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一、悼亡詩詞的界定

悼 亡，有廣義與狹義的兩種理解。廣義的理解，是指一切對死者的悼念，所有對死者悼念的詩歌，都稱為悼亡詩。這類悼亡詩，又稱輓詩、或輓歌。狹義的理解，是指 丈夫對亡妻的悼念。按理說，悼亡詩也應包含妻子對亡夫的悼念，可能因為在中國古代詩歌史上女性的作者很少，所以悼亡詩專指丈夫對亡妻的悼念。因此有一種稱 呼，把丈夫死了妻子叫做“賦悼亡”。夫悼妻和妻悼夫都應該算在悼亡詩里，也就是把悼亡詩視為夫妻間的悼念。武漢大學文學院院長尚永亮教授，曾經編過一本書叫《十年生死兩茫茫——古代悼亡詩百首譯析》 ，書裡就包含了妻子對亡夫悼念的詩篇。

悼亡詩詞，可以看作是愛情詩的一個獨特的類型，不過寫的是生死戀，是生者對死者的憶戀與懷念。作為一種類型，大家可以做一點研究，追溯它的源流與演變，分析它的特點與價值。中國古典詩歌里，悼亡詩發展過 程如何？它的抒情模式有什麼特點？悼亡詩一般會寫哪些情思或由哪些要素組成？有沒有一定的共性？不僅是中國古典詩歌中的悼亡詩，還可以去找一些西方的悼亡 詩歌來進行比較，看看中西悼亡詩中，詩人對待死亡的態度有什麼差異，又有什麼共同之處？還可以從死亡哲學的角度去分析闡釋這些悼亡詩。當然我們也可以以悼 亡詩為視點，繼而擴展到整個死亡的詩歌。看看我們中國古人對死亡的態度是怎樣的？是恐懼，還是坦然的面對？是寧靜，還是焦慮？現在死亡哲學，已成為令人注 目的一門學科。武大哲學學院就有研究死亡哲學的老師。上世紀九十年代，華中師範大學文學院的張三夕教授，寫過一本書叫《死亡之思與死亡之詩》的著作，專門探討死亡哲學和死亡文學。我們年輕的同學來研究這個題目也許太沉重，但我們可以把它作為一種學問來看待。

 

二、“三大悼亡詩歌”鑑賞

被稱為古典文學中的“三大悼亡詩歌”作品依次為西晉潘岳的《悼亡詩》、唐代元稹的《遣悲懷》以及北宋蘇軾的《江城子》。他們的同題作品有的不只一首，我們選擇其中的一首來給大家分析鑑賞。

（一）  潘岳《悼亡詩》

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。帷屏無仿佛，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，周遑忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路折。春風緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。（圖1）

 

圖1 帷屏無仿佛，翰墨有餘跡。

 

1．注釋

荏苒（renran）：展轉之間。

謝：代謝，交替。

私懷：內心的願望。

誰克從：如何能夠達到。

僶俛（min mian）：勉強。

反：返回。

初役：原來的任所。

流芳：亡妻所用的芳香品。

歇：消失。

遺掛：掛在牆上的亡妻衣物。

悵怳（huang）：恍惚。

周遑：惶恐的樣子，忡（chong），憂。

惕：戄。

霤（liu）：四聲，屋檐下接水的水槽。

莊缶（fou）：莊子的妻子死了，他不但不哭，反而鼓盆而歌。

2．鑑賞

（1）悼亡詩體與抒情範式的開創

 最早以悼亡詩為題的，或者說開創了悼亡詩這種主題類型的，應該是西晉的潘岳。潘岳是個美 男子，大帥哥，就像當今的男性大明星似的，走到哪，都深受女性的追捧。傳說他經常出門回來，車裡總是滿載水果點心，因為女性喜歡他，就給他投送水果。後來 左思學他駕車出門，帶回的卻是一車石頭，因為女人們嫌他長得醜，就拿小石子打他。

悼 亡詩有一個特點，作者一般是亡妻去世得比較早，大多是青年或中年喪妻，亡妻還沒有走到生命的盡頭，還未到死亡的年齡，所以特別痛苦，心理上沒有絲毫的准 備。如果是正常的死亡，心裡也許好想些。夫妻感情很深的，有一方死亡，另一方自然會特別的痛苦。潘岳的悼亡詩一共有三首，我們介紹的是第一首。

潘岳與陸機並稱，“陸才如海，潘才如江”，好像潘才不如陸才，而且潘岳被認為是重性情的感情型詩人，而非思辯型詩人。從他這首悼亡詩，我們一定可以體會這種純粹的詩人情感。潘岳這種對生活細節的回憶，為後來的悼亡詩建立了一種抒情範式。後來的悼亡詩，都常常會寫到亡妻生前的音容笑貌和生活細節。

詩 的開篇說，時光流逝得特別快，不知不覺已經過了一年。一般來說，越是痛苦越覺得時間難熬，而潘岳這時候覺得時間過得特別快。為什麼呢？這反映出抒情主人公 神情恍惚甚至是麻木。自從亡妻去世以來，一直沉浸在痛苦之中，忘記了時間的流逝，現在突然想起來時間已經過去一年了。反常的心理，更深一層地表現出精神的 極度痛苦。“之子歸窮泉，重壤永幽隔。”親愛的她，已經走向了九泉，生死永相隔。最感人的是“望廬思其人”四句，其中“帷屏無仿佛”，運用了前面講的漢武帝招李夫人魂的故事。李夫人死後，漢武帝令方士招其魂，隱約可以在幃帳中看到李夫人的樣子。可見潘岳在情感上總是不願承認妻子已去這個事實。這種自我欺騙更表達出他對妻子的深厚感情。

回到房間裡頭，就想起妻子生前的音容笑貌，看到房子思其人，走到房間裡頭又想起妻子平時的言談舉止。夫妻倆在房裡溫馨的調笑，如在眼前。看到她的字，也想起她寫字的模樣。她寫的字，墨跡似乎還沒幹呢。

（2）移情手法的運用

這 里尤值得一提的是，潘岳調動其全方位的感官，不僅寫好像看到墨跡還沒幹，還寫聞到了妻子生前的芬芳，就是在他亡妻留在屋子裡、掛在牆上的衣物上，他還聞到 了妻子的氣味。這顯然也是不可能的，掛了一年的衣服，哪裡還能保留那種氣味呢。可是潘岳就嗅到了。這種細微的感受，只有在他那樣的感情狀態下才會擁有。南 宋詞人吳文英，號夢窗，他也是極善於描寫嗅覺的感受，寫氣味。比如寫鞦韆索上，“縴手香凝”。心愛的女子不在，可是她盪過的鞦韆的繩子上，還留下了她的手 香。這樣一些，情感的抒發變得非常生動，也很感人。 

吳文英有一首《風入松》，筆法與之相似：

聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。     西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、縴手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

最巧妙的是“黃蜂頻撲鞦韆索”兩句。幾隻黃蜂，在鞦韆上追逐，意念中仿佛又看到亡姬當年盪鞦韆的身影和笑容，她手上留下的余香還在呢，所以招惹來黃蜂。這原本是幻覺，但他把幻覺寫得煞有介事。他不說自己仿佛聞到了她身上的香味，而說黃蜂聞到香味以後到鞦韆上尋找花香。這種構思和表現手法，在周邦彥的《六丑》中也可見到：“但蜂媒蝶使，時扣窗隔”。 潘岳、吳文英能夠調動起嗅覺，這已經很難得。詩人余光中更加厲害，還調動其味覺，感官全面出擊，在他的《聽聽那冷雨》中，他寫聽聽那冷雨，嗅嗅聞聞吧，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

（二）元稹《遣悲懷》

昔日戲言身後意，今朝皆到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（圖2）

 

圖2 昔日戲言身後意，今朝皆到眼前來

 

1．注釋

遣悲懷：排遣心中的傷痛。

身後：去世以後。

施：施捨，送。

2．鑑賞

（1）寄深情於淺語

元稹的妻子韋氏，20歲嫁給他，夫妻倆共同生活了7年，27歲就病逝了。元稹很長時間抹不去對妻子的思念，於是就寫了《遣悲懷》三首等悼亡詩。對一般讀者而言，元稹的這三首詩，比潘岳的更熟悉，也更感人。西方寫死亡的詩歌，常常是對人生的反思，表現一種人生的智慧，面對死亡，有一種超然灑脫的態度。而元稹的悼亡詩，是用真情去感動人。

此詩從夫妻平常瑣碎小事入手，於淺淡敘說之中漸見深情。夫妻倆當時曾戲言死後該怎樣怎樣，戲言如今真的變成了現實。亡妻死後，衣服都送給了別人，或者給了傭人，他不想看到這些衣服，看到這些就會引起對亡妻深沉的懷念。可是生前縫衣服的針線還在，那些針線包都不忍心打開。他得把感情轉移呀，愛她已經不可能，於是就把對亡妻的愛轉移給亡妻的僕人侍女，對使女多一層憐愛多一層關懷，仿佛可以彌補一點對亡妻的歉疚。詩人善於將人人心中所有而口中所無之意，用極其質樸感人的語言表現出來，用語淺俗至極，而情感傷痛至極，讀之令人心碎。清章燮《唐詩三百首註疏》卷五云：“此從死後詠到生前，留言遺物，真情幻夢，一一描出，何等悲懷。”

《遣悲懷》三首被稱為悼亡詩中的千古絕唱，原因之一在於其所抒寫情感之“真”。陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“夫微之悼亡詩中其最為後世所傳誦者，莫若三《遣悲懷》之七律三首。……悼亡諸詩，所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴，貧賤夫妻，關係純潔，因能措意遣詞，悉為真實之故。夫唯真實，遂造詣獨絕歟！”

《遣悲懷》另兩首是：

謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。

這兩首詩分別從生活細節、同穴觀念的角度來表達悼亡。

（2）情感的普泛化提升

“誠 知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”是歷來傳誦的名句。夫妻死別，固然是無可避免的人生憾事，但對於曾經共歷貧賤的夫妻來說，一旦永訣，憶及當時患難與共之歷 歷往事與種種際遇，就會更覺哀痛而悲不自勝。從“人人有”到“百事哀”，情感翻進一層，不僅着力表現了詩人在妻子亡故後遠甚常人的深哀巨痛，更寫出了天下 所有相濡以沫的患難夫妻的共同心聲。（圖3）

 

圖3 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀

 

（三）蘇軾《江城子·乙卯正月十二日夜記夢》

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。    夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

1．注釋

乙卯：指神宗熙寧八年（1075）。

十年：作者之妻王弗於治平二年（1065）五月去世，至熙寧八年已是十年。王弗十六歲嫁蘇軾，二十七歲病世，生有一子，名邁。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》中說她知書達禮，有識人之明：“其始未嘗自言其知書也，見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也，其後軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。從軾官於鳳翔，軾有所為於外，君未嘗不問知其詳。曰：‘子去親遠，不可以不慎。’日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：‘某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？’有來求與軾親厚甚者，君曰：‘恐不能久，其與人銳，其去人必速。’已而果然。

千里：王弗死後葬於家鄉眉山（今屬四川），而此時作者在密州（今山東諸城）任知州，相距不啻千里。

“塵滿面”二句：作者自傷奔波勞碌與年華老去。

軒窗：窗戶的雅稱。

“料得”三句：設想亡者的痛苦，以曲筆寫自己的感傷，意為明月下故鄉山崗上矮矮松柏掩映中的孤墳，亡妻該是多麼痛苦。

岡：較矮而平的山脊。

2．鑑賞

（1）悼亡之傷痛與人生之失意相結合的範式

這首悼亡詞，有分有合，一句寫亡人，一句寫未亡人。“十年生死兩茫茫”是合寫。下面是分寫，寫自己。這首詞的感人之處，不僅表現了未亡人的思念，同時也包含了自己人生的失意。這為後來的悼亡詞建立了一種範式，把死別的痛苦跟未亡人的人生失意結合着寫。此為悼亡詞，但意蘊超出了單純的悼亡內涵。詞人在追悼亡靈、寄託哀思的同時，還表達了現實人生的坎坷與失意。“生”“死”“兩茫茫”，早逝的妻子固然可哀，而艱難活着的作者又何嘗不是呢。淒涼伴隨着孤獨，無處訴說，是更深一層的感傷。

（2）思辨者的感性書寫

蘇軾是一位哲學家，其詩歌也以善於思辨著稱。而在這首悼亡詞中，作者卻放棄了理性的思考，採取了感性書寫的方式。

蘇軾的原配妻子叫王弗，詞就是悼念她的。與元稹巧合的是，他倆的妻子都是27歲去世的，不過王弗是16歲跟蘇軾結婚，他們共同生活了11年。東坡這首詞寫於1075年，他的妻子逝世於1065年。“十年生死兩茫茫，不思量，自難 忘。”首先從時間的角度，寫對亡妻的思念。自從亡妻去世十年以來，沒有一天能夠忘懷的。不思量，自難忘，那何況是有思量呢！這種痛苦就更加深沉，心如刀 絞。下面從空間着筆。“千里孤墳，無處話淒涼。”家庭是一個溫暖的港灣，男子在外遇到挫折，遇到了痛苦都希望向親人傾訴。而此時的蘇東坡在山東的密州，現 在的諸城市。妻子王弗是安葬在故鄉眉州彭山縣的祖墳地里，空間隔的十分遙遠。且不說生死永隔，如果不是相隔的這麼遙遠，哪怕到墳頭上去向她訴說一下眼前的淒涼也是一種安慰。而這樣一種可憐的願望都無法實現。王弗雖為女性，但通曉世事，人情練達，特別有知人之明。

蘇軾在政治上受到挫折，多麼希望能與這樣一位通曉人情世故的愛妻傾訴一下胸中的委曲啊！“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜 ”，“縱使”兩個字用得特別好，含意曲折。希望兩人能夠超越生死的界限再見一面，這是一層。第二層意思是，即使相逢見了面，也不一定認識了。現在我是滿面灰塵，兩鬢如霜，今天蘇軾已經不是當年意氣風發的蘇軾了，而是在仕途上摸爬滾打遭受挫折的蘇軾。蘇東坡此時因為反對王安石變法而從京城放外任，先在杭州做通判又到山東密州做知州。過片“夜來幽夢忽還鄉”，通過夢很自然的過渡到寫思念。“小軒窗”，是寫夢景。“小軒窗，正梳妝”，仿佛看見了她，詞意暗承上片的“相逢”。潘岳《悼亡詩》裡是“帷屏無仿佛” ，這裡是在夢裡頭仿佛看到妻子在梳妝打 扮。兩人在夢中見面，應該是非常激動，非常喜悅，而他們卻是“相顧無言，唯有淚千行”。含義就非常深沉，既包含了亡妻在陰間的痛苦，又暗含了未亡人在人間 種種的感慨。從字面上看，與柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”相似，但柳詞是寫生離，這是死別。“相顧無言”，可謂此時無聲勝有聲。確實，這死別十年以 來，蘇東坡體驗到了種種人生的愁苦，人生的失意，豈是三言兩語能夠說清楚的？“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”。站在自己的角度想對方，不僅僅是我想對 方，在九泉之下的亡妻，在孤零零的月夜，在松樹底下也在思念未亡人。

真情灌注，使得此詞格外動人。正如唐圭璋所評：“真情鬱勃，句句沉痛，而音響悽厲，誠後山所謂‘有聲當徹天，有淚當徹泉’也。”（《唐宋詞簡釋》）此詞可與西晉潘岳《悼亡詩》、唐代元稹《遣悲懷》及賀鑄《半死桐》等名篇對讀。

（3）平中見奇的手法

本詞的表現手法平中見奇，如時間的巧妙運用，令人嘆絕：全詞以時間為線索，從過去的“十年”延至今後的“年年”，歲月的沉澱加重了情感的分量。全詞又突出顯示時間點，以強化刻骨銘心的記憶，題中“正月二十”，暗示元宵佳節剛過，也頗有用意。

 

三、小結

“三大悼亡詩詞”是古典詩詞中的經典，其共同特點是情真意切，表現手法平中見奇。但由於作者具體的處境和時代氛圍的不同，風格各異。或者重在通過生活細節緬懷妻子，或者通過心理描寫抒發悼亡之意，或者將悼亡之意與未亡人的人生感懷相結合。

 

四、思考提示

悼亡詩詞一般有哪些創作範式？“三大悼亡詩詞”在藝術表現上各有哪些特點？“流芳未及歇，遺掛猶在壁。”用到何種修辭手法？試舉另一同樣用到這種手法的詩句。