對聯的對偶和詩詞的對仗幾乎相同，但前者寬，後者嚴。王力老先生要求對仗時“詞性和語法結構一致”，這是他自己的“想往”，而唐詩里對仗並非如此。不要忘了古時還沒有咱們現代的所謂“語法”，你讓古人如何保持“詞性和語法結構一致”？

其實古人對仗時只考慮每個字的“虛實死活”，反應在咱們今人眼裡，則其上下句之間“詞性和語法結構”常常不一致。這篇小文旨在把古人的“字的虛實死活”和今人的“詞性和語法結構”做一番比較。至於對仗以何為據好，則屬於蘿蔔青菜，各有所愛了。

一：先對照現代語法概念討論一下古人所謂的字之“虛實”：

（一）實字：只有名詞，包括兩個亞類：

1）“具體名詞”為“全實字”。
2）“抽象名詞”為“半實字”。

（注意啦：“方位名詞”不算實字，是下文要討論的“半虛字”。）

（二）虛字：也包括兩個亞類：

1）“半虛字”：包括“方位名詞”、數量詞、表顏色和氣溫的形容詞。（注意啦！也有把這些此類稱為“半實字”的，其實細想起來，“半”的另一邊非實即虛，半實字的另一邊是“虛”，而半虛字的另一邊是“實”，所以古人在這點上並不是涇渭分明，給後人學習帶來了麻煩。）

2）“全虛字”：包括半虛字之外所有的詞類，即：動詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞和感嘆詞。

又得注意啦！“代詞”既可以代替“實字”也可以代替“虛字”，故它既是“實字”也是“虛字”。）

問題：區分“半”和“全”的意義何在？在於區分“寬嚴”也。如果對仗只要求“實對實，虛對虛”是否太寬？若再加上“全X對全X”和“半X對半X”才更工整，不是嗎？

二：接着再討論字的“死活”。“死活”是從另一個角度對所有的“實字和虛字”重新分類，而“死活”的區分也是為了限制對仗的“寬嚴”。

（一）活字：古人定義為“使然而然者”，即該字是“動態的”。故“活字”應是所有“動態的”動詞。而“靜態的”動詞如：

“是、為、敢、肯、有、無、若、比、入（夏）、連（夜）”等都應歸入下面要討論的“死字”。

（二）死字：古人定義為“自然而然者”，筆者理解為該字的性質為“本來如此”，應包括：

“所有名詞、上面討論到的“靜態的”動詞、形容詞、數量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞和嘆詞。”

三：從上面可以看出，如果把“虛實死活”相互交叉，可以得出：“（死）實字、死虛字、活虛字”；如果再把“虛實全半”交叉，可以得出：“（全）實字、半實字、（全）虛字、半虛字”。遵照這些“字的虛實死活的分類”、“平仄”還有“門類”的要求，就是古人對仗的三個基本依據。不過，這篇小文將不涉及字的“平仄”和“門類”，只討論其“虛實死活”。

找了網上常見的一些例子，摘要勘誤列如下：

（一）古人對仗最基本的要求是“實對實、虛對虛、死對死、活對活”：

如駱賓王題浙江觀海亭聯：

樓+觀+滄海日；
門+對+浙江潮。

相對的樓和門是實字，觀和對是活虛字，滄海日和浙江潮則是實字。

再如王維的：

明月松間照；
清泉石上流。

明和清是死虛字，月和泉是實字，松和石是實字，間和上是半虛字，照和流活虛字。

又如祖詠的：

向月穿針易；
臨風整線難。

向和臨是活虛字，月和風是實字，穿和整是活虛字，針和線是實字，易和難都是死虛字。

又如白居易的

南檐納日冬天暖；，
北戶迎風夏月涼。

南和北是半虛字，檐和戶是實字，納和迎是活虛字，日和風是實字，冬和夏是半虛字，天和月實字，暖和涼是半虛字。

又如杜甫的：

兩個黃鸝鳴翠柳；
一行白鷺上青天。

兩和一是半實字，個和行是半實字，黃和白是死虛字，鸝和鷺是實字，鳴和上是活虛字，翠和青是死虛字，柳和天是實字。

（二）接下來的是一些“例外”：

1）活虛字對死虛字

如紀昀的

地迥不遮千眼闊；
窗虛只許萬峰窺。

窺為活虛字，闊為死虛字，若按現代語法則是：動詞對形容詞。

再如杜甫的

遙憐小兒女；
未解憶長安。

小為死虛字，憶為活虛字，是形容詞對動詞。

2）活虛字對其它虛字：

如張岱的

洞裡白猿呼自出；
崖前殘石悔飛來。

自是死虛字，飛是活虛字，是副詞對動詞。

再如杜甫的

牛馬行無色，
蛟龍斗不開。

“無”是活虛字，“不”是死虛字，是動詞對副詞。

又如薛時雨的

景仰古賢風，此地得江山之助；
熟精文選理，斯人與翰墨為緣。

得是活虛字，與是死虛字，是動詞對連詞。

又如陸申甫的

老而不死是謂賊；
臣之壯也不如人。

死是活虛字，也是死虛字，是動詞對助詞。

3）詞性不同的死虛字相對：

如張拭的

工善其事，必利其器；
業精於勤，而荒於嬉。

必和而雖皆為虛字，但二者乃副詞對連詞。

再如王閻運的
惟古於文必出已；
當今之世貴獨清。

於和之皆為虛字，卻是介詞對助詞。

4）實字與半虛字相對，也許是因為半虛字的另一半是“半實”吧：

如翁方綱的

天下文章，莫大乎是；
一時賢者，皆從之游。

天為實字，一為半虛字，是名詞對數詞。

再如劉咸榮的

問九老何處飛來？一片碧雲天影靜；
悟三乘遙空望去，四山明月佛光多。

山為實字，片為半虛字，是名詞對量詞。

5：詞性不同的半虛字相對：

如南通曹頂祠之：

匹夫猶恥國非國；
百世以為公可公。

匹為半虛字，百亦為半虛字，是量詞對數詞。

6）代詞可以作虛字或實字來對：

如詹麟飛的

老淚我無多，數落落晨星，從此胖駿空冀北；
雄才終未盡，嘆茫茫泉路，相隨鴻雁到荊南。

“我”用作虛字，”終“是虛字，是代詞對副詞。

再如趙熙的

獨坐黃昏誰是伴；
怎教紅粉不成灰。

“誰”用作虛字，“不”是虛字，是代詞對副詞。

又如馬寅的

執鐵綽板，彈銅琵琶，高唱大江東去；
駕一葉舟，破萬項浪，誰吟鳥鵲南飛。

“高”是死虛詞，“誰”用作虛詞，是形容詞對代詞。

四：注意啦！字的“虛實死活”是可以“變”的。

（一）虛字變實字：如：如劉禹錫的

人世幾回傷往事？
山形依舊枕寒流。

“事”為實字，名詞也；與其對應的“流”為活虛字，動詞也；但“枕寒流”是動賓結構，此時“流”成了賓語，是動詞“枕”的行為對象，所以它就由“虛字”變成了“實字”，相當於現代語法中的“動名詞”。

（二）實字變虛字：如杜甫的

國破山河在，
城春草木深。

“春”原為“實字”，但這裡它充當了主語“城”的謂語，即“逢春”或“春來”，從而從“實字”變作“活虛字”與出句的活虛字“破”相對。

這篇小文，大致上列出了個提綱，來說明古人遵循字的“虛實死活”斟酌詩詞的對仗。有興趣的網友，在閱讀古詩詞中稍加留意，會發現很多有趣的例子。同時也可逐步弄明白，按詞性和語法結構來衡量古人的對仗是不恰當的。

倉促用筆，遺漏訛誤在所難免，請不吝告知。