自跋詠山拙作，兼論對仗

拙作一：

泰山
盤古頭顱玉皇頂，穩如斗座鎮東西。
祖龍瞻日新丸小，劉彘摩天舊石低。
自重無輕收一羽，獨尊有眾放千蹊。
幾番霾霧欺泉壑，斬破重重掛彩霓。

盤古頭顱玉皇頂，
--- 傳盤古死而化五嶽，其首化為泰山，故泰山為五嶽之首。玉皇頂，泰山最高峰也。

穩如斗座鎮東西。
--- 言穩定，莫若“穩如泰山”四字，與天之北鬥合稱“泰斗”，雖萬千事物，再無過之者。得與北斗並肩者唯泰山而已。又山東、山西蓋以泰山為界也。

祖龍瞻日新丸小，
--- 祖龍，秦始皇。曾登泰山封禪。泰山東臨大海，乃觀日佳地。晨日固大，而偏言其小，喻山之高爾。

劉彘摩天舊石低。
--- 漢武帝，別名劉彘，猶農家喚子為阿狗阿貓之例，以為賤稱反命壯也。石者，天之石也，故女媧補天以石。石低者，亦謂山高爾。

自重無輕收一羽，
--- 司馬遷曰：“人固有一死，或重於泰山，或輕如鴻毛”，拙句改泰山之重為“自重”，以喻人：我果有德行，人必重之，則更當自重，而不輕人，雖輕如一鴻毛者，我亦收之。

獨尊有眾放千蹊。
--- 夫梟雄用世，唯我獨尊，否則何以馭人哉？然須有眾，不為獨夫，所謂人皆尊我，我必亦尊人。“蹊”者，“桃李不言，下自成蹊”爾，夫桃李不強於人，人聞香自至，人常至，則其下成蹊爾。“千蹊”者，得眾也。

幾番霾霧欺泉壑，
--- 此感今之句也。泰山乃德行之山也，其德重，其行愈堅，豈容霧霾欺也？

斬破重重掛彩霓。

拙作二：

黃山
崖上蒼枝手迎客，飛天大石墜桃峰。
酒醺皆道不看岳，茶醒獨思唯愛松。
海尚遠山雲作海，龍曾近瀑澗藏龍。
佛光鏈上萬千鎖，幾個真能來世逢？

崖上蒼枝手迎客，
--- 黃山之迎客松也。

飛天大石墜桃峰。
--- 飛來石也。此首故在最典型景致處落筆，一眼看出黃山。

酒醺皆道不看岳，
--- 常見“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳”之語，誇大之詞爾。酒醺了才能說。呵呵

茶醒獨思唯愛松。
--- 其實，黃山之名，總因迎客松而揚，捧茶細思即知。

海尚遠山雲作海，
--- 非如泰山，黃山去東海頗遙，卻以雲海馳名。

龍曾近瀑澗藏龍。
--- 黃山多瀑，中有“九龍瀑”。

佛光鏈上萬千鎖，
--- 黃山護欄多鐵鏈，遊人習以銅鎖鎖鏈上而棄其鑰，以喻情堅也。

幾個真能來世逢？
--- 余結句用刺筆： 今心之不古，情如無物，何堪生死之許？今世或不分，已是萬幸，尚言來世乎？

拙作三：

峨眉山
峨眉遠看似娥眉，對鏡憑梳妝艷姿。
萬丈佛光飄古廟，六牙寶象餵靈芝。
陰晴高下半山改，冷暖方圓四季疑。
問遍江湖覓長劍，倚天遙掛一灣曦。

峨眉遠看似娥眉，對鏡憑梳妝艷姿。
--- 喻峨眉之靈秀也。

萬丈佛光飄古廟，
--- 峨眉山之佛光景致最為遊人嘆。

六牙寶象餵靈芝。
--- 寶象者，普賢坐騎也。此象六牙，每側皆三。“餵靈芝”，謂其仙聖爾。與上句之“飄古廟”，皆“故弄玄虛”筆墨。哈哈

陰晴高下半山改，
--- 山高爾，別有天籟爾：一峰上下，竟有陰晴風雨之不同。

冷暖方圓四季疑。
--- 接出句，峨眉山景區近200平方公里，十里之內，似有四季之異。

問遍江湖覓長劍，
--- 此句給金庸先生捧個場，倚天劍、屠龍刀諸詩友皆耳熟能詳，其實峨眉山自古並無習武之尼，峨眉派武功固有之，亦非出自此山爾。

倚天遙掛一灣曦。
--- 接出句詩意，佯信倚天劍之說，然劍者龍也，有德者方得之。天下無德，故自掛於天而冷眼塵寰。“一灣曦”，喻劍爾。

拙作數聯，因對仗故，不覺鍊字，讀來頗澀，有失大眾化，恰可借來一論對仗之道：

拙作再引如下：

盤古頭顱玉皇頂，穩如斗座鎮東西。
祖龍瞻日新丸小，劉彘摩天舊石低。--- 實寫也
自重無輕收一羽，獨尊有眾放千蹊。--- 虛寫也
幾番霾霧欺泉壑，斬破重重掛彩霓。

一律之中，頷聯+頸聯用筆，慣為一虛一實。如：

“祖龍瞻日新丸小，劉彘摩天舊石低”，實寫也：秦始皇、漢武帝確曾泰山封禪。

“自重無輕收一羽，獨尊有眾放千蹊”，虛寫也：乃議論之辭。

而兩聯之間，句式最須變化，句首忌“四平頭”，請看上下兩聯前兩字：

祖龍+瞻日新丸小，劉彘+摩天舊石低。
自重+無輕收一羽，獨尊+有眾放千蹊。

祖龍vs自重， 劉彘vs獨尊，皆名詞vs動詞，毫無雷同，弗論“四平頭”矣。“四平頭”乃上下聯四句前兩字，結構與詞性皆同，如皆為地名或人名者。

上下聯四句句尾（最後三字）又最忌“等長”。請再看：

祖龍瞻日+新丸+小，劉彘摩天+舊石+低。句式為4+2+1
自重無輕+收+一羽，獨尊有眾+放+千蹊。句式誒4+1+2，

上聯句尾為2+1，下聯句尾為1+2，並不“等長”。

言及對仗，論者甚夥，雖無大錯謬，然多陷佶屈聱牙之病，最喜橫生名目，以為非如此不顯自家學問，實非初學者所宜。余有一法最簡捷，即：“出句對句之間，逐詞比對；對應詞之間，逐字比對，詞性、用法皆同即可。” 請看：

自重無輕收一羽，
獨尊有眾放千蹊。

先逐詞分開，算是粗分：

自重+無輕+收一羽，
獨尊+有眾+放千蹊。

則上下句之 自重vs獨尊、無輕vs有眾、收一羽vs放千蹊，詞性用法皆同。再逐字分開，算是細分：

自+重=副詞+動詞
獨+尊=副詞+動詞

無+輕=動詞+名詞（謂語+賓語）--- “輕”用作名詞，意為“被輕視的”。
有+眾=動詞+名詞（謂語+賓語）

收+一羽=動詞+名詞（謂語+賓語）
放+千蹊=動詞+名詞（謂語+賓語）

上面尚能再細分：

一+羽=數詞+名詞（定語+賓語）
千+蹊=數詞+名詞（定語+賓語）

以上也是詞性和用法皆同。

以上所言即對仗之精髓，至於句式、語法結構之變化，乃至所謂的“工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對”，再如以內容而論之“言對、事對、正對、反對”等諸般名目，徒亂人眼，皆憑筆力任意發揮可得也。如粗分下列各聯即見“發揮”之力：

“酒醺皆道+不看岳，茶醒獨思+唯愛松”，為 動詞+名詞（謂語+賓語從句）；

“海尚遠山+雲作海，龍曾近瀑+澗藏龍”，前後兩句各為並列句。

“陰晴高下半山+改，冷暖方圓四季+疑”，為前面一堆狀語+一個字做動詞。

觀撒網之綱，知品酒之旨，則已知對仗，何須枉讀百頁大書而苦求對仗二字耶？