太監和五毛是中國的奇葩
常說“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，其實存在於天地之間的相似和不同，遠不只是花和人。它們是河灘上的沙子，是太空裡的星辰，無法盡數。看網上評論，知道猴年春晚，是文革風範的回頭，最大程度地體現了黨的意志，把人民群眾當猴耍。但我相信，新的一年，預示新的希望，即便仍舊是去年的路，也許能看到別樣的風景；仍舊是去年的歌，也許聽出別樣的韻味。即便是被當成猴耍，好在猴子是人類的近親。
猴子是群居動物，它們成群地生活，抱團取暖。每一群猴子，構成一個小社會，同毛時代的人民公社差不多，都是原始的共產主義。表面上，每一隻猴都可以大呼小叫，享受自由平等。而實際上，它們有潛規則，尊卑貴賤分明，等級秩序嚴格，只不過沒有發達到紅朝公務員的十一個等級那樣分明詳細。每個猴群都有猴王，猴民怎樣稱呼它，我不清楚，大概不叫皇帝，不叫主席，也不叫總書記。猴王是檔中央，是核心，要被保護得三嚴三實，老猴小猴、良猴刁猴、公猴母猴，都團結在它周圍，都向它看齊，不能妄議。除了在享受食物時有優先權外，猴王核心還有一項特權。這項特權，每一隻猴子都是“你懂的”，同紅朝的憲法裡寫着“黨的領導權”一樣。這項特權，不能與猴民分享，也不可以被挑戰，除非你造核心的反，像香港的小商販那樣的小小暴亂還不成。這項特權，是猴王核心領導猴民群眾的最高權力之一，為的是保證猴王的紅色基因，代代相傳。這項特權…說白了，很簡單，就是與母猴交配的權力。如果不是猴王，誰與母猴做兩猴都愛做的事，不管是出於愛的太深，還是禮節性地交往，一旦被第三隻猴子發現，要麼被核心親自咬死，要麼就被猴民群眾攻擊而亡。在猴類社會，一隻公猴如果沒有強壯到敢於造反而且革命成功，成為新的猴王，建立新猴國，那麼它整個猴生都沒有機會逞一次雄威。這樣的猴命很悲劇。在人類社會，有一種男人，如同沒有革命成功的公猴一樣，一生都不會挺拔，不會玉樹臨風，無雄威可逞。這樣的人命也很悲劇。他們就是我要談的主題， “太監”和“五毛”。
太監是為了伺候皇帝和皇帝的女人而把睾丸割掉的男人。嚴格地講，他們不是男人，倒不是因為他們不能分泌雄性激素，散不出雄風，發不出雄威，而是因為他們失去男人的氣質，更主要的，是他們失去了做人的尊嚴。五毛是黨國御用的網絡評論員，他們每發一貼掙五毛錢。其實，叫他們五毛不準確，因為現在發一貼，掙錢遠不止五毛。比如周小平這個自帶乾糧起家的五毛，已經是官拜廳局級，可以代表黨國去韓國訪問，儼然一幅趙家人的模樣。五毛不分男女，他們的所作所為，表面看是貼帖，搞文字工作，實則因為他們必須多罵人，多刪帖，昧着良心碼字，出賣靈魂。出賣靈魂，就喪失人格。沒有人格，自然也不知道人的尊嚴是何物 (網上的普遍現象，呵呵)。從人的尊嚴角度來看，太監和五毛一樣。失去人的尊嚴，不管出自什麼原因，挺讓人同情的，儘管太監和五毛都做惡事。
九州方圓不是唯一閹割過人的地方，但紅色中國可能是唯一有成批的五毛產生和猖獗的樂園。太監和五毛都是中國的特色，一個是歷史，一個是現實。太監和五毛都是中國的文化，前者是中國的傳統，淵源流長而且影響深遠；後者是這項傳統文化的發揚光大，遍布全球，危害廣大。
網上有文稱，根據商朝時的甲骨文推測，當時有將人閹割的事情發生。到了西周時期，使用閹人就有了文字記載，《周禮》說“宮者使守內，以其人道絕也”。當時的閹人被用來作“寺人”、“內豎”、“閽人”，但是人數不多，只是負責雜役，是家臣。隨著專制王權的發展需要，閹人的就業機會增多、就業面加寬，是“道路越走越寬闊”，到了戰國以及秦朝，便開始參與朝政，不少成為政治精英。
到了漢朝，侍候皇帝的人統一被叫作“宦者”或“宦官”，大概是因為拱衛在天帝星旁一個星座叫“宦者”。東漢時期，規定宦官全部要用閹人，並開始了大規模宦官當政；唐朝末年，再次出現大規模宦官掌權。簡而言之，強漢盛唐毀於宦官之手。
“太監”一詞，最早出現於遼，原是政府高級職位的名稱，並不一定由宦官任。至明朝時，宮廷內設十二監二十四衙門，提領者被稱為掌印太監，俱由宦官出任。於是“太監”變成了高級宦官的稱謂，後來成了對宦官的統稱。
誰是中國的第一個太監，難以考證。第一個留下名姓的，是豎刁，或作豎刀。他是春秋時期齊國的宦官，負責掌管內侍及女宮的戒令,也就是現在人們所說的“大內總管”，近似於曾慶紅和令計劃扮演過的角色。豎刀親自操刀，把自己的蛋蛋割掉，小弟弟不惹是非，做到了對齊桓公的絕對忠誠。當下的大內總管栗戰書，反覆要求中辦的官員要絕對忠誠，甚至下達紅頭文件，費勁周折，其實不如給每人發一把小刀片和兩粒鎮痛片。
中國歷史上第一個享譽盛名的太監，當屬趙高。趙高出身布衣（平民），但他本來也就姓趙，身材偉岸，估計跟薄熙來差不離；他頭上沒有癩瘡疤，與那個挨了揍還鬧着要姓趙的阿Q完全不一樣。趙高還是趙國人，但他應該不是趙家人的鼻祖，因為他為了取得秦始皇帝的信任，早早就把也自己給閹了，紅色基因沒有遺傳下來。
趙高的智商很高。他用幾馬車腐爛的鮑魚，掩蓋住了秦始皇屍體的臭味，封鎖了中國第一個皇帝暴死沙丘的消息。趙高會說假話辦大事。他篡改始皇帝的遺詔，忽悠李斯，把胡亥從屁小二變成名義上的秦二世，而實際上他自己獨斷朝綱。敢拿死皇帝造假，所獲利潤絕對豐厚，比索羅斯擊敗英國銀行還多，承擔的風險卻比農民造假雞蛋小。這一點，中國的政治家們做到了學習學習再學習。看起來老實忠厚的華國鋒，用“你辦事我放心”六個字，代替“按既定方針辦”的毛太祖遺訓，奪了江青皇后的黨主席寶座，成為黨國的英明領袖。華最終沒有獲得紅朝“第二代核心”的封號或諡號，那是因為鄧小平。鄧個子雖矮，但能力超群，膽略過人，當仁不讓地成為8964的總射擊師。這些都當別論。趙高以壯士斷腕的氣派，先後弄死了許多秦朝大老虎，包括宰相李斯和皇帝胡亥。後來，趙高擁立子嬰做秦王，時逢“坑灰未冷山東亂”。中國第一個流氓皇帝劉邦和最後一個具有貴族精神的霸王項羽，繼續大澤鄉好漢陳勝和吳廣的革命事業，聯手推翻了大中國的第一個王朝，趙高被子嬰殺死，且三族被滅。
趙高從朝廷內部發力，使秦政權更加兇殘，引發各地暴亂，從而加速秦朝的滅亡。但他未能以此流芳百世，反而因為個人的奸詐和殘忍，獲千古罵名。趙高的傳世之作，“指鹿為馬”，堪稱中華文明史上的經典。趙高指鹿為馬，黑白顛倒，一清二白地代表了中國宮廷政治的核心價值觀，厚和黑。雖是經典，空前而不絕後。趙高所玩的厚黑之道，只是在廟堂之上，而紅朝的厚黑，是普天之下，率土之濱，殃及池魚。四十餘年前，有一首歌，只有一句歌詞，不斷重複，幾億人都必須大聲地唱，高聲地唱， “文化大革命就是好，就是好，就是好呀就是好”；幾天前，“沒有共產黨就沒有新中國”的正能量，充斥整個春晚。只道是：
欲說新年被耍猴，卻因太監上眉頭。
百家競棄尊嚴論，諸子爭分社稷憂。
上蔡犬鷹思歲月，邯鄲鹿馬著春秋。
愚弱黎民天下穩，咸陽碎骨問誰收？
(待續)
半江紅 2016.2.13
