有位朋友前些日子問我，可不可以把前人詩句直接融入自己的作品，這算不算抄襲？

結論先說：當然可以，不妨大抄特抄！但前提是，你抄了之後，必須要能產生一個新的，完整的，出色的，動人的作品。

怎麼說呢？中國的《禮運》大同篇有幾句話：

“大道之行也，天下為公，。。。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。“

這代表着一種樸素的共產主義。我們也可以這麼說：

“大文章之行也，天下為公，。。。好句惡其棄於庫也，不必藏於己；佳韻惡其不出於身也，不必為己。“

明乎此，關於以前人章句融入自己作品是否一種道德問題，就迎刃而解了。不但此，我們還要反過來看，如果把今天的專利跟智慧財產權法規搬到唐朝，那麼，來自宋人收集唐人作品的詩韻就不能為我們所用。今天，你想寫詩嗎？除了另創新韻之外就要無計可施。但中國字就那麼幾個可以入韻，你想另立新韻，談何容易？

再進一步，如果當時發明中國字的人都要將所有字眼都申請了智慧財產權，你得交權利金才能使用，天下豈不大亂？

但凡涉及人類活動的創作，無論是科學或者是藝術作品，無非都是站在前人的肩旁上，百尺竿頭，更進一步，沒有一個例外。今天的飛機火箭衛星，就是結合牛頓跟牛頓以前理論力學的發展結果。

所有新的創作，都是屬於一個共產主義的大家庭內。所謂的文抄公，是指那些只有抄襲，雖然經過改頭換面，但是沒有自己成分跟沒有新意的東西。

你把牛頓力學用在你的發明里，你就是作者；你把牛頓力學改頭換面，換上你自己的名字，你就是文抄公。

在詩詞的共產主義大家庭內，有些什麼顯著的例子呢？

三國時的魏武帝曹操寫過一首大家都耳熟能詳的詩歌，叫做《短歌行》：

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘，何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

一世之雄的魏武帝曹公坦然一字不漏的把《詩經》鄭風子衿篇的：

青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

抄入自己四分之一的詩里，可是全篇一氣呵成，雄偉之中更見其溫柔敦厚，以致傳誦千年猶為人樂道，美事也！

又明朝朱彝尊寫的《晉祠唐太宗碑題壁》：

步屣深林晚，春池賞不稀。文章千古事，社稷一戎衣。
野日荒荒白，悲風稍邵飛。無由睹雄略，寥落壯心違。

【文章千古事，社稷一戎衣。】出自杜甫《偶題》和《重經昭陵》兩詩。

《偶題》：【文章千古事，得失寸心知。作者借殊列，名聲豈浪垂。】

《重經昭陵》：【草昧英雄起，謳歌歷數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。】

呵呵！比起曹公來，也是抄了四分之一！

但是魏武曹公跟朱彝尊“抄”來的句子之後形成的新詩，不但活潑生動而且曉有新意，傳誦千古為人所愛而無愧。

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