『犯孤平』，犯孤平為例來詩家所忌。補救方法如下：

1.仄平仄仄平------------仄平平仄平
暮禽相與還（王維：歸嵩山作）
故園蕪已平（李商隱：蟬）

2.仄仄仄平仄仄平------------仄仄仄平平仄平
笑問客從何處來（賀知章：回鄉偶書）
五畝就荒天一涯（高適：重陽）

3.平仄仄平仄仄平------------平仄仄平平仄平
潘岳悼亡猶費詞（元稹：遣悲懷）
山雨欲來風滿樓（許渾：咸陽城東樓）

定義二：被兩仄聲所夾的單一平聲，稱為『孤平』。

清朝董文渙《聲調四譜圖說》將此種狀況稱為『孤平』，此即張夢機教授書中所提到的「平聲不可令單」（今之學者何文匯稱此為『夾平』，以與前一定義作區別）。根據敝人觀察，台灣詩壇多採此一定義，如林正三先生《詩學概要》云： 『所謂「孤平」，即是句中前後字皆為仄聲，而中間夾一平聲之謂。』而敝人昔在師範大學就讀時，學院師生亦用此一定義，如邱燮友教授《新譯唐詩三百首》云：『一三五字的平仄，有時還是要講求的，目的在使合乎「凡平不可令單」的原則，否則造成「孤平」的現象，是詩家的大忌。』。第二種定義之『孤平』，比第一種定義較為嚴格。台灣的聯吟活動（作詩比賽），不論大專院校之「全國大專青年聯吟」，或是民間詩社的各式聯吟，對於格律大多採取後者較為嚴格的規律。根據以上第二類說法，犯孤平（夾平）除了前述第一類『孤平』定義的三種形式之外，還得再加上六種的句型：
4.仄仄仄平仄
5.平仄仄平仄
6.仄平仄仄平平仄
7.仄平仄仄仄平平
8.平平仄仄仄平仄
9.仄平仄仄仄平仄

補救方式（拗救）
4.仄仄仄平仄（出句）------------於對句用※平平仄平救轉，『※』代表可平可仄
寂寂竟何待？朝朝空自歸。（孟浩然：留別王侍御維）
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。（杜甫：奉答岑參補闕見贈）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
5.平仄仄平仄（出句）------------於對句用※平平仄平救轉
鴻雁幾時到？江湖秋水多。（杜甫：天末懷李白）
鄉淚客中盡，孤帆天際看。（孟浩然：早寒江上有懷）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
　
6.仄平仄仄平平仄------------仄平平仄平平仄
洛陽親友如相問（王昌齡：芙蓉樓送辛漸）
九天閶闔開宮殿（王維：和賈至舍人早朝大明宮之作）
（此式不救亦是無妨，古今詩家皆不忌）
映階碧草自春色（杜甫：蜀相）
此情可待成追憶（李商隱：錦瑟）

7.仄平仄仄仄平平------------仄平平仄仄平平
故園東望路漫漫（岑參：逢入京使）
古來征戰幾人回（王翰：涼州詞）
（此式不救亦是無妨，古今詩家皆不忌）
百年世事不勝悲（杜甫：秋興）
一絃一柱思華年（李商隱：錦瑟）

8.平平仄仄仄平仄------------於下句用※仄※平平仄平救轉，『※』代表可平可仄
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物：滁州西澗）
君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。（白居易：王昭君）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）

9.仄平仄仄仄平仄------------於下句用※仄※平平仄平救轉
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維：渭城曲）
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫：蜀相）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
參考書籍：
《漢語詩律學》，王力，香港中華書局
《古典詩的形式結構》，張夢機，台灣駱駝出版社
《近體詩創作理論》，許清雲，台灣洪葉文化
《詩學概要》，林正三，台灣廣文書局
《新譯唐詩三百首》，邱燮友，台灣三民書局
《詩學新論》，李德超，台灣五南圖書公司
《詩詞曲格律淺說》，何文匯，台灣書店
※ 文中所引清朝李汝襄的《廣聲調譜》，本人並未親讀內容，乃是間接引自何文匯《近體詩孤平淺說》一文，此文錄於《詩詞曲格律淺說》一書（何文匯著，台灣書店出版）或見於香港中文大學中國文化研究所《中國文化研究學報》新第七期。